Neuheiten — Aktuelle Neuzugänge finden Sie in unserem Katalog. Ansehen →
Artikel über legendäre Schmiede und Schulen — Masamune, Awataguchi, Bizen Osafune und ihre Linien.
Eine Übersicht über Tsunahiro und Yasukuni, die Tōkō des späten Sōshū, die im spätmittelalterlichen Odawara, dem Hauptsitz des Hōjō-Clans, den Ruf der Sōshū-den weiterführten, sowie über die stilistischen Merkmale und den Hintergrund der Nachfrage in der Sengoku-Zeit.
Der Artikel erläutert, wie die tōkō der shintō-Periode aus dem auf Produktionszentren ausgerichteten System der kotō-Periode in Burgstädte und Großstädte abwanderten, und beleuchtet diese Entwicklung anhand der Schulen von Kyōto, Osaka, Edo, Hizen und anderen sowie der Bedingungen für Werkstattstandorte.
Dieser Artikel erläutert die Bedeutung und Lesung von zuryōmei – offiziellen Titeln wie Mutsu-no-kami oder Echizen-no-kami, die in der mei von tōkō erscheinen –, die Perspektive, aus der man anhand des Wandels der mei auf den Entstehungszeitraum schließen kann, sowie den Umgang mit gefälschten mei.
Dieser Artikel erläutert, wie tōkō, die durch das Sword Abolishment Edict (Haitōrei) von 1876 die Nachfrage nach Schwertern verloren, ihre Schmiedetechniken nutzten, um zu Küchenmesser-Kaji, Agrarwerkzeug-Kaji und Scheren-Kaji zu wechseln — anhand von Beispielen wie der Entwicklung von Seki zur Klingenproduktionsregion.
Ein Überblick über die Schwertkultur der Provinzen Etchū, Noto und Kaga, die Berufsstrukturen regionaler Schulen wie goyō-kaji und fuchi sowie die historischen Tendenzen der tōkō-Wanderungen nach der Schlacht von Sekigahara.
Dieser Artikel erläutert die Entstehung der Shikkake-Schule als Teil der Yamato Five Schools, die Hauptwerke des als eigentlichem Begründer geltenden Norinaga sowie die charakteristischen Merkmale des als „Shikkake-hada" bezeichneten einzigartigen jigane und hamon.
Der Artikel erläutert die Entstehungsgeschichte der Uda-Schule, einer tōkō-Gruppe, die aus dem Uda-gun der Provinz Yamato in die Provinz Etchū übersiedelte, die auf Kunimitsu zurückgehende Genealogie, das als „Uda-hada" bezeichnete charakteristische jigane sowie die Entwicklung des Arbeitsstils von der Nanbokuchō-Zeit bis zur Muromachi-Zeit.
Chōgi, ein tōkō der Nanbokuchō-Zeit, der außerhalb der Hauptlinie von Osafune in der Provinz Bizen stand, begründete unter Einbeziehung der Sōshū-den eine eigenständige Stilrichtung namens Sōden Bizen. Sein Arbeitsstil wird zusammen mit seinem Meisterwerk „Honsa Chōgi" erläutert.
Eine Einführung in Ikkanshi Tadatsuna, einen Schwertschmied der Osaka-Shinto-Ära, der für seine eigenen aufwendigen Klingenschnitzereien berühmt ist.
Nach dem Ōnin-Krieg baute die tōkō-Gruppe, die unter dem Namen „Sukesada" aus Bizen Osafune aufstieg, das Massenproduktionssystem „kazuuchi-mono" auf, das die enorme Schwertbedarfsnachfrage der Sengoku-Zeit trug. Die Realität dieser Gruppe und die Schwierigkeiten bei ihrer Begutachtung werden erläutert.
Dieser Artikel erläutert das Leben und den Stil von Osafune Motoshige, einem tōkō der Provinz Bizen aus der Nanbokuchō-Zeit, zusammen mit dem historischen Hintergrund der Entstehung des als Sōden Bizen bekannten Stils.
Eine Einführung in die Tōkō-Genealogie der Provinz Harima, die zwischen den Gokaden liegt, sowie in die Technik von Tegarayama Ujishige, der durch seine horimono bekannt wurde.
Osafune Kanemitsu ist ein führender Meisterschmied der Bizen-Osafune-Schule aus der Nanbokuchō-Zeit. Er zeichnete sich durch ōdachi und Klingen großer Länge aus und ist bekannt für das prachtvolle ō-midare- und hako-midare-hamon sowie für das utsuri des jigane. Er hinterließ zahlreiche Werke, die die hohe kaji-Technik und stilistische Vielfalt belegen, mit der er den Anforderungen der damaligen großen Kriegswirren gerecht wurde.
Sanjo Munechika war ein Meisterschmied aus dem späten Heian Yamashiro, Schöpfer des Nationalen Schatzes „Mikazuki Munechika" (三日月宗近). Dieser Artikel untersucht das charakteristische dreibogig-mondförmige uchimoke (打除け) Muster der Klinge, seine legendäre Bedeutung, seine grundlegende Rolle in der Yamashiro-den (山城伝) Tradition und die technische Kontinuität mit der Awatagiuchi-Schule (粟田口派).
Rai Kunitoshi war ein Meisterschmied der Yamashiro-Provinz, der in der späten Kamakura-Periode als Nachfolger von Rai Kuniyuki (来国行), dem Gründer der Rai-Schule, florierte. Seine eleganten, schlanken Tachi-Klingen mit anmutiger Krümmung, zarte suguha (直刃) hamon mit kleinen choji (丁子) Merkmalen und fein geschmiedetes jigane (地鉄) veranschaulichen die verfeinerte ästhetische Sensibilität der Yamashiro-Tradition. Viele seiner Werke wurden als Nationalschätze oder Wichtige Kulturgüter designiert, und er wird hochgeschätzt als der Rai-Schmied mit der größten Anzahl erhaltener signierter Meisterwerke.
Awataguchiha ist eine Gruppe von tōkō, die im frühen Kamakura-Zeitraum in Awatakuchi in Kyoto ansässig war. Zahlreiche kokuhō (National Treasures) und jūyō bunkazai (Important Cultural Properties) sind erhalten, und die Schule ist bekannt für Schwerter höchsten Ranges mit feinem jigane und klarem nioi – die als Ursprung der Yamashiro-den gelten kann.
Erläuterung der in Dewa (Yamagata, Akita) und Mutsu (Miyagi, Iwate, Aomori, Fukushima) verwurzelten tōkō-Genealogie. Vorgestellt werden der Grund, warum die weit von den Hauptproduktionsstätten Kyoto, Yamato und Bizen entfernte Tōhoku-Region eine eigenständige kaji-Kultur entwickelte, sowie bedeutende Schulen, tōkō und erhaltene Werke.
Die Hōki-Provinz, die dem heutigen Westen der Präfektur Tottori entspricht, war ein renommiertes Schwertschmiedezentrum, das während der Heian-Zeit den Meisterschmied Yasutsunn hervorbrachte. Dieser Artikel untersucht die in Hōki verwurzelten Schwertschmiedelinien und die erhaltenen repräsentativen Meisterwerksblätter.
Die Tegai-Schule, eine der Yamato Five Schools, ist bekannt als eine Gruppe von tōkō, die ihre Werkstätten am Tegai-mon des Tōdai-ji einrichteten. Mit masame kitae-hada als Merkmal des jigane und einer tief gesetzten suguha mit nie zeichnet sie die Abstammungslinie nach, die das Gerüst der Yamato-den von der Kamakura-Zeit bis zur Nanbokuchō-Zeit formte.
Die Taima-Schule ist eine tōkō-Gruppe, die zu den Yamato-Goha gezählt wird. Es wird überliefert, dass sie mit dem Taimadera in Verbindung stand, und sie ist bekannt für ihren nüchternen, für die Yamato-den typischen Stil, der auf masame-jigane und suguha basiert. Dieser Artikel verfolgt ihre Merkmale und Überlieferung.
Die Ishidō-ha ist eine tōkō-Gruppe aus der shintō-Periode der Edo-Zeit, bekannt für die Nachbildung der prächtigen chōji-hamon von Ko-Bizen und der Ichimonji-ha. Wir verfolgen die Genealogie der Schule, die sich in verschiedene Regionen ausbreitete, und ihren einzigartigen Stil der Bizen-den-Kopie.
Die Mihara-ha ist eine Gruppe von tōkō, die in Mihara in der Provinz Bingo (im heutigen Ostteil der Präfektur Hiroshima) ansässig war und für ihren von der Yamato-den beeinflussten Stil bekannt ist. Wir verfolgen ihre sachliche Eigenart – jigane mit masame-Einschlägen und ein suguha-betontes hamon.
Miyoshi Nagamichi war ein tōkō, der in der shintō-Periode der Edo-Zeit in Mutsu und Aizu tätig war und wegen seiner scharfen Schnittkraft als „Aizu Kotetsu" bezeichnet wurde. Der Artikel verfolgt die Stammeslinie der unter dem Aizu-Han erblühten Schule sowie ihren kraftvollen Arbeitsstil.
Die Enjū-Schule war eine Gruppe von tōkō, die in der Provinz Higo (dem heutigen Kumamoto) tätig war und der Überlieferung nach auf die Rai-Schule aus Kyoto zurückgeht. Wir verfolgen die Linie der Yamashiro-den, die nach Kyushu gelangte, und ihren vornehmen Arbeitsstil.
Die Senjuin-Schule ist die Gruppe von tōkō, die als älteste Linie unter den Yamato-Goha gilt. Ihr Name soll sich vom Senjuin-Tal in Nara ableiten; die Schule steht für einen auf masame-kitae-hada und suguha-hamon beruhenden, altertümlich-eleganten Stil der Yamato-den.
Hasebe Kunishige, der der Überlieferung nach ein Schüler des Sōshū-Meisters Masamune war, war ein Tōkō, der in der Nanbokuchō-Zeit in Yamashiro und Kyōto wirkte. Wir verfolgen die Linie, die sich durch seinen charakteristischen hitatsura-hamon und durch das Kokuhō „Heshikiri Hasebe" zieht, das mit Oda Nobunaga in Verbindung steht.
Ko-Bizen bezeichnet die älteste Schicht von tōkō, die von der späten Heian-Zeit bis zur frühen Kamakura-Zeit in der Provinz Bizen wirkten. Mit Tomonari und Masatsune als herausragenden Vertretern folgt dieser Artikel dem Ausgangspunkt von tausend Jahren Bizen-Schwerter, die später in die Ichimonji-Schule und die Osafune-Schule mündeten.
Shizu Saburō Kaneji ist ein berühmter Meister, der aus der Tegai-Schule von Yamato hervorgegangen sein soll, bei Masamune in Sōshū lernte und in die Provinz Mino zog, wo er in der Gegend von Shizu schmiedete. Er wird als einer der Jūtetsu des Masamune gezählt und begründete die Linie, die zu den späteren Naoe-Shizu führte.
Die Hōshō-Schule ist eine tōkō-Gemeinschaft, die zu den Yamato Five Schools gezählt wird, und ist besonders für ihr konsequentes masame-jigane bekannt. Ausgehend von der Eigenart des masame, das sich stark im jigane zeigt, werden ihr Stil und ihre Stellung innerhalb von Yamato-den nachgezeichnet.
In allen für die Nihontō-Fertigung erforderlichen Handwerksbereichen — tōshō, togishi, sayashi und andere — verschärft sich der Nachwuchsmangel. Aufgrund wirtschaftlicher Hürden und geringer Eintrittszahlen stockt die Nachwuchsreproduktion der gesamten Branche; der Artikel erläutert Maßnahmen zur Sicherung der Nachhaltigkeit, von der Rolle aufsteigender Handwerkerinnen über die Beschäftigungssituation in der Provinz und Ausbildungsherausforderungen bis hin zum Einsatz digitaler Technologien.
Taikei Naotane (1778–1857) war ein führender Schüler von Suishinshi Masahide und verkörperte die Shinshintō-Bewegung. Als tōshō in Edo zur Zeit der Bakumatsu-Ära hinterließ er herausragende Schwerter. Aufgrund seiner eingehenden Studien der Gestalt, des jigane und des hamon der kotō sowie seiner Fähigkeit, diese Erkenntnisse in seiner eigenen Schmiedearbeit zu verdichten, wird er zu den „drei Heroen der Shinshintō" gezählt.
Um in Japan eine Klinge als Kunstwerk herzustellen, ist für jede einzelne Klinge eine Herstellungsgenehmigung erforderlich. Der Firearms and Swords Control Act (Jūtōhō) und die Regeln zur Herstellungsgenehmigung von Kunstschwertern enthalten keine Nationalitätsanforderungen; Voraussetzung ist jedoch eine ununterbrochene Ausbildung von mindestens fünf Jahren unter einem genehmigten tōshō. Dieser Artikel fasst — soweit anhand von Gesetzestexten und offiziellen Seiten überprüfbar — den Aufenthaltsstatus während der Ausbildung, die Registrierung hergestellter Klingen und deren Ausfuhr ins Ausland zusammen.
Geschichte und Technik der satetsu-Gewinnung als Ursprung des tamahagane — des Rohmaterials des Nihontō — werden vom antiken tatara bis zum heutigen NBTHK-tatara nachgezeichnet. Behandelt werden außerdem die wissenschaftlichen Grundlagen des satetsu-Gewinnungs-, Aufbereitungs- und Verhüttungsprozesses sowie die aktuellen Versorgungsengpässe im Jahr 2026.
Eine Analyse der Online-Kundenwerbung und des persönlichen Markenaufbaus moderner Tōshō über Social Media, YouTube und Instagram. Ausführlich werden Methoden zur Ansprache internationaler Fans, Strategien für den Umgang mit der englischen Sprache sowie der strukturelle Wandel der Branche hin zum Direktvertrieb untersucht.
Die Zahl moderner tōshō, die ihre Schmiedewerkstätten in Regionen mit schrumpfender Bevölkerung einrichten, nimmt zu. Der Artikel beleuchtet die Hintergründe und Herausforderungen der Werkstatteröffnung in dünn besiedelten Gebieten, die Auswirkungen auf die regionale Revitalisierung sowie den aktuellen Stand der kommunalen Förderung.
Eine Erkundung der Hizen-Schwertdynastie, beginnend mit Hashimoto Shinzaemon Tadayoshi, die ihre Techniken, Clan-Nachfolge und Verbindungen zum Tokugawa-Shogunat abdeckt.
Erläuterung der Verfahrensschritte des Test-tanren, mit dem moderne Tōshō die Materialeignung von tamahagane beurteilen. Von der ersten Sichtprüfung über Kogatana-Probestücke, Kohlenstoffschätzung und yaki-ire-Tests bis zur Zuweisung als kawagane oder shingane — die praktische Arbeit an der Schnittstelle von Wissenschaft und Erfahrung wird ausführlich beschrieben.
Eine Erklärung der Realität des vom Edo-Shogunat anerkannten Fachberufs für tameshigiri, des „Tameshimono". Die Beziehung zur Familie Yamada Asaemon, die Verbindung mit dem Wazamono-Banzuke sowie die gesellschaftlichen Auswirkungen des tameshigiri auf die Schwertbranche und die Bewertung von tōkō werden ausführlich dargelegt.
Eine detaillierte Erläuterung der Arbeitsschritte, Materialauswahlkriterien und des aktuellen Standes der Weitergabe der verschiedenen Lackiertechniken — Roiro-Lack, Ishime-Nuri und Togidashi-Maki-e —, die der Sayashi an der koshirae-saya des Schwertes anwendet.
Erläuterung der technischen Rolle des Assistenzberufs uchiko, der die Schmiedearbeit des tōshō in der traditionellen Schwertschmiede unterstützt, sowie der Wirklichkeit der Meister-Schüler-Ausbildung und der durch Mechanisierung bedingten Veränderungen. Auch die Technik des Ma (Timing) beim Schwingen des großen Hammers und die Herausforderungen der Weitergabe in der Gegenwart werden betrachtet.
Eine ausführliche Darstellung des Techniksystems, des historischen Hintergrunds sowie der Materialien und Verarbeitungsmethoden des Mekugishi, eines Spezialisten, der mekugi — die kleinen Teile zur Verbindung von tsuka und Klinge des Nihontō — herstellt.
Die mei-Namenserbfolge unter tōkō ist keine bloße Namensübernahme, sondern die Übernahme der gesamten Technik, Ästhetik und Philosophie der Schule. Anhand bekannter Beispiele wie Gassan Sadaichi und Koyama Munetsugu werden die Regeln der Meister-Schüler-Beziehung erläutert — darunter mehr als zehn Jahre Ausbildung, das Erreichen des mukansa-Niveaus sowie Charakter und Loyalität als Voraussetzungen — ebenso wie die heutige Herausforderung des Nachwuchsmangels.
Eine eingehende Darstellung des Schulsystems der togishi, die die Schönheit des nihontō letztlich hervorarbeiten, der Ausbildungsdauer, der Herkunft der Schleifsteine sowie der technischen Unterschiede.
Ein Überblick über die heutige Realität der Handwerkerausbildung der „Kinkōshi" — der Metallhandwerker, die tōsōgu wie tsuba, menuki, fuchi-kashira und kozuka fertigen. Behandelt werden der Lernprozess anspruchsvoller Metalltechniken wie chōkin, zōgan und nanako-uchi, der aktuelle Stand des Meister-Schüler-Systems und der Berufsschulen sowie die Herausforderungen hinsichtlich Einkommen, Materialbeschaffung und Kundengewinnung, mit denen junge Kinkōshi konfrontiert sind — ein Bericht über den heutigen Zustand der tōsōgu-Branche.
Eine Erläuterung der tatsächlichen Arbeitsteilung und Zusammenarbeit der verschiedenen Handwerker, die bis zur Fertigstellung des koshirae eines uchigatana oder tachi beteiligt sind, in der Reihenfolge der Arbeitsprozesse.
Eine Erläuterung der Fachkenntnisse der Kumihimo-shi, die sageo, tsuka-ito und Schmuckkordeln für japanische Schwerter anfertigen, der Materialauswahl, der Färbeprozesse sowie der heutigen Nachfrage und des Nachfolgeproblems.
Ausführliche Beschreibung der Techniken und Prozesse des Sayashi, des Handwerkers, der sich auf die Anfertigung von saya zum Schutz und zur Aufbewahrung von nihontō spezialisiert hat. Von den Unterschieden zwischen der Aufbewahrungsscheide shirasaya und der praktischen koshirae-saya über die Auswahl des Hō-Holzes und den präzisen Fertigungsprozess bis hin zur geringen Anzahl an Handwerkern, den Herausforderungen der Technikkontinuität sowie der wachsenden internationalen Anerkennung — eine umfassende Betrachtung der Arbeit dieses für die Schwerterkultur unverzichtbaren Handwerkers.
