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Articles expliquant tachi, katana, wakizashi, tantō, naginata et la géométrie de la lame.
Présentation de la structure et de l'utilisation des trois outils (mitsudōgu) — sasumata, tsukubō et sodegarami — que les autorités municipales d'Edo employaient pour maîtriser sans les blesser des adversaires armés de lames, ainsi que de leurs liens avec le jitte et la culture des tōken.
Guide pratique organisant les critères de sélection lors de l'acquisition d'un tantō, dans l'ordre suivant : usage, forme et construction, jigane et hamon, état, mei et documents annexes, budget.
Cet article examine le nihontō et l'épée occidentale selon quatre axes : la forme, les matériaux et le forgeage, le mode de port et la culture d'appréciation.
Le hoko est une arme d'hast à double tranchant fixée à la hampe par un manchon (fukuroho), ancêtre du yari et du naginata. Cet article présente les graphies du hoko, la différence avec le yari, et retrace leur histoire du dōhoko de l'ère Yayoi au Naginataboko du festival de Gion.
Les centaines d'écoles de kenjutsu qui prospérèrent à l'époque d'Edo utilisaient toutes le nihontō, mais chacune avait ses propres particularités quant aux gardes, aux distances de combat et au système d'entraînement. Nous examinons les principales écoles et leur rapport au sabre.
Le dōchūzashi, développé comme arme de protection pour les voyages, et le nagawakizashi, associé à la culture des joueurs clandestins. Analyse du contexte qui a vu naître ces wakizashi dépassant les normes, ainsi que des caractéristiques de leur koshirae.
Cet article présente le concept de classification « mitokoro-mono », qui regroupe trois tōsōgu aux fonctions distinctes — le kozuka, le kōgai et le menuki — sous un même motif décoratif, en se centrant sur la tradition d'iebori de la famille Gotō.
Du principe de résistance du sabre japonais fondé sur la structure composite kawagane/shingane, en passant par l'évolution des procédés de fabrication entre kotō, shintō et guntō, jusqu'à ce qui a pu être mesuré en l'absence de tests destructifs : un état des lieux.
Lorsque l'on recherche la vitesse maximale en iai ou en battōjutsu, le « kaeshi » (effet de rebond) qui se produit au moment où la lame quitte le saya, et le « hikkari » (phénomène de friction) qui survient au cours du dégainement, jouent un rôle déterminant. Ces phénomènes physiques sont précisément contrôlés par le sori, l'épaisseur et la forme de l'extrémité de la lame.
Où mesure-t-on le mihaba et le kasane d'un nihontō ? Cet article présente, en s'appuyant sur les explications du Musée des Épées Japonaises et les documents officiels, les emplacements de mesure du nagasa, du sori, du motohaba, du sakihaba, du moto-gasane et du saki-gasane, les informations inscrites sur le certificat d'enregistrement, ainsi que la manière de lire la morphologie selon les époques à partir des dimensions.
Présentation organisée de la classification par matière et usage, et du contexte historique du tōbukuro, l'étui en tissu servant à envelopper et transporter le sabre japonais.
Un guide qui recense les termes techniques désignant les kizu figurant dans les kanteisho et les descriptions de vente, afin de comprendre correctement leur impact sur l'évaluation lors d'un achat ou d'une appréciation.
Un guide sur la signification et la conversion en grammes de l'unité traditionnelle « monme » utilisée pour indiquer le poids des nihontō et des tōsōgu, ainsi que sur les repères de poids des lames modernes.
Utilisé comme cadeau de naissance et comme outil pour protéger le corps du défunt lors des funérailles, le mamorigatana est bien plus qu'une lame ordinaire. Cet article présente la culture des lames comme objet de protection contre les mauvais esprits, distincte du nihontō considéré comme œuvre d'art.
Sur le choix de pratique pour l'iai, le kendo et la naginata, la sélection d'équipement de sabres et les pratiques d'entretien selon le niveau de pratique dans les arts martiaux modernes
Lors des sièges d'Osaka (1614-1615), la guerre de siège démontra que les uchigatana à grande nagasa étaient désavantageux dans les espaces restreints. Cet article explique comment ce constat fut répercuté sur le marché, poussant les tōkō à rechercher des conceptions garantissant performance de coupe et résistance même avec une nagasa plus courte, et retrace le processus d'établissement de la forme de l'uchigatana au début de la période Edo.
Le mune est l'arête dorsale de la lame, classée en quatre types : iori-mune, maru-mune, kaku-mune et mitsu-mune. Cet article explique, à partir de la forme du mune — qui reflète la tradition technique des écoles et les goûts de l'époque —, les indices permettant d'estimer l'école d'appartenance et la période de fabrication d'une lame, ainsi que la pratique de l'appréciation et de l'évaluation.
Le moroha-zukuri est une forme de tsukuri-komi particulière dans laquelle la lame présente des tranchants sur ses deux faces. L'article explique la relation avec la warabite-tō, le ken et le hitatsura, ainsi que les exemples depuis l'époque Kamakura.
Présentation de la classification de l'ōdachi et du nodachi dont le nagasa dépasse 90 cm, des méthodes d'utilisation sur le champ de bataille durant les troubles de la période Nanbokuchō, et d'un aperçu des ōdachi célèbres encore conservés de nos jours.
Le kogatana est connu comme la lame accessoire que l'on glisse dans la kozuka des tōsōgu, mais il existait en tant que lame indépendante bien avant cela. Cet article retrace la diversité de son nagasa, de sa construction et de ses usages, ainsi que sa filiation dans la tradition des lames japonaises.
Le nagamaki est une forme de sabre japonais dont le tsuka est d'une longueur comparable à celle de la lame, utilisé sur les champs de bataille de l'époque Nanbokuchō à l'époque Sengoku par des cavaliers et des fantassins. Cet article explique en détail ses différences avec le naginata et le nodachi, les pièces remarquables encore existantes, et la structure de sa koshirae.
Cet article classe les formes du nakagojiri, l'extrémité du nakago d'un sabre, en types tels que kurijiri, kengyō, ichimonji, iriyamagata et furisodegata, et explique leur intérêt pour l'observation de la silhouette ainsi que leur valeur d'indice pour déterminer l'époque et l'école.
Cet article examine trois formes distinctives de soie (nakago/茎) qui s'écartent du contour typique : kiji-momo-gata (雉子股形), funazoko-gata (舟底形) et tanago-hara-gata (タナゴ腹形). Il explique leurs profils caractéristiques et leur importance comme indicateurs pour déterminer la période et l'école.
Cet article présente la forme de l'osaraku-zukuri, une construction où le yokote descend presque jusqu'au centre de la lame et où le kissaki s'étire en longueur, ainsi que Sunshū Sukemune à qui l'on attribue l'origine de ce nom, et les points d'intérêt à observer sur les tantō et wakizashi.
Une présentation de la classification du hi, la rainure gravée sur la lame, selon ses formes — bōhi, futasujihi, koshibi, tsurehi — et selon les traitements de l'extrémité appelée hijiri, tels que kakinagashi et kakitōshi.
Description de la forme de l'unokubizukuri, style de construction dans lequel on amincit la face du mune pour l'étrangler à la manière du cou d'un cormoran, des raisons pour lesquelles ce style est fréquent sur les tantō et wakizashi des périodes de Kamakura et de Nanbokuchō, et des points permettant de le distinguer du kanmuriotoishi-zukuri.
Le tsukurikomi asymétrique dit « katakiriha-zukuri », dans lequel une face est en hira-zukuri ou en shinogi-zukuri et l'autre en kiriha-zukuri : structure, signification des sections différentes de part et d'autre, et points d'observation.
Présentation de la forme du kanmuriōtoshi-zukuri, une construction de lame dont la partie supérieure du mune est évidée, des raisons de sa fréquence dans les tantō et des tendances observées dans le Yamato-den de la période kotō, avec une comparaison avec l'unokubi-zukuri.
Les caractéristiques formelles de la tsukurikomi « shōbu-zukuri », semblable à une feuille d'iris, ses différences avec le shinogi-zukuri et le unokubi-zukuri, et les tendances des exemples observés sur les uchigatana et wakizashi de Bizen et de Mino à la période Muromachi, sont ici organisées à partir des points d'observation de la silhouette.
Classification par longueur de lame. Frontières entre tachi et katana, entre wakizashi et tanto, et comment choisir.
Une explication des types, formes et de la signification rituelle des épées votives (hōnōtō) créées et dédiées aux sanctuaires et temples. Couvrant les épées du corps divin (goshintai-tō), les épées votives de forme tachi, et les petites épées votives, avec un traitement détaillé des exemples importants subsistants et de l'histoire des pratiques votives.
Présentation des caractéristiques morphologiques, des adaptations de la koshirae et de l'évolution historique du bajōzashi, utilisé par les guerriers à cheval dans une optique de combat monté. Approfondissement de la philosophie de conception du koshi-zori et de l'optimisation du dégainage.
Cet article décrit en détail les caractéristiques du Kiku-Ichimonji, sommet absolu de l'école Ichimonji dont les tōkō étaient connus comme go-ban kaji de l'Empereur Retiré Go-Toba, les critères de son identification lors d'une expertise, ainsi que la beauté des œuvres représentatives encore conservées.
Explication approfondie de la place historique, des caractéristiques morphologiques, de la comparaison avec le hira-zukuri et des points clés de distinction lors de l'appraisal des tantō à la structure de section transversale particulière connue sous le nom de kirihazukuri.
Le kissaki (pointe) du nihontō évolue de façon spectaculaire selon les époques et les écoles. Cet article explique les caractéristiques morphologiques du kissaki inokubi, du ō-kissaki, du chū-kissaki et du ko-kissaki, ainsi que le contexte historique qui a donné naissance à chacun.
Le naginata-gata wakizashi désigne une lame forgée dès l'origine comme un wakizashi en s'inspirant consciemment de la morphologie de la naginata. Il reprend les caractéristiques formelles de la naginata : katakiriha-zukuri, sori élancé, nakago long. Cet article explique les différences d'appréciation par rapport au naginata-naoshi — pièce modifiée obtenue par raccourcissement d'une naginata par togi —, le contexte des commandes à l'époque d'Edo, ainsi que les méthodes d'identification dans les transactions contemporaines.
Présentation des caractéristiques du hamon et du jigane du naginata comparées à celles du tantō et du tachi, discussion des défis de polissage propres aux longues lames auxquels fait face le togishi, et analyse des qualités matérielles des anciens naginata.
Une analyse des types de horimono gravés sur la lame du nihontō et de la signification de leurs représentations iconographiques, du point de vue de l'histoire spirituelle et religieuse.
Une explication du système des épées mythologiques, commençant par le Totsuka-no-Tsurugi (l'épée à dix poings) qui apparaît dans les mythes fondateurs du Japon. Couvre les types, noms et rôles mythologiques des principales épées divines du Kojiki et du Nihon Shoki, les connexions archéologiques et rituelles avec les épées historiques, et l'influence à long terme des épées mythologiques sur la spiritualité et la conception des épées japonaises.
Le han-tachi koshirae est une forme intermédiaire entre le tachi koshirae et l'uchigatana koshirae, utilisée de la période Muromachi à l'époque Azuchi-Momoyama comme tenue semi-cérémonielle des kuge et des bushi. En tant que sabre de cérémonie alliant l'étiquette ancienne du tachi et la praticité, des pièces remarquables témoignant du savoir-faire avancé des kinkōshi et des laqueurs sont conservées. Cet article présente leur structure et leur évaluation.
Explication de la méthode réelle de port des épées par les guerriers lors des batailles de l'époque Sengoku, à partir de la relation entre le kogusoku, le koshigatana, l'uchigatana et le wakizashi, mettant en lumière les combinaisons avec l'armure et leurs usages.
Présentation détaillée des types de sageo (kumihimo attaché au saya du nihontō), des matériaux, de la signification des couleurs, des nœuds propres à chaque école et des méthodes de port.
Le zanba-tō est considéré comme une épée destinée à « trancher les chevaux », mais ses limites historiques avec le nodachi et l'ōdachi restent floues. Cet article explique son usage réel sur les champs de bataille de l'époque Nanbokuchō, la structure de sa nagasa, de son sori et de son tsuka, les tactiques contre les chevaux, ainsi que sa relation avec les épées votives encore existantes.
Un examen détaillé des caractéristiques physiques du jintachi, de son importance cérémonielle, de ses montures décoratives et des chef-d'œuvres qui subsistent à ce jour.
Un examen complet des sori (反り), les types de courbure qui définissent les formes des épées japonaises. Présente les définitions d'authentification experts des trois catégories principales — koshizori (腰反り), nakasori (中反り) et sakizori (先反り) — ainsi que les périodes historiques et les contextes tactiques dans lesquels chacune s'est développée, les techniques de forgeage pour contrôler le sori, et l'influence de la variation du sori sur l'évaluation des épées. Une exploration en profondeur du monde des épées japonaises à travers cet élément singulier et définisseur.
Cet article explique le rôle et le processus de fabrication du shirasaya — l'élément le plus important dans la conservation du tantō (sabre japonais dont le nagasa est inférieur à un shaku) —, à travers les techniques du shirasayashi du choix des matériaux jusqu'à la finition, les fondements scientifiques de la gestion de l'humidité et de la température, la pratique de l'entretien par l'uchiko et le chōji-abura, et la comparaison avec les systèmes de conservation à long terme mis en œuvre par les musées et galeries d'art, afin d'organiser de manière systématique la pratique de conservation du tantō.
Présentation systématique du wakizashi que les samouraïs de l'époque Edo portaient en complément du grand sabre (uchigatana) : définition des dimensions, usages (autodéfense en intérieur, seppuku, tome-zashi), rang des koshirae, caractéristiques selon les régions de fabrication et évaluation contemporaine. La signification culturelle de l'association avec le grand sabre, le daishō, y est également abordée.
Parmi les lames courtes dites « plus courtes que le tantō » ou « présentant une forme proche du tantō », cet article compare les trois types que sont le kaiken, le koshigatana et le yoroidōshi. Il présente de manière systématique les différences de nagasa, de section transversale, de koshirae et d'usage, ainsi que la place de chacun dans la société buke.
Le shinobigatana est une image créée par les drames historiques télévisés et la pop culture du XXe siècle, sans fondement dans les sources historiques de l'époque Sengoku. Les bases du suguha et du tsuba carré sont minces ; l'armement réel des ninja mettait l'accent sur les armes à feu et les armes dissimulées, et leurs sabres étaient vraisemblablement des tantō et des wakizashi ordinaires.
Cet article présente la structure, les usages et le contexte culturel du metezashi, tantō défensif que les guerriers à cheval de l'époque Sengoku portaient à la hanche droite (côté mete). Il examine également la comparaison avec le yundezashi, la signification du port de deux lames dans la tactique équestre, les caractéristiques morphologiques du metezashi et les exemples conservés, ainsi que la réévaluation contemporaine et la place de cette pièce dans les collections de tōsōgu.
Le kantō-tachi est un chokutō de l'époque Kofun doté d'une décoration métallique annulaire au tsuka-gashira, transmis depuis la Chine via la péninsule coréenne. Au cours du passage de l'importation aux IVe-Ve siècles à la fabrication locale aux Ve-VIe siècles, des techniques métallurgiques proprement japonaises se développèrent, constituant ainsi une base importante vers le nihontō.
Le kirikane est une technique décorative consistant à découper des feuilles d'or et d'argent et à les appliquer sur une surface. Transmis de l'art bouddhique à l'époque de Nara, il fut appliqué aux tōsōgu à partir de la fin de l'époque de Heian. Autour de la maison Gotō, le kirikane et l'incrustation en tissage (nunome-zōgan) sur fond de shakudō exprimèrent le plus haut niveau de la culture cérémonielle des guerriers. Aujourd'hui encore, il se perpétue dans la restauration et dans la création d'œuvres contemporaines.
Présentation de la structure et des techniques du jitte utilisé pour les arrestations à l'époque Edo, de l'histoire de sa fabrication avec la participation des tōkō, et de sa relation avec l'industrie contemporaine des épées.
Le kusarigama est une arme composite proprement japonaise, consistant en un kama auquel sont attachés une chaîne et un fundō. Le présent article explique, du point de vue d'un marchand de sabres, la structure de l'arme et la désignation de ses parties, les principes d'utilisation — frappe au fundō et enchevêtrement —, les écoles encore existantes telles que l'Isshin-ryū, la réalité historique de la légende du duel entre Miyamoto Musashi et Shishido Baiken, la véritable nature du lien avec les ninja, et le statut de l'arme au regard de la loi sur le contrôle des armes à feu et des sabres (Jūtōhō).
Explication détaillée de la section transversale de la lame kirihazukuri. Couvre la relation avec l'yoroi-tōshi et les naginata-naoshi, le contexte historique de la période Nanbokuchō, les caractéristiques techniques (kasane, angle du tranchant, faible sori), et les points d'observation des lames kirihazukuri conservées.
