Shizu Saburo Kaneuji — Vom Yamato zur Mino, Gründer des Naoe Shizu und einer der zehn Schüler des Masamune

Vom Yamato zum Soshu und dann zur Mino

Shizu Saburo Kaneuji war ein meisterhafter Schwertschmied, der während der Nanboku-cho-Periode florierte und unter den zehn Schülern des Masamune gezählt wird. Er soll aus der Tegai-Schule des Yamato stammen, studierte später unter Masamune des Soshu und soll sich nach Shizu in der Provinz Mino (in der Nähe des heutigen Kaizu, Präfektur Gifu) begeben haben, wo er Klingen schmiedete.

Auf diese Weise wird die Tatsache, dass Kaneuji mehrere Traditionen — Yamato, Soshu und Mino — in seiner Karriere besaß, zu einem wichtigen Hinweis für das Verständnis seines Stils.

Wo sich Yamato- und Soshu-Traditionen im Stil treffen

Kanuejis Stil soll sich durch die Verschmelzung des masame-ähnlichen jigane, das aus der Yamato-Tradition geerbt wurde, mit dem starken nie-beladenen hamon, der aus der Soshu-Tradition geerbt wurde, auszeichnen. Sein jigane verbindet bekannterweise itame mit masame-Mustern, während sein hamon sich durch notare durchsetzt von gunome auszeichnet, mit dickem nie, das überall auftritt.

Diese Ästhetik — die die Eleganz der Soshu-Tradition über die Grundlagen des Yamato legte — soll die Bildung des Stils der Mino-Tradition beeinflusst haben, und Kaneuji wird als eine der Quellen der Mino-Klingen positioniert.

Die Abstammungslinie zu Naoe Shizu

Die Schüler nach Kaneuji zogen nach Naoe um, in der Nähe der Region Shizu, wo sie eine Gruppe von Schmieden bildeten, die als Naoe Shizu bekannt ist. Die Werke des Gründers Kaneuji und die des Naoe Shizu werden oft im Hinblick auf den Stil unterschieden, und diese Unterscheidung ist ein wichtiges Thema in der Welt der Authentifizierung.

Auf diese Weise wird von Kaneuji sowohl als einem einzelnen Meisterhandwerker als auch als dem Ausgangspunkt einer Abstammungslinie gesprochen, die zur Entwicklung von Mino-Klingen führte.

Der Rahmen der zehn Schüler des Masamune

Die zehn Schüler des Masamune ist ein Kollektivbegriff für zehn Schwertschmiede, die Masamune, den renommierten Handwerker des Soshu, studiert haben sollen, und Kaneuji wird unter ihnen gezählt. Dieses Rahmenwerk wurde jedoch in späteren Schwertexten etabliert, die zehn Namen variieren je nach Darstellung, und es ist historisch schwer zu überprüfen, ob alle von ihnen tatsächlich formale Schüler des Masamune wurden. In diesem Sinne sollte die zehn Schüler des Masamune weniger als strenge historische Tatsache und mehr als ein schematisches Diagramm verstanden werden, das den größeren Strom zeigt, wie sich der Soshu-Einfluss auf Schwertschmiede im ganzen Reich ausbreitete. In Kanuejis Fall dient der Stil selbst, der die Verarbeitung von Soshu-ähnlichem nie zu seinen Yamato-Ursprüngen hinzufügte, als der zwingendste Beweis, der die Tradition stützt.

Das Aussehen von Schwertern während der Nanboku-cho-Periode

Die Nanboku-cho-Periode, als Kaneuji aktiv war, war eine Zeit, in der sich die Form der japanischen Schwerter erheblich änderte. In dieser Ära waren breite Klingen mit langem kissaki tachi mit einem prächtigen Profil in Mode. In den folgenden Perioden unterzogen sich viele solcher Schwerter einer suriage (Verkürzung), was oft zum Verlust der nakago-Signatur führte und sie unsigniert ließ. Viele dem Shizu zugeschriebene Klingen zeigen auch umfangreiche suriage und sind unsigniert; erhaltene signierte Werke werden als selten angesehen. Der Grund, warum dem Shizu zugeschriebene unsignierte Klingen in Authentifizierungskreisen hochgeschätzt werden, stammt aus diesem historischen Kontext. Bei der Untersuchung der Form ist der erste Schritt, die für die Nanboku-cho-Periode charakteristische Erhabenheit durch die Breite der Klinge, die Länge des kissaki und die Krümmung der Klinge zu erfassen.

Kontrollpunkte bei der Untersuchung von Klingen

Bei der Untersuchung von Werken von Kaneuji oder solchen in der Naoe-Shizu-Linie macht die Beachtung der folgenden Punkte es einfacher, ihre Individualität zu erfassen.

1. Jigane. Die Vermischung von masame mit itame im Kornmuster ist ein Vermächtnis der Yamato-Tradition; der Fluss von masame kann manchmal nahe der Kante oder auf der shinogi-ji gesehen werden.
2. Hamon. Das Merkmal von notare durchsetzt von gunome, mit dickem nie und dem Erscheinungsbild solcher Merkmale wie sunadashi und kinsuji, wird aus der Soshu-Tradition geerbt.
3. Form. Wie oben erwähnt, ist das prächtige Profil der Nanboku-cho-Periode der Standard.

Es gibt Fallstricke zu vermeiden.

• Die Zuschreibung unsignierter Klingen basiert auf der Beurteilung durch Authentifizierungsorganisationen, und es ist gefährlich, eine Klinge allein aufgrund des Aussehens als sicher "Shizu" zu beurteilen.
• Beim Kauf oder Verkauf sollte man immer die Dokumentation bestätigen, die die Zuschreibung stützt, wie beispielsweise ein Zertifikat vom NBTHK.
• Darüber hinaus werden "Shizu" und "Naoe Shizu" manchmal unterschiedlich bewertet, daher ist es wichtig, nicht zu übersehen, ob sich die Zuschreibung auf das eine oder das andere bezieht.

Der Fluss in die Mino-Tradition

Nach Kaneuji entwickelte sich die Provinz Mino während der Muromachi-Periode zu einem großen Zentrum der Schwertherstellung. Die Tatsache, dass die Mino-Tradition, bekannt für ihren praktischen Ansatz zur Schwertherstellung, ihre Quelle in einer Abstammungslinie von Schmieden hatte, die aus Yamato migrierten, ist ein interessanter Punkt, wenn man die Geschichte der Gokaiden (fünf Traditionen: Yamashiro, Yamato, Bizen, Soshu und Mino) betrachtet. Die Mino-Tradition, von der gesagt wird, dass sie die zuletzt etablierte der fünf ist, wurde durch die Einbeziehung von Elementen aus anderen Schulen gebildet, und Kanuejis Karriere veranschaulicht diese Entwicklung. Später in Mino waren viele Schmiede aktiv, zentral um Seki, und unterstützten die große Nachfrage der Sengoku-Periode. Wenn man den Stil von Kanuejis Zeit mit dem späteren Muromachi-Mino-Klingen vergleicht, sollte man den Unterschied in der Charakteristik deutlich spüren, sogar innerhalb der Mino-Tradition.

Punkte für Wertschätzung und Lernen

Bei der Untersuchung der Werke von Shizu Saburo Kaneuji macht die Verwendung von drei Schlüsselwörtern — "Yamato masame", "Soshu nie" und "Brücke zur Mino" — als Leitfaden es einfacher, seine Individualität zu erfassen. Der Vergleich seines Stils mit dem anderer Schüler im Rahmen der zehn Schüler des Masamune wird auch Ihr Verständnis vertiefen.

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