Jintachi : Le tachi cérémonial du commandant — Structure, protocole et chef-d'œuvres subsistants

Qu'est-ce que le jintachi — le tachi réservé uniquement aux généraux

Les jintachi sont des tachi formels que les daimyo et les commandants militaires portaient lors des déploiements et des conseils militaires. Contrairement aux katana ordinaires ou aux tachi décorés cérémonials, les jintachi étaient une existence spéciale incarnant « l'autorité et l'esprit des généraux face au champ de bataille ».

Lorsqu'on positionnait le jintachi comme une forme de tachi, sa plus grande caractéristique résidait dans « la longueur et la grandeur imposante ». La longueur de la lame était généralement autour de deux shaku et demi (environ 75 cm) à deux shaku et huit dixièmes (environ 85 cm), et le hamon présentait des motifs gunome imposants et à grande échelle ou de grands motifs tairan. La sugata de la lame évitait les re-polissages majeurs et était large et robuste, avec une motohaba large et une forme bien implantée. Tous ces choix étaient des décisions formelles prises pour « surpasser les spectateurs par une présence puissante ».

Le rôle du jintachi dans les cérémonies de départ

De la période Sengoku à la période Edo précoce, une série de rituels appelés « cérémonies de départ » existaient lorsque les commandants militaires se déployaient. Les jintachi formaient le cœur de ces rituels et apparaissaient spécifiquement dans des scènes telles que les suivantes.

• Remise de jintachi (hairyo) : Il y avait une pratique consistant pour les daimyo à donner des jintachi aux vassaux capables, ce qui servait à la fois comme signal de déploiement et comme preuve de confiance. De nombreux enregistrements subsistent concernant Toyotomi Hideyoshi remettant des jintachi à des commandants militaires lors des invasions coréennes (Campagnes de Bunroku et Keicho), montrant que l'échange de jintachi fonctionnait comme une forme d'acte contractuel.
• Consécration de jintachi aux sanctuaires : Avant le déploiement, les commandants militaires plaçaient les jintachi dans leurs sanctuaires tutélaires ou dans des sanctuaires étroitement liés pour prier pour la victoire, et dans certains cas plaçaient à nouveau les jintachi lors d'un retour triomphal. Le fait que de nombreux jintachi existants aient été transmis aux trésors des sanctuaires et des temples est le résultat de cette culture de consécration.

Koshirae de jintachi — formalité et ornementation

La koshirae du jintachi possède son propre style unique, différent des koshirae uchitao typiques ou des koshirae tachi décorés artistiquement. Les caractéristiques représentatives sont présentées ci-dessous.

• Saya : La saya du jintachi présentait souvent de la laque noire ou de la laque rouge, et les extérieurs avec des garnitures métalliques au koiguchi et kojiri étaient préférés. Dans les jintachi de la période Sengoku, certains présentaient des blasons familiaux ou des motifs de clan en makie sur la saya.
• Tsuka : La tsuka était relativement longue et conçue pour une prise facile à deux mains. Après avoir enveloppé la samegawa, un enroulement de poignée à motif diamant a été appliqué avec du fil de soie ou du fil de cuir. Les garnitures métalliques (fuchigashira et menuki) étaient sculptées avec des blasons familiaux et des motifs propices pour une longue fortune militaire.
• Hyogo-gusari : Parmi les jintachi, il existe un style particulièrement formel appelé « hyogo-gusari tachi ». C'est une forme suspendue à la taille en utilisant une kusari passée à travers des anneaux métalliques sur la saya, continuant la tradition des tachi formels des périodes Heian et Kamakura. Dans les jintachi des périodes Sengoku et Edo, les motifs imitant ce hyogo-gusari étaient parfois utilisés comme expressions de formalité.

Exemples remarquables de jintachi existants

À travers le Japon, des jintachi consacrés par des commandants militaires existent dans des sanctuaires et des musées. Les exemples représentatifs sont listés ci-dessous.

• Sanctuaire Itsukushima (Hatsukaichi, préfecture de Hiroshima) : Y compris le Trésor national tachi transmis et aurait été consacré par Taira no Kiyomori, plusieurs jintachi auraient été consacrés par Toyotomi Hideyoshi lors des invasions coréennes et ont été transmis. Des jintachi de la période Azuchi-Momoyama d'une importance certaine existent, transmettant à nos jours la foi et la culture de consécration des commandants militaires. Notez que le chef-d'œuvre légendaire « Kogarasumaru » est détenu par l'Agence de la Maison impériale et n'est pas détenu par le Sanctuaire Itsukushima.
• Kasuga Taisha (Nara, préfecture de Nara) : Contient de nombreux tachi et jintachi consacrés par les daimyo du Yamato et la maison du shogun. Connu comme l'un des sanctuaires où la culture de consécration des tachi reste la plus vivement préservée.
• Sanctuaire Atsuta (Nagoya, préfecture d'Aichi) : En raison de la consécration de Kusanagi comme son objet sacré, il a des connexions profondes aux épées, et possède d'abondants enregistrements de consécration de jintachi par des commandants militaires Sengoku. C'est aussi le site où Oda Nobunaga aurait prié pour la victoire avant la Bataille d'Okehazama, et les jintachi consacrés ont une grande valeur en tant que matériaux historiques démontrant l'ancrage spirituel du samouraï.

Jintachi à la période Edo — du pratique au symbolique

Après l'établissement du shogunat Tokugawa, comme la guerre interne à grande échelle a cessé, les jintachi se sont transformés d'armes pratiques en symboles rituels. La pratique consistant à afficher des jintachi dans les processions lors des visites alternées et les scènes démontrant la formalité des shoguns et des daimyo s'est établie, et les « jintachi comme symboles » qui n'étaient pas destinés à être réellement tirés et utilisés ont commencé à être créés.

Du point de vue de la technique de forgeage, les jintachi de la période Edo ont de plus en plus été évalués pour le luxe de leurs koshirae et la précision de leur conception, avec les aspects en tant qu'art complet des artisans des garnitures d'épée — métallurgistes, laqueurs et artistes makie — devenant plus forts. La plupart des jintachi créés comme cadeaux de la maison shogunale Tokugawa et de diverses maisons de daimyo sont aujourd'hui logés dans les musées et les musées d'art, et leur dignité continue d'émerveiller les gens modernes.

Les jintachi sont, parmi les catégories d'épées japonaises, la forme d'épée dans laquelle « arme, rituel et art » sont les plus hautement fusionnés, et continuent à avoir une grande valeur à la fois dans la recherche et l'appréciation en tant qu'incarnations de l'essence de la culture des samouraïs. À l'époque moderne, les jintachi transmis aux sanctuaires, temples et musées restent des trésors historiques rares à travers lesquels on peut directement sentir l'esprit des commandants militaires et le souffle de l'époque, continuant d'attirer de nombreuses personnes sans fin.