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1897 (Meiji 30)
Japan (verwaltet vom Innenministerium, Tokio)
Kräfte
The State (Home Ministry)
Old temples and shrines (owners)
Etwa 17 Min. Lesedauer
Im Jahr 1897 (Meiji 30) wurde das Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine (Gesetz Nr. 49 der Meiji 30) erlassen. Sein Zweck war der Schutz der Gebäude und Schätze alter Tempel und Schreine, und es bestand aus 20 Artikeln einschließlich Übergangsbestimmungen. Es ermöglichte dem Staat, aus den Gebäuden und Schätzen im Besitz alter Tempel und Schreine solche von besonderer historischer Aussagekraft oder künstlerischer Bedeutsamkeit als "besonders geschützte Gebäude" oder "Nationalschätze" zu designieren, und es gilt als das erste Auftreten der Kategorie "Nationalschatz" im japanischen Recht. Für die Welt des japanischen Schwertes wurde in diesem Jahr das erste Gerüst geschaffen, das zum heutigen System der Nationalschätze und Wichtigen Kulturgüter führte.
Nach der Meiji-Restauration wurde angesichts der rasanten Modernisierung der Gesellschaft der Umgang mit den alten Kunstwerken, die sich in Tempeln, Schreinen und alten Familien befanden, zu einem Problem. Ein Vorläufer, die "Koki Kyūbutsu Hozonkata" (ein Erlass zur Bewahrung alter Geräte und Reliquien), war 1871 (Meiji 4) erlassen worden. Sie förderte Bewahrung, blieb aber eine unverbindliche Maßnahme. Behördliche Aufzeichnungen zum Kulturgut berichten, dass während der Trennung von Shinto und Buddhismus und der anschließenden anti-buddhistischen Bewegung viele traditionelle buddhistische Bilder, Ritualgegenstände und alte Gebäude zerstreut, zerstört oder ins Ausland verbracht wurden. Diese Erfahrung schärfte die Nachfrage nach einem Gesetz zum systematischen Schutz der Tempel- und Schreinenschätze.
Die Koki Kyūbutsu Hozonkata gilt als Japans erste Kulturgutsbestimmung. Unter diesem Erlass des Obersten Rates wurden Tempel und Schreine, besonders in der Kinki-Region, zur Vorlage von Verzeichnissen "alter Geräte und Reliquien" verpflichtet, und auf der Grundlage dieser Verzeichnisse wurde die Jinshin-Umfrage zwischen Mai und Oktober 1872 (Meiji 5) durchgeführt. Sie gilt als Japans erste Kulturgutsumfrage; Machida Hisanari und Ninagawa Noritane nahmen teil, und Takahashi Yuichi und Yokoyama Matsusaburō begleiteten sie als Erfasser. Die Idee, dass der Staat die Schätze von Tempeln und Schreinen erfassen und in Verzeichnissen dokumentieren sollte, wurde hier erstmals praktisch erprobt.
Trotzdem hatten Umfragen und Appelle zur Bewahrung wenig Kraft, den Verkauf und die Zerstreuung zu stoppen, der durch die Umstände der Besitzer getrieben wurde. Ein rechtlicher Rahmen, der die von staatlicher Seite identifizierten Schätze sowohl durch Subventionen als auch durch Beschränkungen schützen würde, wurde notwendig. Das Gesetz von 1897 kann als Ergänzung der Vermessungsarbeiten der frühen Meiji-Jahre um ein wirksames Mittel in Form von Subventionen zur Bewahrung angesehen werden. Allerdings konnte die vorliegende Forschung keine zuverlässige Quelle finden, die zeigt, wie viele Schwerter in diesem Zeitraum aus Tempeln und Schreinen verloren gingen, daher wird hier keine Aussage über die Zerstreuung von Schwertern gemacht.
Kuki Ryūichi, der als Generaldirektor des Kaiserlichen Museums tätig war, soll sich für die Verabschiedung des Gesetzes eingesetzt haben. Nach der Übernahme der Position als Direktor der Bibliothek des Kaiserlichen Hausministeriums richtete Kuki die Vorläufige Landesweite Schatzumfrage ein und leitete diese, an der auch Fenollosa und Okakura Tenshin als Kommissare zum Schutz und zur Vermessung von Kulturgütern tätig waren. 1888 (Meiji 21) führte Kuki zweimal Umfragen von Tempeln, Schreinen und Kunstwerken in der Kinki-Region durch, begleitet von Fenollosa. Als die Kaiserlichen Museen 1889 in Tokio, Kyoto und Nara gegründet wurden, wurde er der erste Generaldirektor und verließ die Position 1900. Die Erfahrung, die in Tempeln und Schreinen lagernden Schätze vor Ort zu untersuchen und ihren Wert in Worten auszudrücken, die an eine Institution gebunden sein konnten, scheint die Gesetzgebung von 1897 untermauert zu haben.
Der Begriff "Nationalschatz" wurde 1897 erstmals in einem Gesetz verwendet, und die ersten Designierungen wurden am 28. Dezember dieses Jahres vorgenommen. Das System dieser Ära unterschied Nationalschätze noch nicht von Wichtigen Kulturgütern wie spätere Systeme. Alle vom Staat designierten Kunstwerke und Gebäude wurden "Nationalschätze" genannt. Der Begriff von der Meiji-Ära bis zur frühen Shōwa-Periode umfasste daher eine breitere Spanne als der heutige Nationalschatz. Dies sollte beachtet werden, um die spätere Neuklassifizierung alter Nationalschätze als Wichtige Kulturgüter nicht als "Herabstufung" misszuverstehen.
Das Gesetz kann in drei Teile zusammengefasst werden. Erstens designierte der Staat aus den Gebäuden und Schätzen im Besitz alter Tempel und Schreine solche von besonderer historischer Aussagekraft oder künstlerischer Bedeutsamkeit als "besonders geschützte Gebäude" oder "Nationalschätze". Zweitens sah es Subventionen zwischen 50.000 und 200.000 Yen pro Jahr für deren Bewahrung vor. Drittens verbot es den Verkauf designierter Gegenstände und deren Ausfuhr ins Ausland und verpflichtete die Eigentümer, diese in Museen zu bewahren und auszustellen.
Die Verwaltung war zunächst unter dem Innenministerium angesiedelt und wechselte 1913 (Taishō 2) zum Bildungsministerium. Eine teilweise Änderung wurde 1919 (Taishō 8) durch Gesetz Nr. 44 vorgenommen. Die Struktur, in der der Staat Subventionen im Austausch für Beschränkungen der Entsorgungsfreiheit des Eigentümers gewährt, wurde zur Grundform der späteren Kulturgutverwaltung, und die Idee dieses Tauschs von Unterstützung gegen Beschränkung läuft bis heute durch das moderne Gesetz zum Schutz von Kulturgütern.
Der Text nennt die erfassten Gegenstände einfach "Schätze" und erwähnt Schwerter nicht explizit. Dennoch hatten Tempel und Schreine lange Zeit tachi und tanto als Votivgaben erhalten und diese als heilige Schätze bewahrt. Da ein gewidmeter tachi ein Teil der Tempelschätze war, ist es natürlich, zu verstehen, dass Schwerter in das System hätten fallen können. Tatsächlich verzeichnet die nationale Datenbank der designierten Kulturgüter Designierungsjahre aus der Meiji-Ära für Schwerter im Besitz von Schreinen.
Wenn man auf spätere Aufzeichnungen schaut, werden Gegenstände, die vor dem Inkrafttreten des Gesetzes zum Schutz von Kulturgütern 1950 designiert wurden, "alte Nationalschätze" genannt, und Schwerter, die unter dem Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine und dem späteren Gesetz zur Bewahrung von Nationalschätzen designiert wurden, wurden als solche behandelt. Referenzwerke zur Schwerterklassifizierung vermerken, dass Schwerter, die unter diesen Gesetzen vor 1950 designiert wurden, Nationalschätze genannt wurden. Das Entscheidende hier ist, dass die staatliche Bewertung von Schwertern auf einer separaten Ebene zu laufen begann - als administrative Designierung, unterschieden von der Klassifizierung, die in Kreisen von Händlern und Kennern verwendet wurde.
Wenn man in der Beschreibung eines Schwertes auf Begriffe wie "alter Nationalschatz" oder "designiert unter dem Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine" trifft, kann ihre Bedeutung aus dem Mechanismus dieses Gesetzes erschlossen werden. Erstens, weil das Gesetz nur Gegenstände umfasste, die sich im Besitz von Tempeln und Schreinen befanden, kann ein unter diesem Gesetz zu einem Nationalschatz designiertes Schwert als ein tachi oder tanto verstanden werden, das in einem Tempel oder Schrein weitergegeben wurde. Zweitens, weil "Nationalschatz" zu dieser Zeit ein allgemeiner Begriff für vom Staat designierte Gegenstände war und nicht die oberste Ebene der Designierung, muss man auf die Ergebnisse der Neudesignierung nach 1950 schauen, um es in die gegenwärtigen Kategorien zu übersetzen. Beim Studium eines Schwertes ist die Überprüfung des Designierungsjahres und des Gesetzes, auf dem die Designierung beruhte, ein erster Schritt zum Verständnis des Weges, den das Schwert durch die staatlichen Systeme gegangen ist.
Das Gesetz umfasste nur Gegenstände im Besitz von Tempeln und Schreinen. Es wurde daher darauf hingewiesen, dass es Burgen oder die Schätze ehemaliger daimyo-Familien nicht angemessen schützen konnte. Viele berühmte Schwerter, die in den Lagerhäusern ehemaliger daimyo-Familien bewahrt wurden, waren Privat- oder Familieneigentum und lagen außerhalb des Anwendungsbereichs des Gesetzes. Diese Lücke führte zu Forderungen nach neuer Gesetzgebung.
Das Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine wurde am 1. Juli 1929 (Shōwa 4) aufgehoben, als das Gesetz zur Bewahrung von Nationalschätzen in Kraft trat. Gegenstände, die bereits als besonders geschützte Gebäude oder Nationalschätze designiert worden waren, wurden unter dem neuen Gesetz als Nationalschätze weitergeführt. Der durch dieses Gesetz geschaffene Rahmen der Nationalschätze wurde somit kontinuierlich weitergeleitet, wenn auch in veränderter Form.
Aus der Perspektive der Schwertergeschichte hat dieses Gesetz in drei Punkten Bedeutung. Erstens etablierte es die Methode, durch die der Staat alte Schätze designiert, Subventionen gewährt und die Entsorgung beschränkt. Zweitens schrieb es die Idee des Verbots von Verkauf und Ausfuhr ins Ausland ins Gesetz. Drittens wurde es zum Ausgangspunkt der Erkenntnis, dass Schätze einschließlich Schwerter sowohl das Eigentum ihrer Besitzer als auch eine gemeinsame historische Ressource der Nation sind. Der erste Schritt in dem langen Prozess, durch den Schwerter schließlich als Kunstwerke und Handwerk in der Öffentlichkeit anerkannt wurden, wurde hier getan.