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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Die koshirae (Schwertbeschläge) japanischer Schwerter sind eine Ansammlung der Fähigkeiten verschiedener Handwerker. Der Schwertschmied schmiedet die Klinge, der Sagamacher fertigt die Scheide, die kinkoushi (Metallhandwerker) erschaffen Beschläge wie tsuba, menuki, kozuka und kogai, und der Lackkünstler appliziert die Oberflächenbehandlung – und dann wickelt der tsukamakishi Kordel um den tsuka (Griff).
Obwohl die Arbeit des tsukamakishi auf den ersten Blick unscheinbar wirken mag, erfordert sie tatsächlich hochspezialisierte technische Fähigkeiten. Je nachdem, wie die tsuka-ito (Griffkordel) gewickelt wird, ändern sich das Griffgefühl, die Griffsicherheit und die Haltbarkeit des Schwertes erheblich. Darüber hinaus, wenn die Wickelmethode nicht den richtigen Etiketten und dem Stil der Zeit entspricht, geht die Gesamtkohärenz der Schwertbeschläge verloren. Als Handwerker, der den Teil fertigstellt, der direkt die Hand eines Samurai berührt, hielt der tsukamakishi die letzte Stufe der Schwertbeschlägfertigung.
Während der Edo-Zeit existierten zahlreiche tsukamakishi in Schwertfertigungszentren in Edo, Osaka und Kyoto. Wenn Samurai ihre Schwerter modifizierten oder reparierten oder neue zur Vorbereitung auf zeremonielle Anlässe anfertigen ließen, wurden tsukamakishi gerufen und würden sie nach den vom Herrn spezifizierten Etiketten, Materialien und Wickelmethoden fertigstellen. Heute werden tsukamakishi-Techniken im Kontext von Schwertrestaurierung, Rekonstruktion und Kampfkunstausrüstungsherstellung weitergegeben.
Die Materialien, die für tsuka-ito (Griffkordel) beim Griffwickeln verwendet werden, variieren je nach Verwendung, Etikette und Zeit. Die Hauptmaterialien sind drei Arten: Seide (kinu), Baumwolle (momen) und Hirschleder (kawa).
Seidenkordel (kinu): Das hochwertigste Material, das für die Paradeuniform von Daimyo und des Haushalts des Shogun verwendet wird. Sie hat Glanz und die Lebendigkeit der Färbungen zeigt sich gut. Allerdings ist Seide schwach gegen Reibung und hat eine geringe Haltbarkeit, weshalb sie sich besser für zeremonielle und Ausstellungsbeschläge eignet als für Kampfschwerter, die täglich verwendet werden. Flach gewebte Seidenkordel, genannt "hiragachi", wird oft verwendet.
Baumwollkordel (momen): Praktischer und haltbarer als Seide wurde sie weit verbreitet für die alltäglichen Beschläge von Samurai und für die Schwerter von ashigaru und niedriger rangierenden Samurai verwendet. Färbung ist möglich, aber Baumwolle ist nicht so lebhaft wie Seide und rangiert niedriger in Bezug auf Etikette. Heute wird Baumwollkordel weit verbreitet für das Griffwickeln von Holzschwertern und Trainingsschwertern verwendet, die in Kampfkünsten eingesetzt werden.
Hirschleder (kawa): "Kawatsutsumi" (Lederwicklung) genannt, gibt es eine Technik, Hirschhaut in schmale Streifen zu schneiden und um den Griff zu wickeln. Leder absorbiert Schweiß und widersteht dem Rutschen und bietet hohe Griffstabilität. Es wird gesagt, dass es von Samurai bevorzugt wurde, die mit Kampfeinsatz rechneten. Das Griffleder moderner Kendo-Bambuschwerter folgt dieser Linie der Hirschlederbindung mit Betonung auf praktische Funktion.
Es gibt mehrere Stile des tsuka-ito-Wickels, jeder mit seiner eigenen Etikette, Bedeutung und angemessenen Verwendung.
Rauten-Wicklung (hishimaki): Die häufigste Wickelmethode, eine Technik, bei der die Kordel kreuzweise in Rautenform um den Griff wickelt. Wenn man von oben auf den Griff schaut, erscheinen Rautenmuster in einer Reihe. Die Mehrheit der Samurai-Schwerter während der Edo-Zeit verwendete diesen Stil, der dem Etikettrang "namikaku" (Standardrang) entspricht. Die Rautenwicklung hat ein gutes Gleichgewicht zwischen Praktikabilität und Erscheinungsbild und wurde zu einer vielseitigen Wickelmethode etabliert.
Gedrehte Kordel (moroyori): Eine Methode des Wickels durch Drehen von zwei Kordeln zusammen und schaffend feinere Muster als die Rautenwicklung. Sie wird oft auf hochwertigen Beschlägen verwendet und ergibt in Kombination mit feiner Seidenkordel eine verfeinerte Fertigstellung.
Regenpfeifer-Wicklung (chidorimaki): Eine Wickelmethode, die ein Muster ähnlich dem Flug von Regenpfeifern schafft, eine Variante der Rautenwicklung. Sie wird oft mit einem Layout kombiniert, das die menuki (Griffverzierung) hervorhebt und hat hohen dekorativen Wert.
Geteilte Rautenwicklung (waribishimaki): Eine Wickelmethode, die ein modifiziertes Rautenmuster mit vertikalen oder horizontalen Linien durch die Mitte der Raute schafft, ein spezieller Stil, der in den Waffen bestimmter Schulen zu sehen ist.
Die Arbeit des tsukamakishi, die das meiste präzise Urteil erfordert, ist die Befestigung der menuki (Griffverzierung). Menuki sind dekorative Metallbeschläge, die auf der Vorder- und Rückseite des Griffes angebracht werden und gleichzeitig die praktische Funktion der Stabilisierung der Fingerposition beim Greifen erfüllen.
Die Platzierung von menuki ist so gestaltet, dass die "vordere menuki" in der Nähe des Platzes zwischen Daumen und Zeigefinger positioniert wird und die "hintere menuki" symmetrisch auf der Rückseite des Griffes positioniert wird. Da diese Platzierung die Griffstabilität beeinflusst, existierten spezifische Positionierungsstandards zwischen Schwertschmieden und Kampfkunstschulen.
Der tsukamakishi befestigt zunächst die menuki sicher am tsukagi (Griffholz), dann wickelt er die tsuka-ito um die menuki. Die Sicherstellung, dass die menuki ihr "Gesicht" zeigt, angemessen unter der Kordel hervorragt, und die Anpassung der Kordelspannung und des Fadenlaufs ist das Kennzeichen der Meisterschaft. Wenn die menuki zu sehr vergraben wird, geht ihre Dekorativität verloren, und wenn sie zu sehr hervorragt, wird das Griffgefühl schlecht.
Die abschließende Fertigstellung des Griffwickels wird "shimei" (Anspannung) genannt. Die gewickelte Kordel wird gleichmäßig in einem Prozess angespannt, um sie ohne Durchhang zu fixieren. Die Kraft, die bei dieser Anspannung verwendet wird, bestimmt die Haltbarkeit und das Griffgefühl des Griffwickels.
Wenn die Anspannung locker ist, lockert sich die Kordel mit der Zeit allmählich, und im schlimmsten Fall während Kampfkunsttraining oder Iaido-Praxis besteht das Risiko, dass sich der gesamte Griff lockert. Umgekehrt, wenn zu fest angespannt, kann sich das Griffholz verziehen und die Kordel wird anfällig für Bruch. Darüber hinaus unterscheidet sich die erforderliche Festigkeit des Wickels je nach Art der Kampfkunst – Kendo, Iaido, Battojutsu etc. – und das Urteil über die angemessene Spannung gemäß dem Verwendungszweck wird zum erfahrungsgestützten Wissen des Handwerkers.
Als Nachbehandlung nach dem Spannen verwenden einige traditionelle Griffwickel "noriduke" (Klebstoffbehandlung), bei der Reispapier oder verdünnter Lack auf die Kordel aufgetragen wird, um sie zu sichern. Diese Behandlung erhöht die Haltbarkeit, aber sobald sie aushärtet, wird das Auseinandernehmen schwierig, also wird die Klebstoffbehandlung oft weggelassen, wenn Reparaturen in Aussicht stehen.
Moderner tsukamakishi-Arbeit wird in zwei Kontexten praktiziert: Schwertbeschlägrestaurierung und Rekonstruktion sowie Kampfkunstausrüstungsherstellung.
Im Kontext der Schwertrestaurierung sind die Fähigkeiten von tsukamakishi bei der Reparatur der Beschläge berühmter Schwerter, die in Museen und Galerien aufbewahrt werden, unverzichtbar. Um die Griffwicklung der Edo-Zeit treu mit modernen Materialien und Techniken nachzubilden, ist detailliertes Wissen über die Stile, Materialien und Prozesse dieser Zeit erforderlich. Tsukamakishi, die zu solch fortgeschrittener Restaurierung fähig sind, sind heute noch selten, und die Kultivierung von Nachfolgern ist ein Anliegen aus der Perspektive des Kulturgüterschutzes geworden.
Im Kontext von Kampfkunstausrüstung existieren Handwerker, die Griffe für Iaido-, Kendo- und Battojutsu-Enthusiasten wickeln an verschiedenen Orten. Kampfkunst-Griffwicklung priorisiert Haltbarkeit und Funktion über ästhetische Etikette, und praktische Lösungen mit modernen Materialien (Kunstfasern und Kunstleder) werden auch eingesetzt.
Für die Weitergabe traditioneller Griffwickeltechniken ist praktisches Training mit echten Schwertern unerlässlich, und moderne rechtliche Beschränkungen (das Schwert- und Waffenkontrollgesetz) sowie die Schwierigkeit, an Schwerter zu gelangen, sind strukturelle Barrieren für die Kultivierung von Nachfolgern. Im japanischen Immaterielles Kulturgut-System gibt es Fälle, in denen Handwerker Anerkennung erhalten, was zur offiziellen Weitergabe und Unterstützung der Technik führt.
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