Moroha-zukuri — die besondere Form des Nihontō mit beidseitiger Schneide und Beispiele aus verschiedenen Epochen

Was ist Moroha-zukuri?

Die tsukuri-komi des Nihontō wird nach Querschnittsform der Klinge und Art der Schneidenführung klassifiziert. Die meisten Nihontō haben als Grundstruktur eine einseitige Schneide nur auf der omote-Seite; „moroha-zukuri" hingegen ist eine äußerst ungewöhnliche Form, bei der die Klinge auf beiden Seiten eine Schneide trägt.

Strukturell wird das mune dünn abgeschliffen, sodass beide Seiten als Schneiden funktionieren. Anders als beim üblichen shinogi-zukuri oder hira-zukuri weist auch die mune-Seite häufig einen hamon auf, und die Klinge hat insgesamt einen schmalen, scharfen rautenförmigen Querschnitt. Der Ursprung lässt sich auf den „ken" vor der Heian-Zeit zurückführen, eine Form, die in rituellen, religiösen und kämpferischen Kontexten gleichermaßen auftritt.

Doppelschneidige Schwerter der Antike — vom Ken zum Warabitō

Die ältesten Beispiele doppelschneidiger Schwerter in Japan gehen auf den „ken" zurück, der in der Yayoi- und Kofun-Zeit vom Kontinent eingeführt wurde. Die ken dieser Zeit hatten einen stark rituellen und magischen Charakter und wurden in einem anderen Kontext als für den Kampf hochgeschätzt. Im frühen Nara- und Heian-Zeitalter wurden doppelschneidige ken auch im Shōsōin aufbewahrt und nahmen eine besondere Stellung in der Hofschwerterkultur ein.

In der Tōhoku-Region entwickelte sich ein eigenes Schwert, das als „warabitō" bezeichnet wird. Es ist bekannt für seine gerollte Spitze, die an eine Farnknospe erinnert, doch bei der Schneide gibt es sowohl zweischneidige als auch einschneidige Beispiele. Nach der Emishi-Expedition von Sakanoue no Tamuramaro (801) soll dieses Schwert von den Emishi verwendet worden sein, die dem Ritsuryō-Staat gegenüberstanden; es ist auch eine wichtige Übergangsform im Hinblick auf die spätere Entwicklung zur geschwungenen Form des Nihontō.

Beispiele für Moroha-zukuri aus der Kamakura- und Nanbokuchō-Zeit

Während sich der Nihontō vom späten Heian bis zur Kamakura-Zeit rasch entwickelte, wurde moroha-zukuri zwar nicht zum Mainstream, aber von einigen tōkō weiterhin für spezielle Zwecke gefertigt. Moroha-zukuri seit der Kamakura-Zeit ist hauptsächlich in Form von tantō und ken anzutreffen und wird häufig als Schreinenweihung oder geheimes Schatzstück von Kriegergeschlechtern überliefert.

In der Nanbokuchō-Zeit (14. Jahrhundert) gibt es im Trend zu größeren und prächtigeren Waffen Aufzeichnungen über die Herstellung auch großer, kenähnlicher moroha-zukuri-Schwerter. Allerdings sind nur wenige Beispiele erhalten, und die als kokuhō (National Treasure) oder jūyō bunkazai (Important Cultural Property) ausgewiesenen sind begrenzt. Da moroha-zukuri-Schwerter wohl häufiger für Weihungs- und Ritualzwecke als für den tatsächlichen Kampfeinsatz verwendet wurden, ist ein Merkmal, dass viele in einem relativ guten Erhaltungszustand überliefert sind.

Shintoistische Rituale und die Beziehung zur doppelschneidigen Klinge

Besonders häufig anzutreffen ist moroha-zukuri im Bereich der an Schreinen geweihten „goshintō". Im Shintō wird das Schwert als Symbol von „misogi" und „harae" verwendet, und es gibt eine Tendenz, zweischneidige Schwerter wegen ihrer Bedeutung, „Unreinheit von beiden Seiten zu vertreiben", zu bevorzugen.

Auch die Kusanagi-no-Tsurugi, einer der drei kaiserlichen Schätze, wird als Verlängerung des altertümlichen zweischneidigen „ken" eingeordnet. Unter den shintai und shinpō, die in Jingū und Taisha überliefert werden, gibt es solche, die Schwerter in moroha-zukuri-Form enthalten, von denen die meisten der Öffentlichkeit nicht zugänglich sind.

Auch heute noch gibt es bei Shintō-Ritualen verwendete Schwerter in moroha-zukuri-Form, und unter den kenförmigen Schwertern als katashiro, die bei igushi und kagura verwendet werden, sind zweischneidige Beispiele nicht selten.

Stellung in der tsukuri-komi-Klassifikation und die Schwierigkeit der Herstellung

In der tsukuri-komi-Klassifikation des Nihontō wird moroha-zukuri auch in einer alternativen Schreibweise notiert. Im Kontext der Schwertforschung wird es als eigenständige Form getrennt von den einseitigen Schwertern (tachi, uchigatana, wakizashi, tantō) behandelt und häufig in die Kategorie „ken-rui" eingeordnet.

Es gibt folgende Typen der hamon-Anordnung:

• solche, bei denen auf beiden Seiten ein hamon angebracht ist
• solche, bei denen der hamon auf einer Seite weggelassen wird

Bei vollwertigem moroha-zukuri wird yaki-ire auf beiden Seiten durchgeführt, was technisch äußerst schwierig und ein Prozess ist, der das Können des tōkō auf die Probe stellt. Da das hagane einer Seite leicht von der Hitze des yaki-ire der Gegenseite beeinflusst wird, ist eine weit präzisere Temperaturkontrolle und Steuerung der Abkühlung erforderlich als bei gewöhnlichen einschneidigen Schwertern.

Da bei moroha-zukuri die tsuchitori auf beiden Seiten aufgetragen werden muss, sind besondere Fertigkeiten hinsichtlich der gleichmäßigen Dicke der Tonschicht und der Auftragsmethode erforderlich. Auch beim yaki-ire gibt es folgende Unterschiede, wobei jede Werkstatt eines tōkō ihre eigene Herangehensweise entwickelt hat:

• tōkō, die die Methode „Seite für Seite" anwenden, bei der zunächst eine Seite und dann die andere gebrannt wird
• tōkō, die versuchen, beide Seiten gleichzeitig dem yaki-ire zu unterziehen

Betrachtung und Sammeln — der Marktwert von Moroha-zukuri

Bei Schwertmärkten und Kunstauktionen werden gelegentlich alte moroha-zukuri-ken aus der Zeit vor der Edo-Periode angeboten, und aufgrund ihrer Seltenheit und formalen Eigenart besteht eine gewisse Nachfrage. Aus der Sicht von Sammlern bilden die Schönheit der tsukuri-komi, die sich von der gängigen Form unterscheidet, und die tiefe Verbindung zum Shintō und Buddhismus die Achsen der Bewertung.

Bei der Begutachtung sind folgende Punkte wichtige Bewertungskriterien:

• die Qualität und Gleichmäßigkeit des hamon auf beiden Seiten
• die Schönheit der Gratlinie des shinogi
• die Form des nakago und das Vorhandensein oder Fehlen einer mei

In den Begutachtungen der Gesellschaft zur Erhaltung japanischer Kunstschwerter (NBTHK) ist moroha-zukuri ebenfalls ein reguläres Bewertungsobjekt, und Anträge auf die Ränge Hozon, Tokubetsu Hozon, Jūyō und Tokubetsu Jūyō sind möglich.

Auch moderne tōshō schmieden gelegentlich moroha-zukuri-ken als Auftragsarbeit oder als Weihschwerter. Bei der modernen Schwertherstellung ist für jede Anfertigung von kunstwertvollen Schwertern einschließlich ken eine Herstellungsgenehmigung erforderlich (Artikel 18-2, Gesetz zur Kontrolle des Besitzes von Schusswaffen, Schwertern und anderen derartigen Waffen (Jūtōhō) (e-Gov Gesetzesrecherche)). Im Verständnis der vielfältigen tsukuri-komi des Nihontō bleibt moroha-zukuri als Brücke zwischen der Schwertkultur „vor dem Nihontō" und der „Entstehung des Nihontō" sowohl für Experten als auch für Liebhaber ein wichtiges Forschungsobjekt.