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* Image illustrative uniquement.Le wakizashi désigne les épées japonaises avec une longueur de lame d'un shaku (environ 30,3 centimètres) ou plus, mais moins de deux shaku (environ 60,6 centimètres). Les lames plus courtes qu'un shaku sont classées comme « tanto », et celles de deux shaku ou plus sont classées comme « tachi » ou « uchigatana ». Cette classification basée sur les mesures a été conservée dans les classifications juridiques modernes en vertu de la loi sur les épées.
Pour les samouraïs pendant la période Edo, le wakizashi était une « lame secondaire » portée en permanence en combinaison avec la longue épée (uchigatana, deux shaku ou plus). Dans la pratique du « nihon-zashi »—porter une paire assortie de grandes et petites épées à la taille—le wakizashi était un élément essentiel qui démontrait le statut de samouraï. Des samouraïs de haut rang voyageant à Edo pour le sankin-kotai aux samouraïs de rang inférieur de leurs domaines, la pratique de porter deux épées était le symbole le plus visible du statut de samouraï.
Les applications pratiques du wakizashi se sont manifestées dans des contextes différents de ceux de la longue épée (uchigatana).
Pendant la période Edo, posséder une paire assortie de « dai-sho »—une combinaison d'épée longue et de wakizashi—était la preuve du statut d'un samouraï. Le dai-sho n'était pas simplement une paire d'outils ; la coutume exigeait qu'ils soient coordonnés avec des montures assorties (koshirae), les différences de statut étant exprimées par la conception, les matériaux et le style des garnitures métalliques.
Le plus haut rang de « koshirae » utilisé comme costume de cérémonie formel par la maisonnée du shogun et les daimyo était le dai-sho présentant du « mishidokoro-mono »—un ouvrage métallique exemplaire des orfèvres de la famille Gotou. Le mishidokoro-mono consistait en trois types de garnitures métalliques (mekugi, kozuka et kogai) coordonnées dans une conception unifiée par un seul maître artisan, et le mishidokoro-mono fabriqué par la famille Gotou tenait le plus haut statut en tant que cadeaux échangés entre daimyo.
En contraste, les montures de wakizashi utilisées par les samouraïs de rang inférieur et les soldats à pied ashigaru étaient souvent simples et utilitaires, présentant un tsuba en fer et des poignées enveloppées de cuir. Cette disparité a été systématisée comme « hiérarchie des montures », avec différents styles sélectionnés selon les circonstances d'apparition d'un samouraï—qu'il soit dans des paramètres publics ou privés.
Bien que les régions productrices de wakizashi chevauchent souvent celles produisant des épées longues, certaines régions avaient des tendances spécialisées vers la production de wakizashi.
| Région | Caractéristiques |
|---|---|
| Hizen (Saga) | Les lames Hizen sont connues tout au long de la période Edo comme la région productrice d'épées de la plus haute qualité. Dans le wakizashi également, les caractéristiques distinctives sont une belle jihada (motifs itame et ko-itame) et un hamon concis basé sur le style suguha. Les wakizashi des maîtres Hizen tels que Tadayoshi, Tadahiro et Yukihiro continuent à maintenir des évaluations élevées aujourd'hui. |
| Yamashiro (Kyoto) | Les forgerons d'épées Yamashiro de la période shinto (années 1600-1780), en particulier ceux de la lignée Horikawa, ont affiché un artisanat minutieux dans leurs wakizashi. Les caractéristiques distinctives incluent une belle jihada et un hamon élaboré avec une large zone durcie, et le « wakizashi de style Kyoto » associé aux montures influencées par la culture de la cérémonie du thé était particulièrement favorisé. |
| Bizen (Okayama) | Les forgerons de la lignée Bizen de la période koto ont continué à produire de nombreux wakizashi après la période Edo. Les wakizashi présentant les caractéristiques distinctives de Bizen d'une jihada itame avec des motifs hamon ko-choji et choji-midare sont très populaires parmi les amateurs de koto. |
Sur le marché contemporain des épées, le wakizashi reçoit parfois un traitement moins prominent par rapport aux longues épées (uchigatana et tachi), mais leur valeur artistique est équivalente à celle des longues épées. En fait, les wakizashi bien préservés montrent souvent moins d'usure que les longues épées et peuvent avoir une valeur esthétique plus élevée dans certains cas.
Les gammes de prix varient considérablement selon l'état, le fabricant et l'époque, mais les wakizashi non signés typiques de la période Edo varient de plusieurs centaines de milliers de yens vers le haut, tandis que les œuvres signées par des forgerons d'épées réputés ou des pièces koto exceptionnelles peuvent atteindre plusieurs millions à des dizaines de millions de yens. Les wakizashi accompagnés de certificats de conservation NBTHK ou de certificats de conservation spéciaux sont particulièrement valorisés par les collectionneurs étrangers, car la garantie d'authentification et la notation sont clairement établies.
Le wakizashi représente la catégorie d'épée qui incarne le plus intimement « la vie quotidienne d'un samouraï ». Tandis que les longues épées symbolisaient les contextes publics et militaires, le wakizashi symbolisait les espaces privés d'un samouraï, l'honneur personnel et la préparation à la mort. Cette signification culturelle continue à donner au wakizashi une valeur au-delà d'être simplement « une courte épée » à l'époque contemporaine. Chez TOUKENZA, vous pouvez consulter en ligne diverses sortes d'épées japonaises, y compris le wakizashi. Veuillez consulter nos listes actuelles d'épées à vendre.
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