Nouveautés — Découvrez les dernières arrivées dans notre catalogue. Voir →
* Image illustrative uniquement.Le terme « Kiku-Ichimonji » désigne les tachi fabriqués au palais de l'Empereur Retiré Go-Toba (1180-1239) au début de la période Kamakura. L'Empereur Retiré Go-Toba, passionné de lames, fit venir les meilleurs tōkō de tout le pays et institua le système de forgerons attitrés appelé go-ban kaji. C'est parce que l'Empereur fit graver le chrysanthème impérial (kiku-mon) sur les lames forgées par les tōkō de l'école Ichimonji (Ichimonji-ha) de la province de Bizen (actuelle préfecture d'Okayama) sélectionnés comme go-ban kaji que naquit le nom « Kiku-Ichimonji ».
Le kiku-mon est le blason de la famille impériale et n'est pas autorisé à l'usage commun. Le fait que l'Empereur Retiré Go-Toba ait fait graver le kiku-mon sur des lames qu'il chérissait personnellement signifie qu'il reconnaissait officiellement que ces œuvres atteignaient le plus haut niveau tant de qualité que d'art. Les lames Kiku-Ichimonji continuent d'être très estimées de nos jours comme représentant le sommet de l'art de la lame japonaise du début de la période Kamakura.
L'école Ichimonji était une école de tōkō qui prospéra dans la province de Bizen ; elle doit son nom à la coutume de graver le caractère « ichi » dans la mei. Parmi ses représentants les plus illustres figurent Norimune, Sukemune et Shigemune ; ces tōkō se relayaient chaque mois au palais en tant que go-ban kaji de l'Empereur Retiré Go-Toba, et la tradition rapporte que l'Empereur lui-même maniait parfois le marteau.
La passion de l'Empereur Retiré Go-Toba pour les lames était sans commune mesure ; même après avoir été exilé à Oki suite à l'échec de la rébellion Jōkyū (1221), il aurait continué en secret à forger des lames sur l'île. On estime que cette passion de l'Empereur constituait une motivation pour que les go-ban kaji donnent aussi le meilleur d'eux-mêmes.
Les tachi Kiku-Ichimonji présentent la forme typique du début de la période Kamakura portée à sa plus grande perfection. Leurs principales caractéristiques sont les suivantes.
La plus connue des œuvres Kiku-Ichimonji encore existantes est le « Tachi, mei : Norimune » conservé au sanctuaire Hie-jinja (Akasaka) à Tokyo. Ce tachi est désigné kokuhō et, bien qu'il ne porte pas la gravure du kiku-mon, il est reconnu comme un chef-d'œuvre incarnant la beauté typique des Kiku-Ichimonji.
Le « Tachi, mei : Sukemune » conservé au Musée national de Tokyo est également une œuvre représentative de l'école Ichimonji, transmettant jusqu'à nos jours le jigane et le hamon du plus haut niveau de l'époque.
Les Kiku-Ichimonji portant effectivement gravé le kiku-mon sont extrêmement rares parmi les pièces encore conservées. La plupart des pièces actuellement recensées sont conservées au Musée Préfectoral d'Okayama ou dans des collections privées, et les occasions de les voir exposées sont limitées.
Les points essentiels pour distinguer les lames de l'école Ichimonji d'autres tōkō de la tradition de Bizen (telle que l'école Osafune, etc.) lors d'une expertise sont les suivants.
Les Kiku-Ichimonji sont extrêmement rares sur le marché, et il est très inhabituel qu'une œuvre formellement reconnue comme telle soit mise en vente. Si une œuvre authentique est mise aux enchères, un kanteisho de niveau NBTHK Tokubetsu Jūyō Tōken (toku-jū) ou supérieur est indispensable, et le prix atteint souvent plusieurs dizaines de millions de yen.
Pour les collectionneurs de lames japonaises, le Kiku-Ichimonji est l'un des « objectifs ultimes », et rares sont ceux qui ont la chance d'en posséder réellement un. Cependant, s'approcher de la beauté du Kiku-Ichimonji à travers sa contemplation dans un musée constitue l'une des expériences les plus élevées que puisse offrir l'art de la lame japonaise. L'excellence technique de l'école Ichimonji de Bizen, qui s'épanouit sous la protection d'un monarque artiste tel que l'Empereur Retiré Go-Toba, est condensée dans son summum sous le nom de Kiku-Ichimonji.
← La culture des épées au milieu de l'ère Kyōhō (1720-1735) — La conscience du port du sabre dans la classe guerrière après les réformes de Yoshimune et les tōkō de la période shintō tardive
SuivantLa Culture du Sabre à l'Époque Hoei-Shotoku (1704–1715) : L'Épanouissement des Nouveaux Sabres et l'Affinement de l'Artisanat des Montures de Sabres des Dernières Années de Tokugawa Tsunayoshi aux Règnes des Shoguns Ienobu et Ietsugu →
Types de Sabres
Types de Sabres
Types de SabresComment acheter depuis le Japon, les lois sur les sabres par pays et la lecture des certificats
Vous envisagez d'acheter depuis le Japon ? →