龍野城

關於城堡

龍野城起源於揖保川西岸、雞籠山丘陵上所築的山城，後來於山麓整備御殿，成為平山城。

相傳明應年間（1492〜1501年）前後赤松村秀在雞籠山頂所築的山城，作為播磨國的要衝，在整個戰國時代都成為爭奪的目標。現存的本丸御殿、埋門、隅櫓等為昭和50年代重建之物，作為被稱為播磨小京都的龍野雅緻城下町的中心，靜靜佇立著。善用雞籠山地形的繩張（城郭規劃），是結合山上山城與山麓平城的複合型城郭典型例，很好地展現了播磨城郭建築的特徵。未建造天守，而在本丸設置御殿建築，也是龍野城的特徵之一，是展現江戶時代和平時期城郭演變的有趣案例。

脇坂家與城的歷史

脇坂安治是豐臣秀吉「賤嶽七本槍」之一，以名噪一時的猛將身份著稱，憑藉其武勇與智略熬過了關原合戰。

脇坂家進入龍野的是安治之孫脇坂安政，於寬文12年（1672年）以5萬3千石入封（安治本人是淡路洲本、伊予大洲的大名，與龍野無關）。關原合戰中原本屬西軍，但於合戰當日倒戈投向東軍，因而實現了戰後的所領安堵。這段歷史性的「倒戈」，作為戰國武將生存之道的一個面向，受到歷史家的關注。脇坂家經淡路、伊予大洲後移至信濃飯田藩，至安政一代最終入主龍野，江戶時代全期以5萬3千石（後來為5萬1千石）的大名身份，維持藩政直至幕末。脇坂家世代皆擅長文藝，家風尚雅，在龍野城下培育了和歌、俳諧、茶道的文化。因此龍野雖為武家城下町，同時也兼具雅緻文化都市的性格，這也是被稱為「播磨小京都」的緣由。

播磨的文化與醬油

龍野以「淡口醬油」發源地之名聞名全國。

相傳於寬文6年（1666年）由龍野醬油釀造家圓尾家所發明的淡口醬油，作為能發揮食材色澤與風味的優秀調味料，成為關西料理文化的基礎，從根本上支撐著今日的日本飲食文化。在脇坂家庇護下發展的龍野醬油產業，於江戶時代全期向全國市場供應產品，形成了城下町的經濟基盤。城與醬油這兩個看似無關的要素，在龍野這個小城下町中完美地融合在一起。揖保川優質的水與播磨溫暖的氣候，為醬油發酵創造了最適宜的環境，龍野的醬油產業於江戶時代中期以後取得了飛躍性的發展。這項產業的發展促進了城下町商人階級的成長，孕育出武家文化與商人文化並存、龍野獨有的都市文化。

城下的景觀與文化

龍野城跡周邊以「播磨小京都」聞名，白牆與格子窗傳統商家建築林立的城下町景觀，已被選定為重要傳統建造物群保存地區。被揖保川清流與雞籠山綠意環繞的這座城下町，雖然規模不大，卻濃縮了日本城下町文化的精粹，深受眾多旅人喜愛。這裡也是以詩人、童謠作家聞名的三木露風的出生地，龍野公園內露風的詩碑「紅蜻蜓」，令造訪之人心中湧起鄉愁。城下町至今仍保存的醬油藏、酒藏、商家建築群，是見證江戶至明治時期繁榮的活生生的文化遺產；白牆藏與石板小路連綿相接的景致，體現了城郭與町家合為一體的日本城下町理想型態。

與刀劍的關聯

曾為賤嶽七本槍之一的脇坂安治之存在，構成了龍野城刀劍文化的核心。七本槍諸將皆為秀吉所器重的精銳武將，他們所佩的刀，各自作為對主君的忠義與個人武勇的證明，被銘刻於歷史之中。播磨國與日本刀名產地備前（岡山）國境相接。龍野城跡附近有龍野市立龍野歷史文化資料館，介紹龍野的歷史與文化。漫步於白牆城下町，側耳傾聽揖保川的潺潺水聲，彷彿在想像中重現了脇坂安治在賤嶽戰場上腰間所佩刀劍的重量。播磨小京都龍野雖然規模不大，但就其歷史與文化的厚度而言，絕不遜於大都市的城下町，是能同時深入學習日本刀文化背景與城下町文化的最佳場域之一，為每位造訪者承諾豐富的體驗與嶄新的發現。連結龍野城址、重傳建地區與醬油藏的散策路，是能親身步行體驗武家、產業與文藝融為一體的日本城下町文化理想型態的難得路線。

龍野城有天守嗎

龍野城並未建造所謂高層的天守。因為這是江戶時代前期，在太平盛世中由外樣大名脇坂家作為藩廳整備的城郭，故並非以防禦為主要目的的天守，而是將用於政務與居住的本丸御殿設置為城的中心。現今可見的本丸御殿、隅櫓、埋門等，是依據繪圖於1979年（昭和54年）復原整備而成。不設天守、以御殿為主體的繩張，作為城郭作用從戰國時代的實戰型城郭轉向太平盛世統治據點的好例而為人所知，加上雞籠山山頂所留存的中世山城遺構，使人能在同一處解讀各時代城郭的面貌，這正是龍野城的魅力所在。