Der Hagi-Aufstand — Maebara Issei und der Chōshū-Shizoku-Aufstand gegen das Schwertabschaffungsedikt

Der Hagi-Aufstand (Hagi no Ran) war ein Aufstand von Shizoku (ehemaligen Samurai), den die Shizoku des ehemaligen Chōshū-Lehens (Provinz Nagato) im Oktober 1876 in Nagato-Hagi (heute Stadt Hagi in der Präfektur Yamaguchi) gegen die Meiji-Regierung führten. Anführer war Maebara Issei, der zu den Staatsmännern der Restauration gezählt wird. Er wird zu einer Reihe von Aufständen unzufriedener Shizoku gezählt, die zeitgleich mit dem Shinpūren (Keishintō)-Aufstand in Kumamoto und dem Akizuki-Aufstand des ehemaligen Lehens Akizuki verknüpft waren und im folgenden Jahr zum Satsuma-Aufstand (Seinan-Krieg) führten. Insbesondere aufgrund seines Hintergrunds, des Widerstands gegen die Auflösung der Privilegien der Shizoku durch das Schwertverbotsedikt (Haitōrei) und ähnliche Maßnahmen, ist er ein Ereignis, das den Wendepunkt der Zeit hinsichtlich des Fortbestands von Schwertern und Samurai symbolisiert.

Hintergrund – der Staatsmann der Restauration Maebara Issei

Maebara Issei war ein Samurai aus dem Chōshū-Lehen, der bei Yoshida Shōin im Shōka Sonjuku lernte. Zusammen mit Takasugi Shinsaku, Kido Takayoshi und anderen engagierte er sich in der späten Bakumatsu-Zeit in der Sonnō-Jōi-Bewegung (Verehrung des Kaisers, Vertreibung der Barbaren) und in der Tōbaku-Bewegung (Sturz des Shogunats). Er war einer der Verdienten um die Restauration. Auch im Boshin-Krieg war er aktiv, und in der neuen Meiji-Regierung bekleidete er Schlüsselämter wie Staatsrat (sangi) und Vizeminister für Militärangelegenheiten (hyōbu taifu). Er war eine Persönlichkeit, die sogar zu den 'Zehn großen Männern der Restauration' (Ishin no Jikketsu) gezählt wurde.

Maebara jedoch geriet in Gegensatz zur Politik der Hauptströmung der Clique der Lehen (Hanbatsu) um Kido Takayoshi und begann, starken Unmut gegen die rasche Modernisierung, die die neue Regierung vorantrieb, und gegen die geringe Achtung gegenüber den Shizoku zu hegen. Besonders tief empörte er sich darüber, dass die Shizoku, die die Triebkraft der Restauration gewesen waren, durch die Einführung der Wehrpflicht ihre Existenzberechtigung verloren und durch die Abschaffung der Samurai-Stipendien (chitsuroku shobun) ihre wirtschaftliche Grundlage verloren. Als Maebara schließlich sein Amt niederlegte und in seine Heimatstadt Hagi zurückkehrte, versammelten sich um ihn ehemalige Samurai des Chōshū-Lehens, die ebenfalls mit der Regierung unzufrieden waren.

Das Schwertverbotsedikt als Auslöser

Im März 1876 (Meiji 9) erließ die Regierung das Schwertverbotsedikt (Haitōrei). Formal war es eine Proklamation des Großen Staatsrats (Daijōkan), die das Tragen von Schwertern verbot, ausgenommen Personen in großer Zeremonialkleidung, Militärangehörige, Polizisten usw. Das Schwert war nicht nur eine Waffe, sondern die Seele des Samurai und das Symbol seines Standes und Stolzes. Das Verbot des Tragens von Schwertern war eine Maßnahme, die den Shizoku ihre Identität als Samurai selbst nahm. Dem gab die Abschaffung der Samurai-Stipendien (chitsuroku shobun), mit der vollständigen Aufhebung der Erbstipendien (karoku), den Ausschlag, sodass der Zorn der unzufriedenen Shizoku im ganzen Land seinen Höhepunkt erreichte.

Ausgelöst durch dieses Schwertverbotsedikt brach am 24. Oktober 1876 zunächst in der Präfektur Kumamoto der Shinpūren (Keishintō)-Aufstand aus. Im Einklang mit dem Aufstand der Shizoku, die ihrer Schwerter beraubt waren und aufgrund göttlichen Willens mit Schwertern und Speeren in die Erhebung gingen, brach am 27. Oktober in der Präfektur Fukuoka der Akizuki-Aufstand aus, getragen von ehemaligen Samurai des ehemaligen Lehens Akizuki.

Erhebung und Verlauf

Als Maebara Issei die Nachricht von den Erhebungen in Shinpūren und Akizuki erhielt, entschied er sich endlich zum Aufstand. Am 28. Oktober 1876 sammelte er im Meirinkan, der ehemaligen Lehensschule, als Stützpunkt etwa 200 Shizoku um sich und erhob sich unter dem Namen 'Junkoku-gun' ('Armee der Märtyrer für die Nation'). In dem Namen der Gruppe, der bedeutet, dem Staat den Tod zu weihen, lag die tragische Entschlossenheit der Samurai, die von der Zeit zurückgelassen wurden.

Da der Plan, die Präfekturbehörde von Yamaguchi zu überfallen, im Voraus bemerkt worden war, schwenkte das Junkoku-gun auf den Kurs um, auf der San'in-Straße nach Osten vorzustoßen, um dem Kaiser direkt eine Bittschrift zu überbringen. Dies gelang jedoch nicht, und es musste nach Hagi zurückkehren.

Als die Regierungstruppen mit moderner Ausrüstung und Organisation eingesetzt wurden, darunter die Soldaten der Hiroshima-Garnison (Hiroshima Chindai), hatte das zusammengewürfelte Junkoku-gun kein Mittel, sich entgegenzustellen. Wenig mehr als eine Woche nach der Erhebung war der Aufstand durch die Regierungstruppen befriedet.

Ausgang – die Hinrichtung Maebaras und seiner Gefährten

Maebara Issei verließ Hagi auf dem Seeweg, um nach Tōkyō zu gehen, wurde aber am 5. November im Hafen Uryū in Izumo gefangen genommen. Am 3. Dezember 1876 wurde vor dem provisorischen Gericht von Hagi verhandelt. Ihm wurde jedoch nicht die Gelegenheit zur Rechtfertigung gegenüber der Regierung gewährt, die ursprünglich zugesagt gewesen sein sollte. Acht Anführer und Führungskräfte des Junkoku-gun wurden zum Tode verurteilt, und das Urteil wurde noch am selben Tag vollstreckt. Einer der Staatsmänner, die sich um die Restauration große Verdienste erworben hatten, fand als Rebell gegen die neue Regierung auf dem Richtplatz den Tod.

Historische Bedeutung

Der Hagi-Aufstand war zusammen mit dem Shinpūren-Aufstand und dem Akizuki-Aufstand ein Aufstand von Shizoku, der aus der Unzufriedenheit über das Schwertverbotsedikt, die Abschaffung der Samurai-Stipendien und ähnliche Maßnahmen hervorbrach. Allen diesen Aufständen gemeinsam war der Zorn darüber, dass ihnen die Seele des Samurai, das Schwert, genommen worden war, sowie der letzte Widerstand gegen die Auflösung des Samurai-Standes selbst im Namen der Modernisierung.

Doch die Gewalt der zusammengewürfelten Shizoku wurde von der modernen Regierungsarmee, die auf Grundlage der Wehrpflicht organisiert war, restlos zerschlagen. Das Scheitern dieser Aufstände machte allen klar, dass die alte Zeit der Samurai, die sich auf das Schwert stützte, vollständig zu Ende ging. Die Reihe der Shizoku-Aufstände des Jahres Meiji 9, angeführt vom Hagi-Aufstand, wird als unmittelbares Vorspiel des Satsuma-Aufstands (Seinan-Krieg) betrachtet. Dieser brach im folgenden Jahr, Meiji 10 (1877), unter Führung von Saigō Takamori aus und war der größte und letzte Shizoku-Aufstand. Dieses Ereignis, das den Zorn und die Trauer der um ihre Schwerter beraubten Samurai verkörperte, hat den Prozess, in dem die Zeit der japanischen Schwerter und der Samurai mit der Entstehung des modernen Staates zu Ende ging, eindrucksvoll festgehalten.