Han-tachi Koshirae : Structure, Histoire et Exemples Survivants de Ce Montage de Sabre Cérémoniel de Style Courtois

Qu'est-ce que Hantachi-Koshirae — Étymologie et Positionnement

Hantachi-koshirae (半太刀拵え) est un style de montage de sabre (koshirae) qui prend une forme intermédiaire entre tachi-koshirae et uchigatana-koshirae. Le terme « hantachi » ne fait pas référence à un authentique tachi-koshirae complet, mais indique plutôt un style « semi-tachi » qui incorpore certains de ses éléments. Plus précisément, il est compris comme une forme dans laquelle coexistent à la fois les coutumes d'un tachi porté suspendu à l'obi (ceinture) avec la lame pointant vers le bas (haiyō) et les coutumes d'un katana porté au côté, ou comme « montage de sabre qui prend un style formel proche de tachi-koshirae tout en étant destiné à être utilisé comme katana ».

Ce style de montage est censé avoir été établi au cours des périodes Muromachi à Azuchi-Momoyama, et a été utilisé comme costume de cérémonie par la kuge (noblesse de cour) et les familles de samouraïs de haut rang. Tandis que le tachi-koshirae authentique pur était positionné comme costume de cérémonie pour les rituels et les cérémonies shintoïstes, hantachi-koshirae a un caractère « semi-formel », destiné aux occasions officielles plus quotidiennes — telles que les audiences avec le shogun, les processions cérémoniales et les événements importants des familles daimyo.

Caractéristiques Structurelles — Différences par rapport à Tachi-Koshirae

Pour comprendre la structure de hantachi-koshirae, il faut d'abord comprendre les principes de base du tachi-koshirae authentique pur. Tachi-koshirae implique de loger la lame dans un fourreau (saya), d'attacher des garnitures métalliques appelées « ashiganamono » (garnitures de pied) au fourreau, de faire passer une « sageo » (cordon suspendu) à travers elles et de la suspendre à la ceinture de taille (haiyō). La poignée (tsuka) est formée pour être facile à saisir même avec la lame pointant vers le bas, et la courbe est fondamentalement la « koshi-zori » (courbe de hanche) caractéristique du tachi.

Dans hantachi-koshirae, des modifications sont apportées à ces éléments de tachi-koshirae — particulièrement la forme du fourreau, les ashiganamono et le traitement de la sageo — tandis que la structure permet à la lame elle-même d'être soit un katana soit un tachi. Le fourreau maintient la forme d'un fourreau de tachi tout en indiquant le niveau « semi-formel » en réduisant le nombre de garnitures métalliques et en abaissant légèrement la qualité de la finition de laque du fourreau. La poignée est, comme dans tachi-koshirae, fine et allongée, avec le tsukamaki (enroulement de la poignée) étant généralement des pièces raffinées utilisant de la soie ou du fil blanc. Le tsuba est généralement choisi pour être grand et orné, avec un travail de sculpture ajourée figurative ou un travail en relief élevé.

La Relation Entre la Culture Kuge et Hantachi-Koshirae

Hantachi-koshirae avait une signification particulière dans la société kuge car les coutumes de port de sabre kuge maintenaient une tradition distincte de celle de la classe guerrière des samouraïs. Même au cours des périodes Muromachi à Edo, quand les samouraïs ont commencé à utiliser régulièrement l'uchigatana-koshirae pratique, la kuge a continué à suivre les coutumes traditionnelles de port de tachi dans son service à l'empereur et à l'empereur retraité et dans les rituels des sanctuaires shintoïstes et des temples bouddhistes.

Cependant, porter constamment un authentique tachi-koshirae pur était un fardeau important à la fois physiquement et économiquement, et hantachi-koshirae, qui pouvait « créer facilement une apparence de tachi formelle », est devenu très valorisé. Particulièrement quand les hommes des sesshoke (familles de régents) tels que Konoe et Kujo, et les seiga (familles de rang le plus élevé), apparaissaient aux cérémonies de cour, des montages ornés qui affichaient le statut familial étaient requis, ce qui en faisait une vitrine des compétences des travailleurs des métaux (kinkoushi), des laqueurs et des fabricants de fourreaux. Les commandes de hantachi-koshirae ont joué un rôle majeur dans l'amélioration des normes techniques de l'artisanat impliqué dans les garnitures de sabre.

Exemples Importants Subsistants — Concentré sur les Collections de Musées

Les beaux exemples de hantachi-koshirae qui survivent aujourd'hui sont conservés dans les grands musées et musées d'art ainsi que dans les sanctuaires shintoïstes. Le Musée National de Tokyo détient plusieurs pièces des périodes du Muromachi tardif à l'Edo précoce, et les designs ornés de leur métallurgie de garnitures ont attiré l'attention des chercheurs. De plus, dans les sanctuaires de Kyoto, les tachi et hantachi qui ont autrefois été donnés par la kuge restent, soigneusement préservés comme des objets sacrés.

Trois caractéristiques sont communes à ces exemples : ① finition de poignée de haute qualité avec peau de requin blanc (shiro-samegawa) ou peau de requin teinte au thé appliquée à la poignée, ② ornements de seppa et menuki (entretoises et chevilles ornementales) utilisant or, aka-dō (cuivre rouge) et shibuichi (alliage cuivre-argent), et ③ fourreaux à revêtement de laque noire décorés avec makie (laque poussiérée à l'or) ou chinkin (incrustation d'or ciselée). Les ashiganamono comptent généralement deux à trois garnitures, et la sageo utilise des matériaux de haute qualité tels que nishiki-ori (tissu de brocart) ou kumihimo (cordon tressé). Les signatures de lame appartiennent également généralement aux maîtres épéistes de premier ordre de la période, démontrant la qualité raffinée de ces pièces comme des chefs-d'œuvre unifiés combinant à la fois le montage et la lame.

Évaluation Moderne et Recherche

Dans la recherche moderne sur les sabres japonais, hantachi-koshirae est un domaine avec relativement moins de recherche comparée aux études de lame, et le débat continue parmi les chercheurs en garnitures de sabre concernant sa définition et sa portée. Dans le processus d'examen de la NBTHK (Société de Conservation des Sabres Japonais et des Sabres d'Art), l'appraisal de lame est l'accent principal, et les garnitures sont souvent évaluées comme « tsukitari » (objets accompagnants), bien que les garnitures exceptionnelles puissent recevoir une désignation indépendante comme Propriété Culturelle Importante.

Du point de vue des amateurs et des collectionneurs, hantachi-koshirae est populaire comme un « montage de haute qualité à prix raisonnable » qui est plus facilement disponible que l'authentique tachi-koshirae pur (et a une plus grande circulation en raison d'un statut formel légèrement inférieur) tout en ayant une plus grande distinction que uchigatana-koshirae. Cependant, une expertise professionnelle est nécessaire pour identifier les montages contrefaits ou de remplacement de période ultérieure (atosuogi), et la consultation avec des revendeurs de sabres de confiance ou des institutions d'appraisal est fortement recommandée lors de l'achat. Ces dernières années, de beaux exemples de hantachi-koshirae ont de plus en plus apparu dans les maisons de vente aux enchères à l'étranger, et l'intérêt international augmente.