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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Hantachi-goshirae ist eine Art von koshirae (Schwertgarnitur), die eine zwischen tachi-goshirae und uchigatana-goshirae vermittelnde Form annimmt. Der Name âhantachi" bezieht sich auf eine Kleidung, die keine vollstĂ€ndige âtachi-goshirae" ist, aber einige ihrer Elemente auf âsemi-tachi-Ă€hnliche" Weise einbezieht. Genauer gesagt wird es als eine Form verstanden, in der sowohl die Methode, einen tachi von der obi mit der Klinge nach unten hĂ€ngend zu tragen, als auch die Methode, einen uchigatana durch Positionierung zu tragen, nebeneinander existieren, oder als âeine koshirae, die tachi-goshirae als formaler Kleidungsstil Ă€hnelt, aber auch fĂŒr die Verwendung als uchigatana vorgesehen ist."
Dieser koshirae-Stil soll von der Muromachi-Periode durch die Azuchi-Momoyama-Periode etabliert worden sein und wurde als formale Kleidung fĂŒr kuge (Hofadel) und hochrangige Samurai verwendet. WĂ€hrend reine tachi-goshirae als formale Kleidung fĂŒr Zeremonien und religiöse Rituale positioniert wird, hat hantachi-goshirae den Charakter von âsemi-formaler Kleidung" fĂŒr alltĂ€glichere offizielle AnlĂ€sse â Audienzen beim Shogun, ZeremonienumzĂŒge und wichtige Ereignisse von Daimyo-Familien. Dieses Gleichgewicht zwischen PraktikalitĂ€t und FormalitĂ€t wird auch als an die sozialen BedĂŒrfnisse der Zeit angepasst angesehen.
Um die Struktur von hantachi-goshirae zu verstehen, muss man zunĂ€chst die Grundlagen der reinen tachi-goshirae kennen. Tachi-goshirae besteht aus einer Form, in der die Klinge gescheidet ist, MetallbeschlĂ€ge namens âashi-kanamono" an der Scheide befestigt sind und ein âsageo" (Kordel) durch sie hindurch gefĂ€delt wird, um es an der TaillengĂŒrtel-obi aufzuhĂ€ngen. Der Griff ist so geformt, dass er leicht zu greifen ist, auch wenn die Klinge nach unten zeigt, und die KrĂŒmmung ist grundsĂ€tzlich die fĂŒr tachi charakteristische âkosizori".
Bei hantachi-goshirae werden zwar Modifikationen an diesen tachi-goshirae-Elementen vorgenommen â besonders an der Form der Scheide, ashi-kanamono und der Handhabung von sageo â aber die Klinge selbst kann in einer Struktur untergebracht werden, die fĂŒr entweder uchigatana oder tachi geeignet ist. Die Scheide behĂ€lt die Form der tachi-Scheide bei, zeigt aber das Niveau der âsemi-formalen Kleidung" durch die Verringerung der Anzahl der MetallbeschlĂ€ge und leichte Senkung der formalen QualitĂ€t des Scheide-Lackes. Der Griff ist wie bei tachi-goshirae schlank und verlĂ€ngert, und die Griffumwicklung ist oft elegant mit Seidenfaden oder weiĂer Schnur. Der tsuba wird oft groĂ mit aufwendigem Laubwerk oder hochreliefierten Schnitzarbeiten von bildhafter QualitĂ€t ausgewĂ€hlt, mit einer Tendenz, dekorative Schönheit zu betonen.
Hantachi-goshirae hatte besondere Bedeutung in der kuge-Gesellschaft, weil der kuge-Stil des Schwerttragens seine eigene, von der der Samurai unterscheidbare Tradition bewahrte. Selbst wÀhrend der Muromachi- bis Edo-Perioden, als Samurai begannen, uchigatana-goshirae zu verwenden, die PraktikalitÀt im tÀglichen Leben betonten, hielten sich die kuge weiterhin an die alten und eleganten Methoden des tachi-Tragens im Dienste des Kaisers und pensionierter Kaiser und in Ritualen in Schreinen und Tempeln.
Das stĂ€ndige Tragen von reiner tachi-goshirae war jedoch sowohl körperlich als auch wirtschaftlich belastend, daher wurde hantachi-goshirae, die âleicht tachi-Ă€hnliche formale Kleidung produzieren konnte", geschĂ€tzt. Insbesondere wenn MĂ€nner aus Regentenfamilien wie den Konoe- und Kujo-Familien und den Seika-Familien bei Hofzeremonien erschienen, waren aufwendige koshirae erforderlich, die den Familienstatus zeigten, was eine Gelegenheit wurde, die FĂ€higkeiten von Metallarbeitern, Lackerern und Scheidentmachern zu zeigen. AuftrĂ€ge fĂŒr hantachi-goshirae können auch als bedeutsamer Beitrag zur Steigerung des technischen Niveaus dieser Handwerkergruppen im Zusammenhang mit koshirae angesehen werden.
Feine Beispiele erhaltener hantachi-goshirae werden in groĂen Kunstmuseen, Museen und Schreinen aufbewahrt. Das Tokyo National Museum beherbergt mehrere StĂŒcke aus der spĂ€ten Muromachi bis frĂŒhen Edo-Periode, und die Gestaltung ihrer aufwendigen koshirae-MetallbeschlĂ€ge hat wissenschaftliche Aufmerksamkeit erregt. Schreine in Kyoto bewahren auch tachi und hantachi, die frĂŒher von den kuge gespendet wurden, sorgfĂ€ltig als heilige GegenstĂ€nde auf.
Die gemeinsamen Merkmale dieser Beispiele sind die folgenden drei Punkte.
Die Anzahl der ashi-kanamono betrĂ€gt oft zwei oder drei, und hochwertige nishiki-ori oder kumihimo werden fĂŒr den sageo verwendet. Die Klingensignaturen stammen oft auch von Meisterschmieden der Zeit, was die formale QualitĂ€t dieser StĂŒcke als einheitliche Meisterwerke von Garnitur und Klinge demonstriert.
In der modernen japanischen Schwertforschung ist hantachi-goshirae ein Gebiet mit relativ weniger Forschung im Vergleich zu Klingenstudien, und Diskussionen ĂŒber seine Definition und seinen Umfang werden unter koshirae-tool-Forschern fortgesetzt. Bei Untersuchungen durch die Japan Art Sword and Sword-fitting Preservation Society (NBTHK) ist die Klingenbewertung der Hauptfokus, und koshirae werden oft als AnhĂ€ngsel bewertet, aber feine Garnituren können unabhĂ€ngig als Wichtige KulturgĂŒter bezeichnet werden.
Aus der Perspektive von Enthusiasten und Sammlern sind hantachi-goshirae als âgĂŒnstig bewertete hochwertige Garnituren" beliebt, die leichter zu erhalten sind als reine tachi-goshirae (mit mehr StĂŒcken im Umlauf aufgrund des etwas niedrigeren formalen Status) und eine höhere formale QualitĂ€t als uchigatana-goshirae haben. Das Erkennen von FĂ€lschungen und spĂ€teren ErgĂ€nzungen erfordert jedoch Fachkenntnisse, und die Konsultation mit zuverlĂ€ssigen SchwerthĂ€ndlern oder Authentifizierungsinstitutionen wird beim Kauf dringend empfohlen. Ab 2026 erscheinen feine Beispiele von hantachi-goshirae zunehmend bei internationalen AuktionshĂ€usern, und das internationale Interesse wĂ€chst ebenfalls.
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