※圖片為示意圖。織田信長
織田信長
第六天魔王——在天下布武的旗幟下，破壞舊秩序、開拓新時代的革命兒
介紹
革命児の登場
天文三年（一五三四年），出生於尾張國那古野城的織田信長，標舉「天下布武」的宏大志向，一身體現了日本從中世到近世的轉變，堪稱革命性的武將。信長徹底打破了既有的權威和習俗，通過樂市樂座的經濟政策、鐵砲的大量運用、安土城的築城等舉措，在各個領域實現了超越時代的創新。據說他因苛刻的性格而自稱「第六天魔王」。這個別名反映了信長獨有的傲慢自大的自我認識——將自己比作既是佛教的敵人又是最強魔王的第六天。
革新的政策
信長與刀劍的關係超越了單純收集家的範疇，堪稱最巧妙地將刀劍作為政治權力工具來活用的人物。賞賜名刀是信長進行家臣統治的最重要手段之一。他對有功勞的家臣毫不吝嗇地賜予天下名刀，對失去寵愛的人則無情地沒收。這樣的刀劍政治運用後來也被豐臣秀吉和德川家康所繼承。
刀劍蒐集への情熱
「へし切長谷部」是信長與刀劍相關的逸話中最著名的故事。據傳信長所寵愛的茶坊主犯了某種過錯，逃入膳架之下躲藏。信長大怒，用這把刀連同膳架一起斬殺了茶坊主。「へし切」的名號源於「壓切」。這把刀是長谷部國重的作品，以相州傳的強勁皆燒刃為特徵，具有宛如映照信長苛刻性格的淒絕之美。後來這把刀被賜予黑田官兵衛，作為黑田家的至寶代代相傳，現已被指定為國寶。
愛刀と逸話
「宗三左文字」是永祿三年（一五六〇年）桶狹間之戰中從今川義元手中奪得的戰利品。因為義元佩戴過這把刀，也被稱為「義元左文字」。左文字是築前國的刀工，在南北朝時代吸收了相州傳的技法，確立了獨特的風格，是一位名工。信長終身珍愛這把刀，將其視為象徵桶狹間勝利和天下取得的第一步的特別刀劍。信長逝世後，這把刀依次傳給秀吉、家康，成為三位霸主所持有的罕見名刀，證明了天下人的身份。
鉄砲と火縄銃
「不動行光」是相州行光的作品，是信長特別鍾愛的短刀。據傳信長在酒宴上手持此刀舞動，吟唱著「不動行光，九十九髮」。行光的作刀以緻密的沸和精美的地鐵為特徵，雖然是短刀但凝聚著超群的美感。「薬研藤四郎」也是粟田口吉光的作品，據說在試圖刺傷主人時無法穿透盔甲，但輕易刺穿了薬研（磨碎藥物的工具），因此得名。信長將這些名刀收藏在安土城，建立了宏大的刀劍收藏。
天下布武への道
天正十年（一五八二年）六月二日，本能寺之變。明智光秀的叛亂使信長在火焰中喪生。在這場變亂中，安土城和本能寺所收藏的眾多天下名刀化為灰燼，這堪稱日本刀劍史上最大的損失。薬研藤四郎等無數名刀隨著信長一起消失在歷史的黑暗中。信長的人生雖然短暫僅四十九年，但他對刀劍文化的影響是無法估量的。「以名刀制天下」的信長刀劍觀，決定性地確立了刀在日本武家社會中的地位。
所持名刀
- 壓切長谷部（長谷部國重作・國寶。相州傳的皆燒刃呈現凄絕的美。以連棚架一起壓切茶坊主的逸話而聞名）
- 宗三左文字（義元左文字。桶狹間的戰利品，信長終身珍藏。筑前左文字的傑作）
- 不動行光（相州行光作。信長於酒宴中舞動的愛刀。緻密的沸與精美的地鐵短刀）
- 藥研藤四郎（粟田口吉光作。有『甲不穿透卻穿透藥研』逸話的著名短刀。本能寺之變中燒失）