※圖片為示意圖。安土城
安土城
安土城 is a historic castle in Kansai dating from the 建於1576年(天正四年), whose lord was 織田信長.
概要
關於城
安土城是織田信長將「天下布武」理念化為建築的空前絕後革命性城郭,是改變了日本城郭史乃至整個建築史的存在。天正四年(1576年),信長命令在琵琶湖畔的安土山築城,經過約三年的歲月,於天正七年(1579年)完成。地下一樓地上六樓的宏大天主(安土城中用「天主」而非「天守」表記)是日本首次在石垣上搭建高層建築的劃時代結構,成為以後所有城郭天守的原型。
築城的歷史
天主內部由狩野永德等狩野派繪師創作的極彩色障壁畫裝飾,外部金箔瓦熠熠生輝。當時滯在日本的耶穌會傳教士路易斯·弗洛伊斯向本國報告稱「勝過歐洲任何建築的壯麗」。安土城的革新性不僅限於建築。信長在城下設置樂市樂座,整備街道,招引傳教士等,將安土設計為天下的中心都市。這不是單純的軍事據點,而是信長構想的新日本首都。
現在的樣貌
但是天正十年(1582年)六月,本能寺之變中信長遭明智光秀討殺,混亂中天主起火,僅存在了六年就消失了。關於燒毀的原因有縱火說、失火說等多種說法,至今仍是謎團。安土城存在的六年間,是日本歷史最為劇烈變動的時代,這座城堡象徵著信長革命性的願景與悲劇性的終局。目前保存著宏大的石垣、大手道及天主臺的礎石,可在安土城考古博物館及「信長的館」(天主上層部的原寸復原)體驗往日的壯麗。
建築與構造
當走上安土山的登城路時,曾經天下人踏過此路的歷史厚重感從足下傳來。安土城雖然僅存在了六年,但其革命性的建築思想影響了以後的所有日本城堡。信長的構想力與願景的宏大只有站在城跡才能真切感受。安土城位於的近江八幡市也是近江商人的發祥地,考慮到安土城下的樂市樂座成為了後來商業文化的基礎,信長經濟政策的遠見卓識再次浮現。
戰鬥與合戰
登上安土城跡的大手道時,途中有傳說中羽柴秀吉和前田利家的屋敷遺跡,從信長家臣團的配置可以讀取戰國時代的權力結構。城跡整體可謂是「戰國時代的教科書」般的歷史空間。
與刀劍的關聯
織田信長是推翻日本歷史根基的革命人物,在刀劍歷史上也是極為重要的人物。信長對名刀收集投入了非凡的熱情,在統一天下的過程中從各地大名家收集的名刀數量龐大。信長所持最著名的名刀是「壓切長谷部」。被指定為國寶的這把名刀是南北朝時代山城國刀工長谷部國重的作品。信長因怒火而壓切了躲在食盤架下的茶坊主連同架子,由此得到了刀的名號。這把刀後來被下賜給黑田官兵衛(如水),目前由福岡市博物館收藏。 「宗三左文字」據說是今川義元在桶狹間之戰中佩帶的太刀,在永祿三年(1560年)討伐義元的信長獲得了這把刀。信長在這把刀上刻入了「永祿三年五月十九日 義元討捕刻彼所持刀 織田尾張守信長」的金象嵌銘文。這個行為不僅僅是戰利品的記錄,而是通過在刀上刻下討伐今川義元這一歷史偉業,來永遠地證明信長自身的正統性。 宗三左文字之後傳給了豐臣秀吉、德川家康,作為「天下人的刀」成為唯一經過三英傑之手的刀。目前由建勳神社(京都)收藏。 信長戰略性地利用刀劍作為對家臣的褒賞,是首個充分發揮刀劍政治價值來確保忠誠和明確主僕關係的大名。對於接受名刀的家臣來說,它既是主君信任的證明,也是封鎖背叛的枷鎖。信長的刀劍政策也被秀吉、家康繼承,延續到江戶時代大名統制中的「名物帳」文化。
看點
- 大手道與壯大的石垣遺構 — 通向天下人之城的道路,筆直的大手道象徵了信長的革新性
- 天主台跡 — 曾經矗立著日本最初的高層城郭建築的地點,礎石訴說著當時的規模
- 安土城考古博物館 — 介紹發掘調查成果與安土城全容的充實展示設施
- 信長的館 — 天主上層部的原寸復元、金箔瓦與極彩色的障壁畫復甦的壓卷空間
- 琵琶湖的眺望 — 從城跡眺望琵琶湖與近江山脈,信長所見的天下風景
- 建勳神社(京都、祭祀信長) — 收藏以宗三左文字為首的與信長有關的刀劍
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