Senjuin-Schule — die als älteste der Yamato-Goha geltende Gruppe von tōkō und die vom Bergkult Naras geprägten Schwerter von archaischer Eleganz

Die Ursprungsschule der Yamato-Goha

Die Senjuin-Schule war eine Gruppe von tōkō, die in der Provinz Yamato tätig war, und wird unter den Yamato-Goha (Senjuin, Shikkake, Tegai, Taima und Hōshō) häufig als die älteste Linie eingestuft. Ihr Name soll sich von dem Tal Senjuin ableiten, das sich überlieferungsgemäß am Fuße des Wakakusayama in Nara befand.

Sie soll in einer alten Epoche von der späten Heian- bis zur Kamakura-Zeit tätig gewesen sein und gilt als einer der Ursprünge der Yamato-tōkō.

Yamato war das Zentrum des altjapanischen Staatswesens und ein Land, in dem viele einflussreiche Tempel florierten. Vor dem Hintergrund des Waffenbedarfs der Mönchskrieger in diesen Tempeln soll die Schwertproduktion aufgeblüht sein; die tōkō Yamatos sollen ihre Schwerter in enger Verbindung mit Tempeln und Schreinen geschmiedet haben. Der Umstand, dass der Name der Senjuin-Schule einem Ortsnamen mit Tempelbezug entstammen soll, spiegelt diesen Charakter der Yamato-tōkō deutlich wider.

Der altertümlich-elegante Stil der Yamato-den

Der Stil der Senjuin-Schule soll die für die Yamato-den typischen Merkmale aufweisen: ein masame-betontes jigane und einen hamon, der auf suguha beruht. Wie es für Werke einer alten Epoche angemessen ist, zeigen manche tachi eine elegante Form mit ausgeprägtem koshi-zori; das jigane zeigt itame gemischt mit masame, und der hamon umfasst feines suguha oder ko-midare mit den für Yamato-Stücke charakteristischen Aktivitäten.

Tachi aus der späten Heian- bis frühen Kamakura-Zeit zeigen in der Regel eine elegante Form, bei der die Kurve an der Basis stark ausgeprägt ist und sich zur kissaki hin sanft abflacht. Auch bei den als frühe Werke der Senjuin-Schule überlieferten tachi lässt sich diese würdevolle Gestalt erkennen, die den Zeitstil widerspiegelt, und die Form selbst ist ein wesentlicher Genussfaktor bei der Betrachtung.

Die altertümlich-elegante, stille Schönheit, die nur dieser ältesten Schicht zu eigen ist, verströmt einen anderen Reiz als die Yamato-Stücke späterer Zeit, bei denen der Stil bereits vollständig ausgeformt war, und zieht die Betrachtenden unweigerlich in ihren Bann.

Die Bauweise als Zeugnis der Yamato-den

Als häufig genanntes Merkmal von Yamato-Stücken gilt eine Bauweise mit hohem und breitem shinogi. Diese Form gilt als Ausdruck des auf Praxistauglichkeit bedachten Wesens der Yamato-tōkō und vermittelt, wenn man das Schwert in die Hand nimmt, eine eigentümliche Verlässlichkeit. Das jigane zeigt kräftig fließendes masame, der hamon ist im suguha-Stil gehalten, und reichlich nie sowie feine Aktivitäten entlang der Schneide sind ein unverwechselbares Merkmal der Yamato-den.

Die frühen Werke der Senjuin-Schule haben ihren Reiz darin, dass sie noch ausgeprägt den archaisch-ungezwungenen Charakter bewahren, der herrschte, bevor sich dieser Yamato-den-Stil vollständig gefestigt hatte.

Als Ausgangspunkt der Yamato-tōkō

Die Senjuin-Schule wird mitunter als Vorläuferin der Yamato-Goha bezeichnet, zu denen sich später die Tegai-Schule, die Shikkake-Schule, die Taima-Schule und die Hōshō-Schule entfalteten. Sie nimmt als Schule, die am Ausgangspunkt steht, eine wichtige Position ein, wenn man die Geschichte der Yamato-tōkō nachverfolgt, die sich vor dem Hintergrund der Nachfrage von Tempeln und Schreinen entwickelt hat. Die Entwicklung der Tegai-Schule wird auch in der verwandten Kolumne zur Tegai-Schule behandelt.

Von jeder der Yamato-Goha ist die Verbindung zu ihrer jeweiligen Region und zu einem Tempel überliefert, und ihre Stile teilen miteinander verwandte Merkmale. Verfolgt man diese Linie ausgehend von der Senjuin-Schule, so erscheint die Welt der Yamato-tōkō als ein einziger zusammenhängender Strom. Wer die Yamato-den studiert, sollte sich zunächst die alte Linie der Senjuin-Schule einprägen — das dürfte die Entwicklung der späteren Schulen deutlich leichter verständlich machen.

Kleines Glossar der Fachbegriffe

• masame: eine kitae-hada, bei der die Maserung des jigane gerade verläuft, wie die Maserung von Holz. Es ist die kitae-hada, die die Yamato-den kennzeichnet.
• uchinoke: eine Aktivität, die in Halbmondform entlang der Schneide erscheint. Sie entsteht entlang des masame und gilt als für Yamato-Stücke typisches Erscheinungsbild.
• nijūba: eine Aktivität, bei der entlang des suguha eine weitere, klingenartige Linie erscheint.
• hotsure: eine Aktivität, bei der die Schneide sich fein auflöst, wie das Ausfransen eines Fadens.

Gerade darin, solch zarte Aktivitäten in einem auf den ersten Blick schlicht wirkenden suguha zu entdecken, liegt die eigentliche Freude an der Betrachtung von Yamato-Stücken.

Hinweise zur Betrachtung

Bei der Betrachtung alter Yamato-Stücke wie denen der Senjuin-Schule empfiehlt es sich, auf die elegante tachi-Form, das masame-gemischte jigane und die im suguha verborgenen feinen Aktivitäten zu achten. Gerade das Erspüren einer altertümlich-eleganten, vornehmen Schönheit — auch ohne Prachtentfaltung — ist die eigentliche Freude am Genuss der ältesten Schicht der Yamato-den.

Bei der tatsächlichen Betrachtung empfiehlt es sich, den Blick in folgender Reihenfolge zu führen: ① zunächst die Gesamtgestalt (Position des sori und Höhe des shinogi), ② dann das jigane (Grad des masame-Flusses), ③ schließlich der hamon (die Aktivitäten innerhalb des suguha) — so lassen sich die besonderen Qualitäten von Yamato-Stücken leichter systematisch erfassen. Wer die Unterschiede im jigane der Yamato-Goha vergleichen möchte, findet in dem Artikel zum jigane-Vergleich der Gokaden eine hilfreiche Ergänzung.

Der Umgang in der Gegenwart

Yamato-Stücke der ältesten Schicht sind nur in begrenzter Zahl erhalten, und Gelegenheiten, das Original zu sehen, sind keineswegs häufig. Eben deshalb ist es wichtig, oshigata und Fotografien in Büchern und Katalogen miteinander zu vergleichen und sich die Merkmale von Form, jigane und hamon im Voraus einzuprägen. Wenn man bei einer Ausstellung oder einem Verkauf einem Yamato-Stück begegnet und sich mit eigenen Fragen — „Wie fließt das masame?" oder „Welche Aktivitäten zeigt die Schneide?" — auf das Werk einlässt, verwandelt sich die Betrachtung von passivem Besichtigen in aktiven Dialog.

Außerdem liegt die Bedeutung des Studiums einer alten Schule wie der Senjuin-Schule weniger darin, die Echtheit eines einzelnen Schwertes zu beurteilen, als vielmehr darin, die Atmosphäre einer Epoche zu spüren, die dem Ausgangspunkt der Geschichte des nihontō nahe ist. Was das Wort „archaische Eleganz" wirklich bedeutet, erschließt sich einem erst, wenn man tatsächlich einem alten Yamato-Stück gegenübersteht.

Wer sich für die Geschichte der Senjuin-Schule und der Yamato-Goha interessiert, ist herzlich eingeladen, die Liste der gezeigten Werke online zu durchstöbern; diese sind auch käuflich zu erwerben. Bei Fragen wenden Sie sich bitte über das Kontaktformular an uns.