概要

城について

龍野城位於揖保川西岸、雞籠山丘陵上的山城而起源，其後在山麓整備了御殿的平山城。據說在明應年間（1492～1501年）左右，赤松村秀在雞籠山頂部築造的山城，作為播磨國的要衝，成為戰國時代整個時期爭奪的對象。現存的城郭建造物是江戶時代初期整備而成，本丸御殿、埋門、隅櫓等保持了當時的風貌，靜靜矗立在被稱為「播磨小京都」的龍野雅致城下町的中心。利用雞籠山地形巧妙規劃的縄張，是山上部分的山城與山麓平城相結合的複合型城郭的典型例，充分展示了播磨城郭建築的特徵。天守未建造，本丸設置了御殿建築這一點也是龍野城的特徵之一，是江戶時代和平時代城郭變化的有趣事例。

脇坂家と城の歴史

脇坂安治是豐臣秀吉「賤岳七本槍」之一，是以武勇聞名的猛將，其憑藉武勇與謀略活過了大坂之陣與關原之戰。脇坂家入龍野的是安治的孫子脇坂安政，於寬文12年（1672年）以五萬三千石入封（安治本人是淡路洲本、伊予大洲的大名，與龍野無關）。在關原之戰中最初屬於西軍，但在戰場當日轉投東軍，因此戰後實現了領地的安堵。這段歷史上的「背叛」作為戰國武將生存術的一個側面，引起了歷史學家的關注。脇坂家經歷淡路、伊予大洲，移至信濃飯田藩，到安政代才最終入龍野，整個江戶時代作為五萬三千石（後來五萬一千石）的大名維持了藩政至幕末。脇坂家代代都擅長文藝，在龍野城下培育了和歌、俳諧、茶道的文化。因此龍野雖然是武家的城下町，但同時也具有雅致文化都市的性格，這就是所謂的「播磨小京都」的由來。

播磨の文化と醤油

龍野作為「淡口醬油」的發祥地而被全國所知。據說寬文6年（1666年）龍野的醬油釀造家圓尾孫右衛門長圓發明了淡口醬油，這種充分發揮素材色澤與風味的優秀調味料成為了關西料理文化的基礎，支撐著當今日本食文化的根基。在脇坂家的庇護下發展的龍野醬油產業，整個江戶時代向全國市場供應產品，形成了城下町的經濟基礎。城與醬油這兩個看似毫無關聯的要素，在龍野這個小城下町中得到了完美融合。揖保川的優質水源與播磨溫暖的氣候為醬油發酵創造了最適宜的環境，龍野的醬油產業自江戶時代中期以後實現了飛躍性的發展。這一產業的發展促進了城下町商人階級的成長，創造了武家文化與商人文化並存的龍野特有的都市文化。

城下の景観と文化

龍野城跡周邊作為「播磨小京都」而為人所知，白壁與格子窗的傳統商家建築並列的城下町景觀被指定為重要傳統建造物群保存地區。被揖保川清流與雞籠山綠意所環繞的這座城下町，雖然規模不大，但作為凝聚了日本城下町文化精髓的地方而受到許多旅客喜愛。這裡也是作為俳人、小說家而聞名的三木露風的故鄉，龍野公園露風的詩碑「紅蜻蜓」喚起了訪客心中的鄉愁。城下町中現存的醬油蔵、酒蔵、商家建築群是見證了江戶至明治時期繁榮的活的文化遺產，白壁蔵庫與石板街道連續的景觀體現了城郭與町家一體的日本城下町的理想形態。

刀剣との関わり

作為賤岳七本槍之一的脇坂安治的存在，是龍野城刀劍文化的核心。七本槍的成員都是秀吉所看重的精鋭武將，他們所佩帶的刀劍作為對主君的忠義與個人武勇的證明而被銘記於歷史。播磨國與日本刀的名產地備前（岡山）相鄰，龍野的武士們也愛用優秀的備前刀。在龍野市立龍野歷史文化資料館中展示了脇坂家傳來的武具與刀劍相關資料，成為理解播磨武家文化的寶貴線索。備前國刀工鍛造的刀劍是播磨武士最親近的名刀，脇坂家的家臣團中多數也佩用備前刀。播磨與備前的地理近接性賦予了龍野刀劍文化獨特的豐富性，武家的驕傲與審美意識以刀劍的形式結晶，形成了龍野武家文化的一個側面。在白壁城下町漫步，傾聽揖保川的流水聲時，脇坂安治在賤岳戰場上腰間佩帶的刀劍的重量彷彿在想像中復活。播磨小京都龍野雖然規模不大，但在歷史與文化的密度方面不亞於大城市的城下町，作為可同時深入學習日本刀的文化背景與城下町文化的最佳場所之一，向所有訪客承諾豐富的體驗與嶄新的發現。連接龍野城址、重傳建地區與醬油蔵的散步道，是可以親身體感武家、產業與文芸一體的日本城下町文化理想形態的難得的路線。

龍野城に天守はあるのか

龍野城未築造所謂的高層天守。江戶時代前期，外樣大名脇坂家作為藩庁在太平盛世所整備的城，因此不是以防禦為主的天守，而是以政務與居住為目的的本丸御殿被設置在城的中心。現今可見的本丸御殿、隅櫓、埋門等是根據繪圖在1979年（昭和54年）復原整備的。不具天守而以御殿為主體的縄張被視為戰國時期實戰型城郭向太平盛世統治據點角色轉變的好例子，與保留在雞籠山山上的中世山城遺構一起，龍野城的魅力在於能在一個地方解讀不同時代城的樣貌。

與刀劍的關聯

龍野城的刀劍文化透過「賤岳七本槍」之一的傑出武將脇坂安治而被述說。賤岳之戰（天正11年、1583年）是豐臣秀吉擊敗柴田勝家從而確立天下主導權的決定性戰役，在這場戰役中特別立下功勞的七位武將作為「七本槍」被銘記於歷史。福島正則、加藤清正、脇坂安治、加藤嘉明、平野長泰、糟屋武則、片桐且元七人都是秀吉信任厚的精鋭，他們在戰役中的活躍將他們的武名傳遍天下。七本槍的武將們當然佩帶著最高水準的刀劍，其中體現了對秀吉的忠義與個人的武勇。脇坂安治在關原之戰後移至伊予大洲、信濃飯田，入龍野的是其子孫脇坂安政，於寬文12年（1672年）作為龍野藩初代藩主重建了龍野城。其後，在脇坂家歷代藩主的統治下，播磨地區的刀劍文化變得更加洗練。播磨國與備前（岡山）相鄰，備前長船派優秀刀工鍛造的名刀也經常流入播磨武士手中。脇坂家所持有的備前物、相州物刀劍既是龍野藩武力的象徵，同時也是對主君忠義與家格的證明。位於龍野城內的龍野市立龍野歷史文化資料館保存並展示了脇坂家傳來的刀劍、甲冑、陣羽織等，成為深入理解七本槍武將真實面貌的寶貴展示。此外，龍野城下的老字號醬油蔵與江戶時代的釀造工具一起，讓人能夠感受到曾經城下町生活與武家文化一體的龍野歷史。刀劍與醬油這一意想不到的組合形成了龍野這座城下町豐富的文化層。若要深入了解播磨國的刀劍文化，除了訪問龍野城外，還要訪問姫路城、赤穗城（忠臣藏的舞台），這樣播磨武家文化的全貌就會更加清晰地浮現出來。

看點

龍野城本丸御殿·隅櫓 — 江戶時代初期建造、現存復原整備的城跡

播磨的小京都・龍野的城下町 — 重要傳統的建造物群保存地區、白壁與格子的商家建築

脇坂家相關的刀劍・武具展示 — 賤ヶ岳七本槍之一・安治的遺品

龍野醬油醸造元見學 — 淡口醬油發祥的地、延續自江戶時代的醸造蔵

三木露風『赤蜻蜓』詩碑 — 龍野公園內，喚起鄉愁的童謠詩人的出生地

雞籠山山頂的山城遺構 — 中世城郭的遺跡、品味播磨的眺望與歷史