篠山城

刀剣との関わり

篠山城と刀剣文化の関係は、徳川家康という日本最大の刀剣蒐集家・愛好家との密接な関わりから始まる。家康は生涯にわたって刀剣を愛好し、「家康の刀剣」として伝わる作品の数は数百点に及ぶとも言われる。特に有名なのが「物吉貞宗」であり、貞宗は相州伝の頂点に立つ鎌倉後期の名工・正宗の弟子として最高峰の評価を受ける存在である。家康は戦場においても書見においても常に名刀を傍らに置いたとされ、その刀剣への愛着は江戸幕府の刀剣政策・刀剣観に直接反映された。篠山城の築城は西国大名抑制という政治・軍事目的のためであったが、普請に動員された西国の諸大名たちが家康への忠誠の証として刀剣を献上する慣習もあり、天下普請は同時に刀剣の集散の場ともなった。設計者・藤堂高虎は築城の名人であるとともに刀剣の目利きでもあり、各地の名工と深い関係を持っていた。高虎が本拠とした伊賀・伊勢地方の刀工から得た情報や技術は、高虎が設計した城の防御思想にも活かされていたと考えられている。丹波国には室町時代から刀工が存在し、京都の山城伝の影響を受けた優美な刀を製作した。丹波の刀工は京都の刀剣市場と近い地理的優位を持ち、良質な玉鋼と砥石に恵まれた環境のもとで高品質な刀を産出した。篠山藩の武士たちが大切にした刀剣は現在、丹波篠山市立歴史美術館および篠山城大書院の展示室に収蔵されており、丹波の武家文化の精髄として来訪者に公開されている。篠山城を訪れた際は大書院の展示とあわせて近接する歴史美術館を訪ね、丹波の刀剣文化と武家の暮らしぶりを対比させながら鑑賞することをおすすめする。家康が西国押さえのために選んだこの地は、武の意志が凝縮された場所であり、その武意は今なおこの城の石垣の一つ一つに宿っている。