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Artikel über Tachi, Katana, Wakizashi, Tantō, Naginata und die Geometrie der Klinge.
Eine Erläuterung der Struktur und Verwendung der drei Fangwerkzeuge (mittsu-dōgu: Sasumata, Tsukubō und Sodegarami), mit denen die Stadtbehörden im Edo-Zeitraum bewaffnete Gegner unversehrt überwältigten, sowie deren Verhältnis zur jitte und zur Schwertkultur.
Ein praktischer Leitfaden, der die Entscheidungskriterien beim Erwerb eines tantō der Reihe nach ordnet: Verwendungszweck, Form und Konstruktion, jigane und hamon, Zustand, mei und begleitende Dokumente sowie Budget.
Dieser Artikel vergleicht das japanische Schwert und das westliche Schwert anhand von vier Gesichtspunkten: Form, Material und Schmiedetechnik, Trageweise und Betrachtungskultur.
Der hoko ist eine Stangenwaffe mit beidseitig geschliffener Klinge, die mittels fukuroho am tsuka befestigt wird, und gilt als Vorläufer von yari und naginata. Der Artikel ordnet die Schreibweisen von hoko, den Unterschied zum yari sowie die Entwicklung von der Yayoi-zeitlichen dōhoko bis zur Naginata Hoko des Gion-Matsuri.
Eine Einführung in die Art und Weise, wie Kenjutsu-Schulen der Edo-Zeit wie Jigen-ryu, Tennen Rishin-ryu und Niten Ichi-ryu jeweils ihren eigenen Zugang zum Schwert prägten.
Wie dōchū-zashi und naga-wakizashi als übergroße Wakizashi für Reisende und Glücksspieler der Edo-Zeit entstanden und was ihre Ausrüstungen offenbaren.
Ein Überblick über mitokoromono — die Klassifizierung von Kozuka, Kogai und Menuki als abgestimmte Drei-Teil-Garnitur von Schwertbeschlägen — mit Fokus auf die Goto-Familienlinie der Shogunat-Metallarbeiter.
Ausgehend vom Grundprinzip der Festigkeit des japanischen Schwertes — der Verbundstruktur aus kawagane und shingane — werden die Veränderungen der Herstellungsverfahren bei kotō, shintō und guntō sowie das, was trotz fehlender Möglichkeit zur Zerstörungsprüfung gemessen werden konnte, systematisch dargestellt.
Bei der Suche nach maximaler Geschwindigkeit in iai und Batto-jutsu spielen das „kaeshi" (Rückstoßkraft) im Moment, in dem die Klinge die saya verlässt, und das während des Ziehens entstehende „hikkari" (Reibungsphänomen) eine entscheidende Rolle. Diese physikalischen Phänomene werden durch sori, Dicke und Spitzenform der Klinge präzise gesteuert.
Wo werden mihaba und kasane an einem nihontō gemessen? Dieser Beitrag fasst, gestützt auf Erläuterungen des Japanischen Schwertmuseums und amtliche Quellen, zusammen, wo nagasa, sori, motohaba, sakihaba, motogasane und sakigasane gemessen werden, welche Angaben im Registrierungsschein enthalten sind und wie die zeitperiodentypische Gestalt anhand der Maße gelesen wird.
Eine systematische Übersicht über das tōbukuro, den Stoff-Tragebeutel zum Einwickeln und Transportieren des japanischen Schwertes, mit Klassifizierungen nach Material und Verwendungszweck sowie historischen Hintergründen.
Eine Orientierungshilfe, die die Fachbegriffe für Kizu aus kanteisho und Verkaufsbeschreibungen systematisch aufschlüsselt und hilft, ihren Einfluss auf die Bewertung beim Kauf und bei der Betrachtung richtig zu verstehen.
Erläuterung der Bedeutung der traditionellen Maßeinheit Monme für das Gewicht von Nihontō und tōsōgu, ihrer Umrechnung in Gramm sowie der Richtwerte für das moderne Klingengewicht.
Das „Mamorigatana" wurde als Geburtsgeschenk und als Werkzeug zum Schutz des Leichnams bei der Bestattung verwendet. Dieser Artikel erläutert die Schwertkultur als Talisman – im Unterschied zur Nihontō als Kunstwerk.
Über Trainingsauswahl und Ausrüstungswahl für Schwertkünste sowie Wartungspraxis bei iai, Kendo und Naginata entsprechend den Ausbildungsstufen moderner Kampfkünste
In den Belagerungskämpfen von Osaka (1614–1615) wurde erwiesen, dass lange uchigatana in engen Räumen nachteilig sind. Diese Erkenntnis floss in den Markt zurück, und die tōkō strebten nach Designs, die auch bei kürzerer nagasa Schneideeffizienz und Stabilität gewährleisteten. Der Artikel erläutert den Prozess, in dem die Form des uchigatana in der frühen Edo-Zeit etabliert wurde.
Das mune ist der Grat auf dem Rücken der Klinge und wird in vier Typen eingeteilt: iori-mune, maru-mune, kaku-mune und mitsu-mune. Der Artikel erläutert, wie die Form des mune — die die technischen Traditionen von Schulen und den Geschmack der jeweiligen Epoche widerspiegelt — als Anhaltspunkt zur Bestimmung der Schule und des Entstehungszeitraums einer Klinge dient, sowie die Praxis der Betrachtung und Begutachtung.
Moroha-zukuri ist eine besondere tsukuri-komi-Form, bei der die Klinge auf beiden Seiten eine Schneide trägt. Der Artikel erläutert die Beziehung zu warabitō, ken und hitatsura sowie Beispiele aus der Zeit seit der Kamakura-Periode.
Eine Erläuterung der Klassifikation von ōdachi und nodachi mit einer nagasa von über 90 cm, ihrer Verwendung auf dem Schlachtfeld während der Wirren der Nanbokuchō-Zeit sowie eine Übersicht bekannter erhaltener ōdachi.
Das Kogatana ist als Zubehörklinge bekannt, die im kozuka der tōsōgu verwahrt wird, doch existierte es schon früher als eigenständige Klinge. Die Vielfalt von nagasa, Konstruktion und Verwendung sowie die Abstammungslinie als Schwerttyp werden nachgezeichnet.
Das nagamaki ist eine Form des japanischen Schwertes, das sich durch einen tsuka auszeichnet, der annähernd so lang ist wie die Klinge selbst; es wurde von der Nanbokuchō-Zeit bis zur Sengoku-Zeit von berittenen Kriegern und Infanteristen auf dem Schlachtfeld eingesetzt. Der Artikel erläutert ausführlich die Unterschiede zur naginata und zum nodachi, erhaltene Meisterstücke sowie die Struktur der koshirae.
Die Form des nakagojiri – des unteren Endes des nakago einer Klinge – wird in Typen wie kurijiri, kengyō, ichimonji, iriyamagata und furisodegata geordnet und zusammengefasst; die Bedeutung als Anhaltspunkt bei der Beobachtung der Gestalt sowie als Hinweis auf Epoche und Schule wird erläutert.
Dieser Artikel untersucht drei charakteristische Tang-Formen (nakago/茎), die vom typischen Umriss abweichen: kiji-momo-gata (雉子股形), funazoko-gata (舟底形) und tanago-hara-gata (タナゴ腹形). Er erklärt ihre charakteristischen Profile und ihre Bedeutung als Indikatoren zur Bestimmung von Periode und Schule.
Form der Klingenform osoraku-zukuri, bei der die yokote-suji fast bis zur Klingenmitte absinkt und die kissaki weit ausgreift, der als Namensgeber überlieferte Sunshū Sukemune sowie Betrachtungsschwerpunkte bei tantō und wakizashi.
Die Klassifizierung der in die Klinge eingravierten Rillen — des hi — nach Form wird systematisch aufgezeigt: nach Typen wie bōhi, futasuji-hi, koshi-hi und tsure-hi sowie nach der Behandlung des Hi-jiri durch kakinagashi und kakitōshi.
Erläutert werden die Form der Tsukurikomi-Form „unokubi-zukuri", bei der das Fleisch auf der mune-Seite abgetragen wird, um eine Einschnürung nach Art des Kormoranhalses zu erzeugen, der Hintergrund ihres häufigen Vorkommens bei tantō und wakizashi der Kamakura- und Nanbokuchō-Zeit sowie die Unterscheidungsmerkmale gegenüber kanmuriotoshi-zukuri.
Dieser Artikel erläutert die Struktur des asymmetrischen tsukurikomi „katakiriha-zukuri" — bei dem eine Seite in hira-zukuri oder shinogi-zukuri und die andere Seite in kiriha-zukuri ausgeführt ist —, die Bedeutung der beidseitig unterschiedlichen Querschnittsform sowie die wichtigsten Beobachtungspunkte.
Eine Erläuterung der Form von kanmuriotoshi-zukuri, bei der die obere Hälfte des mune abgetragen wird, der Gründe für ihr häufiges Vorkommen bei tantō sowie der in der kotō-zeitlichen Yamato-den erkennbaren Tendenzen, ergänzt durch einen Vergleich mit uno-kubi-zukuri.
Die morphologischen Merkmale der shōbu-zukuri genannten tsukurikomi, die dem Irisblatt ähnelt, ihre Unterschiede zu shinogi-zukuri und u-no-kubi-zukuri sowie die Tendenz der Werkbeispiele aus der Muromachi-Zeit in Bizen und Mino — zusammengefasst anhand der Beobachtungspunkte der Klingengestalt.
Klassifizierung nach Klingenlänge. Tachi vs. Katana, Wakizashi vs. Tanto-Grenzen und wie man auswählt.
Eine Erklärung der Arten, Formen und rituellen Bedeutung von Votivschwertern (hōnōtō), die für Heiligtümer und Tempel geschaffen und geweiht wurden. Behandelt goshintai-tō-Schwerter (Götterleibschwerter), tachi-förmige Votivschwerter und kleine Votivschwerter mit detaillierter Behandlung wichtiger erhaltener Beispiele und der Geschichte von Votivpraktiken.
Erläuterung der morphologischen Merkmale, der gestalterischen Besonderheiten des koshirae und der historischen Entwicklung des bajōzashi, das berittene Krieger für den Kampf zu Pferd einsetzten. Vertiefende Betrachtung der Designphilosophie des koshi-zori und der praxisnahen Optimierung für das Ziehen der Klinge.
Die Merkmale des Kiku-Ichimonji als Spitzenwerk innerhalb der Ichimonji-Schule, die als goban-kaji des Go-Toba-Jōkō bekannt ist, die Erkennungsmerkmale bei der Begutachtung sowie die Schönheit erhaltener Hauptwerke werden eingehend erläutert.
Eine umfassende Erläuterung der historischen Einordnung, der morphologischen Merkmale, des Vergleichs mit hira-zukuri sowie der Erkennungsmerkmale bei der Begutachtung von tantō mit der charakteristischen Querschnittsstruktur kirihazukuri.
Das kissaki (Klingenspitze) von japanischen Schwertern ändert sich dramatisch je nach Periode und Schule. Dieser Artikel erklärt die morphologischen Eigenschaften von inokubi, o-kissaki, chu-kissaki und ko-kissaki sowie den historischen Kontext ihrer Entstehung.
Ein naginatagatawakizashi ist eine Klinge, die von Anfang an als wakizashi geschmiedet wurde und dabei bewusst die Formgebung der naginata aufgreift. Er übernimmt morphologische Merkmale der naginata wie kata-kiriha-zukuri, saki-zori und ein langes nakago. Der Artikel erläutert die Unterschiede in der Begutachtung gegenüber dem naginata-naoshi — einem durch Abschleifen einer naginata gewonnenen Umarbeitungsstück —, den Hintergrund von Auftragsschmiedearbeiten in der Edo-Zeit sowie Methoden zur Identifizierung im modernen Handel.
Die Eigenschaften von hamon und jigane der naginata werden im Vergleich zu tantō und tachi erläutert; dabei werden die für Langklingen spezifischen Schleifherausforderungen, mit denen togishi konfrontiert sind, sowie die materiellen Reize alter naginata erörtert.
Die Arten der in die Klinge eines nihontō eingravierten Schnitzereien und die Bedeutung ihrer Ikonografie werden aus geistesgeschichtlicher und religionsgeschichtlicher Perspektive erschlossen.
Eine Erklärung des Systems mythologischer Schwerter, beginnend mit dem Totsuka-no-Tsurugi (Zehn-Faust-Schwert), das in Japans Gründungsmythen erscheint. Behandelt die Typen, Namen und mythologischen Rollen großer göttlicher Schwerter in der Kojiki und Nihon Shoki, archäologische und rituelle Verbindungen zu historischen Schwertern sowie den langfristigen Einfluss mythologischer Schwerter auf die Spiritualität und das Design japanischer Schwerter.
Han-tachi koshirae ist eine Zwischenform zwischen tachi koshirae und uchigatana koshirae, eine tōsōgu-Stilart, die von der Muromachi- bis zur Azuchi-Momoyama-Periode als Semi-Festtagsausstattung von kuge und Kriegeradligen verwendet wurde. Als Festtagsschwerter, die die altehrwürdige tachi-Trageweise mit Praktikabilität verbinden, sind Meisterwerke erhalten, die das hohe handwerkliche Können von Goldschmieden und Lackmeistern belegen. Dieser Artikel erläutert ihre Struktur und Bewertung.
Die tatsächliche Art des Schwerttragens durch Krieger in den Schlachten der Sengoku-Zeit wird anhand der Beziehung zwischen kogusoku, koshigatana, uchigatana und wakizashi erklärt; dabei werden die Kombination mit der Rüstung und der jeweilige Verwendungszweck aufgezeigt.
Eine ausführliche Erläuterung der Arten, Materialien, Farbbedeutungen sowie schulenspezifischen Knotenweisen und Tragemethoden des sageo, einer zur saya des Nihontō gehörenden geflochtenen Kordel.
Der zanba-tō gilt als Schwert zum „Niederschlagen von Pferden", doch die historische Abgrenzung zu nodachi und ōdachi ist unscharf. Der Artikel erläutert den tatsächlichen Kampfeinsatz auf den Schlachtfeldern der Nanbokuchō-Zeit, den Aufbau hinsichtlich nagasa, sori und tsuka sowie die taktische Verwendung gegen Pferde und das Verhältnis zu erhaltenen Weiheschwertern.
Eine detaillierte Untersuchung der physischen Merkmale des Jintachi, seiner zeremoniellen Bedeutung, dekorativen Montierungen und der Meisterwerke, die bis heute erhalten geblieben sind.
Eine umfassende Untersuchung von sori (反り), der Krümmungstypen, die japanische Klingenformen definieren. Präsentiert die fachlichen Authentifizierungsdefinitionen von drei Hauptkategorien—koshizori (腰反り), nakasori (中反り) und sakizori (先反り)—zusammen mit den historischen Perioden und taktischen Kontexten, in denen sich jede entwickelte, Schmiedetechniken zur Kontrolle von sori und der Einfluss von sori-Variationen auf die Schwertbewertung. Eine tiefgehende Erkundung der japanischen Schwertenwelt durch dieses einzigartige, definierende Element.
Die Rolle der shirasaya — der wichtigsten Komponente bei der Erhaltung des tantō (japanisches Schwert mit einer nagasa von weniger als einem Shaku) — sowie ihr Herstellungsprozess werden erläutert. Durch die Gegenüberstellung der Techniken des Shirasaya-shi von der Holzauswahl bis zur Endbearbeitung, der wissenschaftlichen Grundlagen des Feuchtigkeits- und Temperaturmanagements, der praktischen Pflege mit uchiko und Chōji-Öl sowie der Langzeiterhaltungssysteme von Museen und Kunstmuseen wird die Praxis der tantō-Erhaltung systematisch aufgearbeitet.
Eine systematische Erläuterung zum wakizashi, das Samurai der Edo-Zeit gemeinsam mit dem langen Schwert (uchigatana) trugen: Maßvorschriften, Verwendungszwecke (Selbstverteidigung in Innenräumen, seppuku, tomezashi), Rangabstufungen des koshirae, regionale Besonderheiten nach Herstellungsgebiet sowie Werteinschätzung in der Gegenwart. Auch die kulturelle Bedeutung des daishō, der Kombination aus langem und kurzem Schwert, wird behandelt.
Von den Klingenwaffen, die „kürzer als ein tantō sind" oder „eine tantō-ähnliche Form aufweisen", werden die drei Typen kaiken, koshigatana und yoroidōshi miteinander verglichen. Die Unterschiede in nagasa, Querschnittsform, koshirae und Verwendungszweck sowie die Stellung jedes Typs in der Kriegergesellschaft werden systematisch herausgearbeitet.
Das Shinobigatana ist ein Bild, das von den Fernsehhistoriendramen und der Popkultur des 20. Jahrhunderts geschaffen wurde und sich nicht auf historische Quellen der Sengoku-Zeit stützt. Die Grundlagen für suguha und die rechteckige tsuba sind dünn; da der Schwerpunkt der tatsächlichen Bewaffnung der Ninja auf Schusswaffen und versteckten Waffen lag, wird angenommen, dass die Schwerter gewöhnliche tantō und wakizashi waren.
Erläuterung von Aufbau, Verwendungszweck und kulturellem Hintergrund des metezashi, des an der rechten Seite (mete) getragenen Schutz-tantō berittener Krieger der Sengoku-Zeit. Vorgestellt werden der Vergleich mit dem yundezashi, die Bedeutung der beiderseitigen tantō-Ausrüstung in der berittenen Kriegsführung, typische Formmerkmale des metezashi und erhaltene Beispiele sowie seine Neubewertung in der Gegenwart und seine Stellung im Bereich des tōsōgu-Sammelns.
Kantō-tachi ist ein Geradschwert der Kofun-Zeit mit einer ringförmigen Metallverzierung am Kopf des tsuka (hilt), das über die koreanische Halbinsel aus China eingeführt wurde. Im Übergang vom Import (4.–5. Jahrhundert) zur einheimischen Produktion (5.–6. Jahrhundert) entwickelte sich eine eigenständige japanische Metallhandwerkskunst, die eine wichtige Grundlage für die Entstehung des nihontō bildete.
Kirikane ist eine buddhistische Dekorationstechnik, die ultradünne Metallfolien verwendet, die geschnitten und aufgeklebt werden, um Muster zu erzeugen. Auf Schwertbeschlägen (tōsōgu) angewendet seit der späten Heian-Periode, florierte die Technik unter der Gotō-Familie, die kirikane mit nunome zōgan (布目象嵌) auf shakudō (赤銅) kombinierte, um die höchsten Standards der samurai-feierlichen Kultur zu verkörpern. Die Tradition wird heute in der Kulturaltertumsrestaurierung und zeitgenössischer Schwertbeschlagkunst fortgesetzt.
Erläutert werden Aufbau und Techniken des Jitte, das in der Edo-Zeit für Festnahmen eingesetzt wurde, die Geschichte seiner Herstellung unter Beteiligung von Schwertschmieden sowie seine Beziehung zur modernen Schwertbranche.
Die Kusarigama (Kettensichel) ist eine einzigartig japanische Verbundwaffe, die eine Sichel, eine Kette und ein Gegengewicht verbindet. Dieser Artikel behandelt die Struktur der Waffe und die Nomenklatur ihrer Komponenten, grundlegende Verwendungstechniken einschließlich fundō-uchi (分銲打ち) und karame-tori (絡め取り), bestehende Schulen wie Isshin-ryū (一心流), die historische Authentizität des legendären Kampfes zwischen Miyamoto Musashi (宮本武蔵) und Shishido Baikken (宍戸梅軒), die wahre Natur ihrer Verbindung zu Ninja und ihren rechtlichen Status unter dem Waffengesetz—alles präsentiert aus der Perspektive eines Schwertkaufmanns.
Eine ausführliche Erklärung der Klingenquerschnittsform des kirihazukuri. Abgedeckt werden die Beziehung zu yoroi-tōshi und naginata-naoshi, der historische Hintergrund der Nanbokuchō-Zeit, technische Merkmale (kasane, Klingenwinkel, geringes sori) sowie Betrachtungspunkte für erhaltene kirihazukuri-Schwerter.
