※圖片為示意圖。赤穗城(加里屋城)
赤穗城(加里屋城)是位於關西的名城(慶安元年(1648年)淺野長直開始築城,寬文元年(1661年)完成。元祿14年(1701年)淺野內匠頭刃傷事件後廢藩,翌年發生四十七士的仇討)。城主:淺野長直 → 淺野長矩(內匠頭) → 永井直敬 → 森氏。
概要
赤穗城位於兵庫縣赤穗市,是近世城郭。作為與《忠臣藏》——元祿赤穗事件與四十七士的仇討——相關的城郭,它是日本史上最受廣泛喜愛的城跡之一。
城於慶安元年(1648年)由赤穗淺野家初代藩主淺野長直著手築城,由甲州流兵學者近藤正純負責繩張,並獲得軍學者山鹿素行的建言,於寬文元年(1661年)完成。據說山鹿素行在築城期間的承應2年(1653年)就二之丸枡形附近的繩張提出了建言;其後,他於寬文6年(1666年)至延寶3年(1675年)間曾被流放至同地。素行被譽為「日本兵學第一人」,據說其軍學思想也反映在城的繩張之中。城建於海邊低地,為平城(海城),採用由本丸、二之丸、三之丸構成的變形輪郭式繩張,即使在當時的近世城郭中,也具有獨特的構造。
元祿14年(1701年)3月,藩主淺野內匠頭長矩在江戶城中,對高家肝煎吉良上野介義央揮刀行兇,當日即被命切腹,赤穗藩也因此廢藩。元祿15年12月14日(1703年1月30日),以大石內藏助良雄為首的舊赤穗藩士共四十七人,突襲江戶本所的吉良宅邸,為主君報了仇,此即「元祿赤穗事件」。此事件在江戶時代,作為武士道的典範,被歌舞伎、淨瑠璃等改編成《假名手本忠臣藏》等作品,成為日本文化中流傳最廣的事件。
現今城跡已作為國家史跡加以整備,本丸、二之丸的石垣、護城河及城門等皆保存良好。城址公園內鎮座著大石神社,以大石內藏助為首的四十七士為祭神加以奉祀。每年12月14日舉行「義士祭」,全國各地有許多參拜者前來造訪。
與刀劍的關聯
赤穗城與日本刀的關係,直接連結到忠臣藏事件的本質——為主君復仇而佩刀的武士們的行動——它體現了日本刀文化中最具象徵性的場面之一,是一處城跡。
淺野內匠頭對吉良上野介揮刀行兇的場面,即是在殿中(江戶城中)拔刀的行為本身。內匠頭用於此次刃傷的脇差本身,目前未確認存世,也沒有可靠紀錄顯示其收藏於某座特定博物館。然而,這把「刃傷之刀」所引發的事件,作為日本史上最常被述說、被影像化的場面之一,最鮮明地象徵了日本刀所具有的戲劇性張力。
四十七士在突襲時攜帶了刀、槍等武器,大石內藏助所用的大刀、脇差等被視為「義士之刀」的刀,至今仍保存於各地的寺社。據傳為大石內藏助所持的大小刀,被認為是備前長船的清光、康光之作,與突襲時的采配等一同傳至赤穗大石神社的義士寶物殿,東京的泉岳寺也保存有與義士相關的資料。
據說曾參與赤穗城設計的山鹿素行,是著有《武教全書》《山鹿語類》等著作、代表江戶前期的兵學家。素行的武士道論所追問的是「武士應如何生、如何死」,而由那座城(赤穗城)給出了四十七士這個「答案」的歷史脈絡,使城、刀與武士道合為一體,在日本刀文化史上成為罕見的案例。
看點
- 大石神社 — 以四十七士為祭神的城跡鎮守,附設與大石內藏助相關的寶物館
- 本丸石垣、內堀 — 國史跡的核心,保存有顯示近世海城繩張的石垣與水堀
- 赤穗市立歷史博物館 — 展示《忠臣藏》與元祿赤穗事件的歷史資料
- 義士祭(12月14日) — 於突襲之日舉行的祭典
- 花岳寺(淺野家菩提寺) — 淺野家歷代墓所、四十七士的遺髮塔
- 鹽之國、赤穗的鹽田遺跡 — 支撐藩財政的赤穗鹽的歷史與文化
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