※圖片為示意圖。織田信長
第六天魔王——在天下布武的旗幟下，破壞舊秩序、開拓新時代的革命兒
介紹
革命兒的登場
天文3年（1534年），出生於尾張國勝幡城（一說為那古野城）的織田信長，懷抱「天下布武」的大志，一身體現了日本從中世走向近世的轉換，是一位革命性的武將。信長打破既有的權威與慣例，在樂市樂座的經濟政策、鐵炮的大量運用、安土城的築城等各個領域，完成了領先時代的革新。據傳他因性格嚴酷，曾自稱「第六天魔王」，但此一異名，是將自己比擬為佛敵中最強的魔王第六天，正表現出信長獨有的傲慢不遜的自我認知。
刀劍與家臣統制
信長與刀劍的關係，超越了單純收藏家的範疇，他是最善於將刀劍作為政治權力工具加以運用的人物，因此特別受到矚目。信長將名刀用作家臣的賞賜與贈禮，作為展現主從情誼的手段。這種刀劍的政治運用，後來也由豐臣秀吉與德川家康所繼承。
壓切長谷部
「壓切長谷部」是信長刀劍相關逸事中最為著名的一則。對信長失禮的茶坊主觀內，躲進廚房膳棚下藏身。信長勃然大怒，據傳將刀抵住膳棚下的觀內並將其斬殺。「壓切」之號即源於此。此刀據傳為長谷部國重所作，以相州傳特有的強勁皆燒刃紋為特徵，其凜冽之美宛如映照出信長嚴酷的性情。此刀後來傳入黑田家（有說是信長賜予黑田孝高，也有說是經由秀吉而下賜黑田長政），作為黑田家的至寶流傳。現今作為國寶，收藏於福岡市博物館。
宗三左文字
「宗三左文字」，是永祿3年（1560年）桶狹間之戰時，從今川義元手中奪得的戰利品。因義元佩帶此刀，故又稱「義元左文字」。左文字為筑前國的刀工，於南北朝時代融入相州傳的技法，確立了獨特的風格，是一位名匠。信長終其一生將此刀置於身邊、珍愛收藏，視其為象徵桶狹間勝利與爭奪天下第一步的刀，給予特別的看重。信長死後，此刀傳入秀吉、家康之手，作為天下人的憑證，為三位霸主所持有，成為罕見的名刀。
不動行光與藥研藤四郎
「不動行光」為相州行光所作，是信長特別喜愛的短刀。信長常在酒宴上誇耀此刀，據傳酒醉時還會吟唱「不動行光、九十九髮、人有五郎左御座候」（不動行光、九十九髮茶入，以及人中的五郎左＝丹羽長秀）。行光的作刀以緻密的沸與精美的地鐵為特徵，雖為短刀，凝縮的美感格外突出。「藥研藤四郎」為粟田口吉光所作，據說畠山政長欲切腹時，刀未能刺入其腹，反而在投擲出去時貫穿了藥研（磨碎藥材的器具），因而得此名號。此刀由松永久秀贈予信長。
本能寺之變
天正10年（1582年）6月2日，本能寺之變。信長因明智光秀謀反，殞命於烈火之中。據傳此時本能寺中的眾多名刀多已遺失，藥研藤四郎也據說在本能寺中燒毀。另一方面，宗三左文字逃過一劫，後來落入秀吉之手。信長的一生雖僅四十九年，但他收集名刀、用於賞賜與贈禮的態度，也影響了後來武家社會對名物刀劍的處置方式。
所持名刀
- 壓切長谷部（長谷部國重作、國寶。相州傳的皆燒刃放出凜冽之美。以斬殺躲在膳棚下的茶坊主之逸事聞名）
- 宗三左文字（義元左文字。桶狹間之戰的戰利品，信長終生珍藏。筑前左文字的傑作）
- 不動行光（相州行光作。信長在酒宴上誇耀、亦曾入歌的愛刀。緻密沸與精美地鐵的短刀）
- 藥研藤四郎（粟田口吉光作。以未切持有者之腹、反而貫穿藥研之逸聞著稱的名短刀。於本能寺之變中燒失）