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Aperçus sur les connaissances et la culture du sabre japonais
Le kaji-oshi, par lequel le tōshō lui-même affine la lame après le yaki-ire à l'aide de pierres à aiguiser. Cet article explique son objectif, ses outils et sa différence avec la togi complète du togishi, dans le cadre du processus de fabrication d'une lame.
L'origami est un kanteisho de lames émis par les Hon'ami à l'époque Edo. Cet article présente le contenu de ce document, la pratique du shirozuke, l'étymologie de l'expression « origami tsuki » et les différences avec les kanteisho modernes.
Seppa tsumaru, tsuba zeri-ai, shinogi wo kezuru, sori ga awanai, tsuke yakiba, moto no saya ni osamaru. Cet article examine l'étymologie des mots nés des parties du nihontō et des tōsōgu (sword fittings) en s'appuyant sur les définitions du Dejitaru Daijisen et du Nihon Kokugo Daijiten, tout en distinguant les termes dont l'étymologie est vérifiable dans les dictionnaires de ceux qui ne le sont pas, ainsi que les mots d'une autre origine.
Cet article retrace l'histoire des grandes lames transmises aux Kuroda, seigneurs du domaine de Fukuoka — notamment Heshikiri Hasebe, Nikkō Ichimonji, Nihongō et Hakata Tōshirō — à travers les liens entre leurs différents possesseurs.
Cet article présente les tōkō du Sue-Sōshū, Tsunahiro et Yasukuni, qui perpétuèrent le nom illustre de la Sōshū-den à Odawara, fief des Hōjō, à la fin de l'époque Muromachi, les points d'observation de leur style ainsi que le contexte de la demande à l'époque des guerres féodales.
Une présentation des méthodes de mesure et des points de référence pour le nagasa, le sori, le motohaba et sakihaba, le kasane et le poids, ainsi que d'une approche d'évaluation permettant de déterminer l'époque, l'usage et l'état d'un sabre en combinant ces valeurs.
Nous examinons comment les tōkō de la période shintō ont migré des centres de production propres à la période kotō vers les châteaux-villes et les grandes métropoles, en nous appuyant sur les lignées de Kyōto, Osaka, Edo, Hizen et d'autres régions, ainsi que sur les conditions d'implantation des ateliers.
Dans quelle mesure les tachi décrits dans le Heike Monogatari et le Taiheiki peuvent-ils être utilisés comme faits historiques ? Nous comparons les schémas narratifs aux tachi réels et présentons la démarche à suivre pour les exploiter dans l'histoire des épées.
Les mei à deux caractères, qui gravent de façon concise le nom du tōkō, et les mei longues, qui incluent la date et le lieu de résidence. Cet article explique les différences de position entre les mei de tachi et les mei de katana, ainsi que le devenir des mei après suriage.
Le yaki-haba, qui désigne la largeur du hamon, et le yaki-dashi, qui désigne l'amorce du hamon près du hamachi. Cet article explique ces deux éléments, déterminés par la disposition du yakiba-tsuchi, ainsi que la démarche d'appréciation.
Cet article explique la signification et la lecture des titres zuryō apposés aux mei des tōkō, comme Mutsu-no-kami et Echizen-no-kami, propose une façon d'estimer la période de fabrication à partir de l'évolution des mei, et indique comment aborder les gimei.
Kaji-oshi (kaji-togi) : la première togi effectuée par le tōshō après le yaki-ire, et sa différence avec la togi complète du togishi
L'origami — le kanteisho de lames émis par les Hon'ami à l'époque Edo et l'origine de l'expression « origami tsuki »
Mots japonais nés du nihontō — origines de seppa tsumaru, tsuba zeri-ai, shinogi wo kezuru, sori ga awanai et tsuke yakiba
La transmission des grandes lames des Kuroda — lames et lances passées de Nobunaga, des Hōjō et de la famille shogunale au domaine de Fukuoka en Chikuzen
Les tōkō du Sue-Sōshū (Odawara-Sōshū) et leur style — la transmission de la Sōshū-den dans la ville-château des Hōjō