※圖片為示意圖。三木城(別所城)
三木城(別所城)
三木城(別所城) is a historic castle in kinki dating from the 南北朝時代創建為別所氏居城;1578–1580年被羽柴秀吉的飢荒圍城(三木之星殺)攻陷, whose lord was 別所長治 → 羽柴秀吉(織田方、攻城方).
概要
三木城(別所城)是位於兵庫縣三木市的山城,因羽柴秀吉(後來的豐臣秀吉)進行的「三木合戰(三木的乾殺)」——日本歷史上屈指可數的兵糧攻擊而被攻陷並聞名於世。「乾殺(ほしごろし)」是指包圍城堡、完全切斷外部糧食補給,使守備兵和城下民眾因飢餓而投降的戰術。
別所長治(べっしょながはる)作為播磨國(兵庫縣南部)的有力國人領主據守三木城。天正6年(1578年),織田信長進攻播磨之際,秀吉作為先遣隊前往,但長治不同意,與其他播磨、攝津的國人衆(荒木村重等)合作投靠毛利方,向織田方舉起反旗。
秀吉為了攻略三木城而選擇了包圍戰(兵糧攻擊)。在周邊構築無數的付城(つけじろ)完全包圍城堡,切斷了兵糧和物資的供應路線。這場包圍戰歷時約2年(1578〜80年),城內因嚴重食糧不足而導致大量死者。天正8年(1580年)1月,別所長治為拯救城兵和城下民眾,以一身為全員求得赦免而自刃開城。長治的最期作為保護城內民眾的自我犧牲被代代相傳,作為「悲劇的武將」被現代許多人敬愛著。
三木城的兵糧攻擊經驗成為秀吉軍事戰略的重要一頁,其後在鳥取城、高松城也重複採用了相同的戰術。目前,城跡作為國家史跡被保存,本丸跡、土塁、空堀等遺跡依然存在。三木市內建立了許多歌頌別所長治的紀念碑和雕像,作為當地最受愛戴的武將,至今仍被人們景仰。
與刀劍的關聯
三木城與日本刀的關係,可從其所在地播磨地區的刀劍文化,以及城主別所長治的時代背景來闡述。 播磨國(兵庫縣南部)以「播磨物」聞名,乃刀劍產地。自中世以來,鍛冶師的集住地帶遍佈各地。包括三木市在內的播磨中部,亦為「三木的大工道具・刃物」至今持續的刃物產業中心地,自中世以來的金屬加工・鍛冶傳統被傳承至近現代的刃物生產(三木金物)。關於三木刃物產業的起源,有一說認為源於「三木合戰」時秀吉軍帶來的鍛冶師・大工在城下定住,城郭戰與刀劍・刃物產業的歷史連續性由此而得以述說。 別所氏作為播磨的有力國人領主,擁有眾多家臣團。其武具・刀劍的採購與播磨的鍛冶文化密切聯動。播磨自中世以來,各地都有刀工活動。 三木合戰後,播磨一帶納入羽柴秀吉的統治,播磨的刃物鍛冶遂被納入秀吉軍的軍需生產。秀吉天下統一後,三木地域的鍛冶師們轉向農工具・刃物的生產,建立了作為「三木的大工道具」從江戶期至今日持續的產業基礎。這一過程體現了「從戰國刀劍鍛冶到近代刃物產業的轉換」,乃象徵日本金屬文化歷史的事例,可在三木城跡的文脈中被述說。
看點
- 三木城本丸跡・土壘 — 國史跡、別所長治至最後守護的本郭遺構
- 別所長治辞世碑 — 自刃直前吟誦的辭世詩之碑,建立在城跡上
- 雲龍寺(別所長治的墓) — 長治的菩提寺、每年1月舉行供養祭
- 三木的大工道具·刃物產業——繼承戰國時期鍛冶文化的現代刃物產地
- 付城跡群 — 秀吉構築的包圍用付城群遺構,在市內各所殘存
- 志染川(しじみかわ)沿岸的攻城戰遺跡 — 追踪兵糧攻擊現場周邊的史跡
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