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Schlachten, Zwischenfälle und historische Ereignisse rund um japanische Schwerter
27 Ereignisse
1. April 1933 (Shōwa 8)
1933 (Shōwa 8) trat das Gesetz über die Bewahrung wichtiger Kunstobjekte in Kraft, um den Abfluss von Kunstwerken ins Ausland zu stoppen. Es zertifizierte Gegenstände von Nationalschatz-Qualität, die noch nicht offiziell designiert waren, und Schwerter wurden eine der am stärksten zertifizierten Kategorien. Es galt bis 1949.
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1929 (Shōwa 4)
Im Jahr 1929 (Shōwa 4) ersetzte das Gesetz zur Erhaltung der Nationalen Schätze das Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine. Die Designierung war nicht mehr auf Tempel- und Schreineneigentümer beschränkt, was den Weg für privat gehaltene Schwerter öffnete. Es blieb bis zum Gesetz zum Schutz von Kulturgütern von 1950 in Kraft.
1958 (Shōwa 33)
Das Waffengesetz von 1958 verbietet grundsätzlich den Schwertbesitz, erlaubt aber Schwerter von künstlerischem Wert, wenn diese bei einer Schulbehörde einer Präfektur registriert sind. Es ist die Grundlage des Systems, unter dem japanische Schwerter der Nachkriegszeit als registrierte Kunstobjekte zirkulieren.
1955 – Gegenwart
1954 wurde das Gesetz zum Schutz von Kulturgütern revidiert, um ein System zur Zertifizierung von Trägern eines wichtigen immateriellen Kulturguts (allgemein bekannt als Lebende Nationalschätze) einzuführen. Die ersten Zertifizierungen erfolgten 1955. Schwerttechniken waren von Anfang an für eine Zertifizierung berechtigt. Die erste zertifizierte Person war Takahashi Sadatsugu (1955), gefolgt von Miyairi Akihira (1963) und weiteren. Nachdem das Handwerk der japanischen Schwertschmiede die Bedrohung durch eine Beschlagnahme seitens des GHQ nach dem Krieg überstanden hatte und offiziell als „Kulturgut“ definiert worden war, wurde es durch dieses System mit der höchsten staatlichen Anerkennung ausgezeichnet. Es wurde von aufeinanderfolgenden Lebenden Nationalschätzen weitergeführt, darunter Sumitani Masamine und Amata Akitsugu, und legte das Fundament für die moderne Schwertkultur.
Verkündet 30. Mai 1950; in Kraft ab 29. August 1950
Ausgelöst durch den Brand des Kondo von Horyu-ji im Jahr 1949 wurde das Gesetz zum Schutz von Kulturgütern als von Abgeordneten eingebrachter Gesetzesentwurf verabschiedet und trat am 29. August 1950 in Kraft. Das frühere Gesetz zur Erhaltung nationaler Schätze und das Gesetz über wichtige Kunstobjekte wurden aufgehoben, wodurch der Schutz von Kunstwerken und handwerklichen Arbeiten, einschließlich japanischer Schwerter, in ein neues rechtliches Rahmenwerk überführt wurde.
Februar 1948 (Shōwa 23)
Im Februar 1948 (Shōwa 23) wurde in dem von der GHQ besetzten Japan eine Fachorganisation gegründet, die Schwerter nicht als „Waffen“, sondern als „Kunsthandwerk“ einordnet, um der drohenden massenhaften Vernichtung und Beschlagnahme von Schwertern nach dem Krieg entgegenzuwirken: die Gesellschaft zur Erhaltung japanischer Kunstschwerter (Kōeki Zaidan Hōjin Nihon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai, NBTHK; Kurzform Nittōho). Sie wirkte als Bollwerk gegen den Verlust von Kulturgütern durch die Anordnung zur Vernichtung von Schwertern nach dem Krieg und ist bis heute die zentrale Institution für die Erhaltung, Begutachtung und Ehrung japanischer Schwerter.
Shōwa 20er-Jahre bis Shōwa 30 (frühe 1950er-Jahre)
Nach dem Krieg wurde einzelnen Schwertschmieden durch den Ausschuss zum Schutz von Kulturgütern das Schmieden genehmigt, und eine Handwerkspraxis, die unter der Besatzung fast unterbrochen worden war, erhielt wieder offizielle Anerkennung. Dieses Genehmigungssystem bildete zusammen mit der Ernennung zum Living National Treasure und dem Beginn der Shinsaku Meitō Ten im Jahr 1955 den Rahmen für die Nachkriegsschwertrenaissance.
August 1945 – 1948
Im August 1945 ordnete die GHQ die Beschlagnahme aller Waffen in ganz Japan an und gefährdete hunderttausende japanische Schwerter mit der Vernichtung. Eine Kampagne von Schwertgelehrten und Kulturschaffenden, die argumentierten, dass Schwerter Kunstobjekte - keine Waffen - seien, führte 1948 zur Gründung der Gesellschaft zur Bewahrung japanischer Kunstschwerter (NBTHK) und schuf das rechtliche und kulturelle Gerüst, das japanische Schwerter bis heute schützt.
1945–1946 (Shōwa 20–21)
Ein Vorfall, bei dem das Honjō Masamune, ein seit jeher im Besitz des Hauses Tokugawa streng gehütetes Schwert und eines der herausragendsten Schwerter der japanischen Schwertgeschichte, von Ende 1945 bis 1946 nach der Beschlagnahme durch die GHQ (Hauptquartier des Oberbefehlshabers der Alliierten Mächte) verschwand. Eine Klinge von nationalschatzwürdigem Rang, die dem Schmied Masamune aus der Kamakura-Zeit (Vollender der Sōshū-den) zugeschrieben wird, ging in den Wirren der Nachkriegszeit für immer verloren; ihr Verbleib ist bis heute ungeklärt.
26.–29. Februar 1936 (Shōwa 11)
Am frühen Morgen des 26. Februar 1936 (Shōwa 11) führten junge Offiziere der Kōdōha in der Armee etwa 1.500 Soldaten in einen Umsturzversuch. Sie ermordeten hochrangige Staatsvertreter, darunter Takahashi Korekiyo, Saito Makoto und Watanabe Jotaro, und besetzten das Gebiet von Nagatachō in Tokio. Auf den entschlossenen Willen des Kaisers zur Niederschlagung hin ergaben sich die Aufständischen am 29. Die Offiziere wurden nach einem Verfahren vor dem Sonder-Kriegsgericht durch Erschießung hingerichtet. Das zwei Jahre zuvor eingeführte Militärschwert im tachi-Stil (Type 94 guntō) verkörperte den Geist des damaligen kaiserlich-restaurativen Ultranationalismus.
Dezember 1868 – Juni 1869 (Meiji 1, 10. Monat – Meiji 2, 5. Monat)
1869 fand die letzte Schlacht des Boshin-Krieges in der Goryōkaku-Festung in Hakodate, Hokkaido statt. Enomoto Takeaki und Hijikata Toshizō führten die Reste der Shogunat-Streitkräfte gegen die neue Meiji-Regierungsarmee an. Hijikata starb in den letzten Tagen durch eine Schussverletzung. Als eine der letzten großflächigen organisierten Schlachten, in denen japanische Schwerter eine Rolle spielten, steht Hakodate an der Schwelle zwischen Tradition und Moderne.
28. März 1876 (Meiji 9)
Am 28. März 1876 (Meiji 9) wurde die Bekanntmachung Nr. 38 des Daijō-kan, das „Haitōrei“ (Schwertverbotsedikt), erlassen. Dieser eine Erlass, der allen außer Militär- und Polizeiangehörigen das Tragen von Schwertern untersagte, verbannte das Japanschwert, das lange als Symbol der Seele der Samurai galt, von den Straßen. Er rief bei den shizoku Empörung hervor und wurde im folgenden Jahr zum Auslöser der Satsuma-Rebellion. Zugleich war er ein epochemachender Erlass und der Ausgangspunkt der modernen Schwertkultur, die das Japanschwert von einer Waffe zu Kunst und Kulturgut wandelte.
27.–31. Oktober 1876 (Meiji 9)
Im Oktober 1876 erhoben sich etwa 400 Shizoku (ehemalige Samurai) der alten Akizuki-Domäne (heutiges Akizuki, Stadt Asakura, Fukuoka) gegen das Edikt zur Schwertabschaffung und die Abschaffung der erblichen Stipendien, als Reaktion auf den Shinpūren-Aufstand in Kumamoto. Unter der Führung von Miyazaki Shanosuke und Imamura Hyakuhachirō versuchten die Rebellen erfolglos, sich mit den Toyotsu-Shizoku zu koordinieren, und wurden innerhalb weniger Tage von Regierungstruppen der Garnison Kokura niedergeschlagen. Zusammen mit den Aufständen von Shinpūren, Hagi und Saga wird er zu den Shizoku-Aufständen gezählt, die um Meiji 9 ausbrachen.
Oktober–Dezember 1876 (Meiji 9)
Im Oktober 1876 (Meiji 9) erhoben sich in Hagi in der Provinz Nagato (heute Stadt Hagi in der Präfektur Yamaguchi) die Shizoku (ehemalige Samurai) des ehemaligen Chōshū-Lehens unter der Führung von Maebara Issei, einem der großen Verdienstträger der Restauration, gegen die Meiji-Regierung. Es war ein Shizoku-Aufstand. Vor dem Hintergrund der Unzufriedenheit der Shizoku über den Schwertabschaffungserlass (Haitōrei) vom März desselben Jahres, die Abschaffung der Samurai-Stipendien (Chitsuroku-shobun) und andere Maßnahmen, erhoben sie sich im Einklang mit dem Shinpūren-(Keishintō-)Aufstand in der Präfektur Kumamoto und dem Akizuki-Aufstand des ehemaligen Akizuki-Lehens. Sie organisierten eine rund 200 Mann starke Junkoku-gun („Märtyrerarmee für das Vaterland“), wurden jedoch innerhalb von etwas mehr als einer Woche von den Regierungstruppen niedergeschlagen; Maebara und die übrigen Führungskräfte wurden hingerichtet. Der Vorfall war der Vorbote des Satsuma-Aufstands (Seinan-Krieg) im folgenden Jahr.
Februar 1874 (Meiji 7)
Im Februar 1874 (Meiji 7) führten der ehemalige Staatsrat Etō Shinpei und Shima Yoshitake die Shizoku (ehemalige Samurai) des alten Saga-Herrschaftsgebiets in einer Rebellion gegen die Meiji-Regierung an. Etōs Seikan-tō (Koreapartei), die nach der Seikanron-Politischen Krise die Regierung verlassen hatte, vereinigte sich mit Shimas Yūkoku-tō (Patriotische Partei), welche eine Wiederherstellung des Feudalismus anstrebte. Gemeinsam eroberten sie die Burg Saga. Doch angesichts der raschen Reaktion der Regierung – gestützt auf Telegraph und Dampfschiffe – wurde der Aufstand innerhalb weniger Wochen niedergeschlagen, und Etō und Shima wurden enthauptet und ihre Köpfe zur Schau gestellt. Es war der Vorbote der großangelegten Shizoku-Aufstände der frühen Meiji-Ära.
14.-25. Oktober 1873 (Meiji 6)
Die Krise von 1873, bei der sich die Regierung über die Entsendung eines Gesandten nach Korea uneinig war, die Kabinettssitzungen im Oktober zusammenbrachen und die fünf Räte Saigō Takamori, Itagaki Taisuke, Gotō Shōjirō, Etō Shinpei und Soejima Taneomi zurücktraten. Der Artikel verfolgt die Ereignisse von der Übergangsverwaltung während der Iwakura-Mission bis zu den Oktoberereignissen und deren Auswirkungen auf die Samurai-Rebellionen und die Freiheits- und Volksbewegung.
9. Tag des 8. Monats, Meiji 4 (23. September 1871)
Am 23. September 1871 (dem 9. Tag des 8. Monats von Meiji 4) erklärte das Dajokan Frisuren zu einer Frage der persönlichen Wahl und machte es Adligen und ehemaligen Samurai optional, auf das Schwertragen zu verzichten. Es war eine Erlaubnis und keine Pflicht, anders als das Haitorei von 1876.
8. Februar 1904 – 5. September 1905
In den Jahren Meiji 37–38 (1904–1905) führte das Japanische Kaiserreich gegen das Russische Kaiserreich einen groß angelegten Land- und Seekrieg. Dieser Krieg veränderte die Stellung des japanischen Schwertes grundlegend. Das Schwert, das nach dem Haitōrei (Edikt zur Abschaffung des Schwerttragens) oft als „für den praktischen Kampf unnötig“ angesehen wurde, erfuhr angesichts der Taten von Nogi Maresuke und Tōgō Heihachirō sowie des Sieges des japanischen Militärs im Russisch-Japanischen Krieg eine Neubewertung als „spirituelles Symbol des Bushidō“, und bei den Militärschwertern der Offiziere setzte sich die Form durch, eine japanische Klinge in eine Montierung westlichen Stils einzusetzen.
1897 (Meiji 30)
Im Jahr 1897 (Meiji 30) erließ Japan das Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine, das die Gebäude und Schätze alter Tempel und Schreine schützte. Es war der Ausgangspunkt des Nationalschatz-Systems, unter dem später Schwerter designiert wurden.
15. Februar 1869 (Meiji 2/1/5)
Am 15. Februar 1869 (Meiji 2/1/5) wurde der Konfuzianer Yokoi Shonan an der Teramachi-dōri kurz südlich der Marutamachi-Straße in Kyōto von sechs Jōi-Anhängern, Rōnin, den Totsukawa gōshi (Landsamurai von Totsukawa) und anderen, in seiner Sänfte überfallen und ermordet. Er starb im Alter von 61 Jahren. Shonan war als san'yo (Berater) in die neue Meiji-Regierung berufen worden und wurde durch Schüsse und Schwerthiebe getötet. Es war die Ermordung eines hochrangigen Mitglieds der neuen Meiji-Regierung, eines aufgeklärten Befürworters der Öffnung, der der Klinge der Jōi-Anhänger zum Opfer fiel. Der Vorfall zeigt den Kampfeinsatz japanischer Schwerter am Vorabend des Haitōrei.
1896 (Meiji 29), erstmals vertreten von Imamura Chōga in den Spalten der Yomiuri Shimbun
Im Jahr 1896 argumentierte der Schwertkenner Imamura Chōga in den Spalten der Yomiuri Shimbun, dass der Schwertschmied Masamune entweder nie existiert hatte oder nicht der Meisterhandwerker war, als der er angesehen wurde, und löste damit eine Kontroverse aus, die die gesamte japanische Schwertgemeinde erfasste. Spätere Entdeckungen von echten signierten Klingen und historischen Dokumenten widerlegten Imamuras Beweisgrundlage, und die These wird heute von der Wissenschaft abgelehnt.
System eingerichtet 1890 (Meiji 23); Schwertschmiede ernannt am 4. April 1906 (Meiji 39)
Im Jahr Meiji 23 (1890) richtete das Kaiserliche Hofministerium das Teishitsu-Gigei-in-System ein und schuf damit eine Einrichtung, die herausragende japanische Kunsthandwerker und Künstler unter dem Ehrenzeichen des Kaiserhauses schützt und fördert. Dreißig Jahre nach dem Haitōrei (Schwertabschaffungsedikt) von Meiji 9 (1876), das die Nachfrage nach japanischen Schwertern drastisch einbrechen ließ, wurden am 4. April 1906 (Meiji 39), sechzehn Jahre nach Einrichtung des Systems, die beiden Schwertschmiede Gassan Sadakazu (erste Generation) und Miyamoto Kanenori als Teishitsu Gigei-in ernannt; damit wurden die vom Niedergang bedrohten traditionellen Techniken des japanischen Schwerts offiziell geschützt und anerkannt.
14. Mai 1878 (Meiji 11)
Am 14. Mai, Meiji 11 (1878), wurde der Innenminister Ōkubo Toshimichi in Shimizudani, Kioi-chō, Bezirk Kōjimachi, Präfektur Tokio, von sechs Shizoku aus den Präfekturen Ishikawa und Shimane ermordet (Hauptverantwortlicher: Shimada Ichirō). Sie verletzten ihn mit japanischen Schwertern an 16 Stellen. Er wurde 49 Jahre alt. Der Vorfall ereignete sich zwei Jahre nach dem Inkrafttreten des Schwertverbotsedikts (Haitōrei) (1876). Das verwendete Schwert wurde vom Tokioter Polizeipräsidium (Keishichō) beschlagnahmt und ist heute im Polizei-Referenzraum (Keisatsu Sankō-shitsu) im Hauptgebäude des Tokioter Polizeipräsidiums (Keishichō) ausgestellt. Er gilt in der Meiji-Geschichte und der Schwertkunde als bedeutendes Ereignis, bei dem nach dem Schwertverbotsedikt (Haitōrei) ein japanisches Schwert für ein politisches Attentat verwendet wurde.
4.–20. März 1877 (Meiji 10)
Vom 4. bis 20. März 1877 (Meiji 10) fand diese siebzehntägige Schlacht bei Tabaruzaka in der Provinz Higo (heute Ueki-machi, Kita-Bezirk, Kumamoto-Stadt, Präfektur Kumamoto) statt und war das größte und verlustreichste Gefecht des Satsuma-Aufstands. Kaiserliche Regierungstruppen und die Satsuma-Armee unter Saigō Takamori kämpften erbittert um die Kontrolle von Tabaruzaka, der strategischen Route, über die Verstärkungen zur belagerten Burg Kumamoto gelangen konnten. Die Regierung setzte die ‚Battōtai' (Korps der gezogenen Schwerter) ein – Schwertkämpfer aus dem Polizeikorps – um Satsuma-Nahkampftaktiken entgegenzuwirken. Dieses Ereignis wird der Wiederbelebung der praktischen Kampfeffizienz des japanischen Schwertes zugeschrieben, das unter dem Schwert-Abolitions-Edikt an Ansehen verloren hatte.