* Image illustrative uniquement.Château de Fushimi (Château de Momoyama)
伏見城（桃山城）
Château de Fushimi (Château de Momoyama) is a historic castle in kinki dating from the Construit en 1594 (Bunroku 3), whose lord was Toyotomi Hideyoshi / Tokugawa Ieyasu.
Présentation
À propos du Château
Le Château de Fushimi était la magnifique résidence construite par Toyotomi Hideyoshi dans ses dernières années et demeure un chef-d'œuvre symbolisant la période culturelle de Momoyama dans l'histoire de l'architecture castrale japonaise. Au cours de la troisième année de Bunroku (1594), Hideyoshi entreprit la construction sur une colline à Fushimi près de la rivière Yodo au sud de Kyoto. Initialement conçu comme un lieu de retraite tranquille pour sa vieillesse, il fut rapidement agrandi pour servir de centre de commandement pour les campagnes coréennes (invasions de Bunroku et Keichō) et comme symbole politique démontrant l'autorité et le prestige du souverain de tout le Japon. À son apogée, le Château de Fushimi était une ville-château dominée par un magnifique donjon de sept étages avec cinq niveaux intérieurs, englobant d'innombrables tours et de vastes complexes palatiaux. Son apparence somptueuse et resplendissante symbolisait l'épanouissement de la culture Momoyama. Les murs du château étaient entièrement recouverts de peintures de paravent à feuille d'or et polychromes créées par les peintres de l'école Kanō, et des trésors rares provenant de Chine et des régions Nanban étaient exposés partout. La présentation par Hideyoshi de ce château aux daimyo visitants est considérée comme une démonstration soigneusement mise en scène du sommet de son pouvoir et de sa richesse.
Événements Historiques
Après son effondrement lors du tremblement de terre de Fushimi de la première année de Keichō (1596), il fut reconstruit et Hideyoshi termina sa vie mouvementée dans ce château au cours de la troisième année de Keichō (1598). Il décéda à l'âge de 62 ans, ayant réalisé l'unification du Japon mais s'inquiétant de l'avenir de son jeune successeur Toyotomi Hideyori. Tokugawa Ieyasu utilisa par la suite le Château de Fushimi comme point d'appui stratégique contre le Château d'Osaka. À la veille de la Bataille de Sekigahara au cours de la cinquième année de Keichō (1600), la Bataille du Château de Fushimi éclaira. Face à l'armée massive de l'Ouest de 40 000 soldats menée par Ishida Mitsunari, une simple garnison de 1 800 hommes de l'Armée de l'Est menée par Torii Mototada monta une défense désespérée du siège. Mototada reçut un ordre strict d'Ieyasu de « tenir Fushimi » et il est dit qu'il se résigna à mourir en défendant le château. Après plus de dix jours de siège, Mototada tomba au combat et le château fut perdu, mais la loyauté démontrée dans cette lutte renforça grandement le moral des forces Tokugawa à Sekigahara. La « Bataille du Château de Fushimi » devint un prélude important ouvrant la voie à la Bataille de Sekigahara et fut transmise à la postérité comme un parangon de la loyauté des samouraïs.
Architecture et Vestiges
Après la Bataille de Sekigahara, Ieyasu fit reconstruire le Château de Fushimi comme théâtre de son investiture shogunale. Même après être devenu Seii Taishōgun au cours de la huitième année de Keichō (1603), il continua à utiliser Fushimi comme centre du pouvoir politique. Le deuxième shogun, Tokugawa Hidetada, reçut également son investiture shogunale ici, et le Château de Fushimi fonctionna comme le lieu où l'autorité du shogunat Tokugawa fut établie. Au cours de la cinquième année de Genwa (1619), il fut démoli en vertu du décret d'abandon du château, et ses matériaux ont été réutilisés dans les temples et sanctuaires du pays. Les plus célèbres sont les « Plafonds de Sang », où les planchers tachés du sang des guerriers tombés lors de la Bataille du Château de Fushimi restent conservés comme panneaux de plafond dans des temples tels que Gen'kōan, Yōgen'in, Kōshōji et Hōsenin. Encore aujourd'hui, les empreintes de mains et de pieds sont clairement visibles sur ces panneaux de plafond, et en tant que témoins silencieux des combats acharnés à la veille de Sekigahara, ils émeuvent profondément de nombreux visiteurs. En se tenant devant ces Plafonds de Sang, les visiteurs se sentent naturellement transportés à travers le temps vers le carnage de la fin de la période Sengoku.
L'Essence de la Culture Momoyama
La « culture Momoyama » qui s'épanouit sur la scène du Château de Fushimi se libéra de l'esthétique éthérée de la période médiévale et établit un nouveau style d'art japonais caractérisé par la grandeur, l'éclat et le réalisme. Les peintures de paravent à feuille d'or et vivement colorées, les designs resplendissants des armures de guerriers et des ornements d'épée, et la fusion des métiers exotiques apportés par le commerce Nanban—tous ces éléments convergeaient sur la vaste scène qui était le Château de Fushimi. Bien que l'ère chevauchât celle où Sen no Rikyū incarnait l'esprit du thé wabi, la sensibilité esthétique du Château de Fushimi mettait l'accent sur la puissance audacieuse et vigoureuse en contraste frappant avec le wabi de Rikyū. Le conflit entre Hideyoshi et Rikyū s'acheva finalement par la mort tragique de Rikyū par seppuku, mais le sol culturel de Fushimi continua de servir de pépinière pour tous les arts—la cérémonie du thé, la calligraphie, la peinture et la céramique.
Le Sake de Fushimi et la Culture
La région de Fushimi est également renommée comme un principal district de brassage de sake au Japon. Des brasseries telles que Gekkeikan, Kizakura et Ōzakura bordent les rues, utilisant l'eau souterraine abondante de Fushimi, connue sous le nom de « Gokōsui » (eau parfumée impériale), comme eau de brassage. Le sake de Fushimi est caractérisé par sa saveur propre et affinée et a longtemps maintenu sa renommée comme l'une des deux grandes régions productrices de sake du Japon, aux côtés de Nada (Kobe). Tout au long de la période Edo, le sake de Fushimi a été transporté par bateau vers Osaka et Edo, satisfaisant les palais des amateurs de sake dans tout le pays. Aujourd'hui, la ville de Fushimi, avec ses mille portes vermillon de torii du Sanctuaire de Fushimi Inari, est devenue une destination touristique où les ruines du château et la culture des brasseries de sake se sont magnifiquement fusionnées, attirant des millions de visiteurs annuellement de tout le Japon et du monde. L'ancienne ville castrale préserve encore des canaux pittoresques et des rives bordées de saules près de Kiya-chō et Nakashōjima, évoquant la nostalgie du monde Momoyama qu'Hideyoshi aimait. Visiter Fushimi, c'est entreprendre un voyage à travers le souffle de ceux qui ont vécu pendant le tournant le plus dramatique de l'histoire japonaise.
Château de Fushimi et le Monde des Épées
Le Château de Fushimi était la scène du plus grand transfert de pouvoir du Japon—des Toyotomi aux Tokugawa—et les épées portées par les seigneurs de la guerre assemblés servaient de témoins vivants de ce moment crucial dans l'histoire. Les grands daimyo mobilisés pour la construction du Château de Fushimi apportèrent chacun leurs meilleures lames, engageant l'honneur de leur famille, de sorte que Fushimi ressemblait en quelque sorte à un « terrain de jugement » pour les épées japonaises. La « Bataille du Château de Fushimi », connue comme le prélude à la Bataille de Sekigahara, a vu Torii Mototada, un vassal de Tokugawa Ieyasu, défendre le château jusqu'à sa mort dans une gloire final ultime. Son esprit de loyauté a été transmis comme un modèle pour tous les samouraïs. Les empreintes de pas laissées par Mototada et sa garnison castrale sur les planchers imbibés de sang sont conservées aujourd'hui comme « Plafonds de Sang » dans plusieurs temples à travers Kyoto, servant de témoignages précieux transmettant à l'époque actuelle la gravité de la résolution des samouraïs et le poids culturel de l'épée. Dans des structures telles que le portail Karamon du Temple Nishi-Hongan-ji et du Château de Nijō, dont on dit qu'elles ont été relocalisées à partir des vestiges du Château de Fushimi, on peut entrevoir la grandeur de la culture Momoyama d'autrefois, et en vient à apprécier comment le haut niveau de l'artisanat japonais et de l'art atteint à l'époque de Hideyoshi résonne avec le monde des ornements d'épée.
Lien avec les sabres
La connexion entre le Château de Fushimi et l'épée japonaise trouve ses origines chez Toyotomi Hideyoshi, un tenka-nin (souverain de tout le Japon), et sa sensibilité esthétique ainsi que la culture de l'épée comme symbole du pouvoir. Hideyoshi brûlait d'une passion obsessive pour la collection d'épées, et tandis qu'il confisquait des armes aux civils par l'« Édit de la Chasse aux Épées » (Tensho 16/1588), il tramait simultanément de rassembler toutes les plus fines épées du royaume dans ses propres mains. La collection de Hideyoshi comprenait des lames renommées de l'école Bizen Osafune, de la tradition Soshu et de la tradition Yamato; leur qualité et quantité étaient sans égal parmi les daimyo du Sengoku. Plus particulièrement, la célèbre lame « Hone-bami Tōshirō » (par Awataguchi Yoshimitsu), que Hideyoshi chérissait, aurait été placée à ses côtés alors qu'il gisait mourant au Château de Fushimi. Elle est actuellement consacrée au Sanctuaire Toyokuni (Kyoto) et continue d'être vénérée comme un réceptacle spirituel pour l'âme du tenka-nin. Quand Hideyoshi décéda au Château de Fushimi en Keicho 3 (1598), les épées renommées du royaume se dispersèrent entre les mains de divers daimyo au cours des conflits de succession. Beaucoup de ces épées renommées furent apportées au champ de bataille de la Bataille de Sekigahara et, ayant survécu à la bataille décisive pour la suprématie, furent transmises aux générations suivantes. Les épées portées par Torii Mototada et autres commandants de l'armée de l'est qui tombèrent à la Bataille du Château de Fushimi sont profondément gravées dans l'histoire comme preuve de loyauté. Tokugawa Ieyasu est aussi dit avoir porté la plus fine épée comme symbole du pouvoir lorsqu'il fut investi comme shogun au Château de Fushimi. Avec l'établissement du shogunat Edo, l'épée devint institutionnellement établie comme symbole de statut du samurai, mais ses origines résident dans la culture politique et symbolique de l'épée que Hideyoshi et Ieyasu se disputaient au Château de Fushimi. Fushimi a aussi des connexions profondes avec la famille Honami, qui menait l'évaluation et l'appréciation des épées, et devint une scène centrale pour la culture de l'épée de la période Momoyama à la période Edo.
Points d'intérêt
- Plafonds de Sang aux temples Gen'kōan, Yōgen'in et Kōshōji
- Sanctuaire Fushimi Inari Taisha (Portes Senbon Torii)
- District brasseur de saké de Fushimi (Musée Okura de Gekkeikan)
- Sanctuaire Toyokuni à Kyoto (consacré à Hideyoshi, abrite Hone-bami Tōshirō)
- Tour de château réplique au Parc Sportif du Château de Fushimi Momoyama
- District du canal de Chūshojima
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