※圖片為示意圖。信貴山城
信貴山城是位於關西的名城（天文年間始建（約1532-1555年），至1570年代擴建）。城主：松永久秀。
概要
城與城主
信貴山城是修築於奈良縣西北部、生駒山系南端信貴山（海拔433公尺）上的山城，作為戰國時代實質統治大和國（奈良）的松永久秀的根據地而名留青史。它在險峻的山上展開連郭式的城郭佈局，既有俯瞰大和盆地與河內平野的絕佳眺望，又具備軍事上的優勢，是一座名城。信貴山的半山腰上，有與聖德太子淵源深厚的朝護孫子寺。
松永久秀其人
松永久秀（1508年前後～1577年）作為戰國時代具代表性的「梟雄」之一，被後世代代傳述。他作為三好長慶的重臣嶄露頭角，掌握了大和國的實權。據說他弒殺了室町幕府第13代將軍足利義輝，也有傳說指其焚毀了東大寺大佛殿，這樣的存在被傳述為踐踏道義、惡逆無道的典型。但近年的研究中，對這些傳說存在不少異說，久秀也正被重新評價為一位複雜的人物：他既是協助恢復大和秩序的實務家，也有其另一面。在反覆臣從與背離織田信長之後，他於天正5年（1577年）的第二次信貴山城之戰中被信長軍包圍，在天守中據守，走向了壯烈的最期。
平蜘蛛茶釜與最期的傳說
與松永久秀相關、最為著名的軼事是「平蜘蛛茶釜」。信長要求久秀以投降為條件，獻上天下名物茶器「平蜘蛛」，但久秀拒絕了此事，並說「名物不交給信長」，與天守一同將茶釜炸毀，據說因此而死。這段軼事的真偽有各種說法，但作為明確展現久秀兼具茶道與武力的文化武將形象的插曲，廣為人知，直至今日仍是眾多文學、戲劇、影像作品的題材。信貴山城作為凝聚了久秀生涯與最期的場所，在戰國史中也閃耀著特別的光彩。
城址與信貴山的現況
信貴山城址現為奈良縣指定史跡，山上留存有曲輪、土壘、堀切等遺構。山的半山腰上，信貴山朝護孫子寺（信貴山真言宗總本山，本尊為毘沙門天）至今仍以莊嚴的身姿矗立，參拜者絡繹不絕。境內擺放著巨大的紙糊老虎及眾多虎像，瀰漫著獨特的宗教氛圍。春季以櫻花、秋季以紅葉聞名，也是從大阪、奈良出發的健行路線，人氣很高。
與刀劍的關聯
松永久秀與刀劍、茶器的美學
松永久秀在茶之湯方面，是即便在戰國時代也格外突出、具有審美眼光的武將。久秀持有古天明平蜘蛛、九十九髮茄子等眾多名物道具，作為茶人的地位也很高。
大和傳與信貴山周邊的刀劍文化
信貴山城所在的大和國（奈良），在日本刀漫長的歷史中也是重要地區。大和傳被列為五箇傳之一，千手院、手搔、當麻、尻懸、保昌五派於中世時期活躍。這些刀工與奈良的大寺院（東大寺、興福寺等）有深厚關係，一邊回應寺社的需求，一邊磨練獨自的鍛刀技術。
名物文化與刀劍的精神
松永久秀臣服織田信長之際，久秀獻上了茶入「九十九髮茄子」，接著又獻上「不動國行」等刀劍名物，留有相關記錄。作為戰國大名的外交禮儀，刀劍與茶器的贈答不可或缺，即便是久秀這般的「梟雄」，也深刻認識到刀劍作為文化交涉工具的價值。信長所求的「平蜘蛛茶釜」雖與刀劍不同，但久秀堅守到底的「名物」執著，與真正武人傾注於刀劍之上的魂魄投入，是彼此相通的美學。造訪信貴山城，能以最具戲劇性的形式，親身體會武力與文化交會的戰國美意識。
看點
- 松永久秀最期之地 — 與平蜘蛛茶釜一同在天守壯烈迎來最期的戰國梟雄之城
- 山上的曲輪、土壘遺構 — 奈良縣指定史跡城址中留存的遺構群
- 信貴山朝護孫子寺 — 以毘沙門天為本尊的信貴山真言宗總本山，巨大紙糊老虎迎接來客的古剎
- 眺望大和盆地與河內平野的絕景 — 從海拔433公尺俯瞰大阪、奈良的山河
- 大和傳淵源之地 — 日本刀五箇傳之一「大和傳」繁盛時的奈良刀劍文化中心地附近
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