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Schlachten, Zwischenfälle und historische Ereignisse rund um japanische Schwerter
290 Ereignisse
28. März 1876 (Meiji 9)
Am 28. März 1876 (Meiji 9) wurde die Bekanntmachung Nr. 38 des Daijō-kan, das „Haitōrei“ (Schwertverbotsedikt), erlassen. Dieser eine Erlass, der allen außer Militär- und Polizeiangehörigen das Tragen von Schwertern untersagte, verbannte das Japanschwert, das lange als Symbol der Seele der Samurai galt, von den Straßen. Er rief bei den shizoku Empörung hervor und wurde im folgenden Jahr zum Auslöser der Satsuma-Rebellion. Zugleich war er ein epochemachender Erlass und der Ausgangspunkt der modernen Schwertkultur, die das Japanschwert von einer Waffe zu Kunst und Kulturgut wandelte.
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27.–31. Oktober 1876 (Meiji 9)
Im Oktober 1876 erhoben sich etwa 400 Shizoku (ehemalige Samurai) der alten Akizuki-Domäne (heutiges Akizuki, Stadt Asakura, Fukuoka) gegen das Edikt zur Schwertabschaffung und die Abschaffung der erblichen Stipendien, als Reaktion auf den Shinpūren-Aufstand in Kumamoto. Unter der Führung von Miyazaki Shanosuke und Imamura Hyakuhachirō versuchten die Rebellen erfolglos, sich mit den Toyotsu-Shizoku zu koordinieren, und wurden innerhalb weniger Tage von Regierungstruppen der Garnison Kokura niedergeschlagen. Zusammen mit den Aufständen von Shinpūren, Hagi und Saga wird er zu den Shizoku-Aufständen gezählt, die um Meiji 9 ausbrachen.
Oktober–Dezember 1876 (Meiji 9)
Im Oktober 1876 (Meiji 9) erhoben sich in Hagi in der Provinz Nagato (heute Stadt Hagi in der Präfektur Yamaguchi) die Shizoku (ehemalige Samurai) des ehemaligen Chōshū-Lehens unter der Führung von Maebara Issei, einem der großen Verdienstträger der Restauration, gegen die Meiji-Regierung. Es war ein Shizoku-Aufstand. Vor dem Hintergrund der Unzufriedenheit der Shizoku über den Schwertabschaffungserlass (Haitōrei) vom März desselben Jahres, die Abschaffung der Samurai-Stipendien (Chitsuroku-shobun) und andere Maßnahmen, erhoben sie sich im Einklang mit dem Shinpūren-(Keishintō-)Aufstand in der Präfektur Kumamoto und dem Akizuki-Aufstand des ehemaligen Akizuki-Lehens. Sie organisierten eine rund 200 Mann starke Junkoku-gun („Märtyrerarmee für das Vaterland“), wurden jedoch innerhalb von etwas mehr als einer Woche von den Regierungstruppen niedergeschlagen; Maebara und die übrigen Führungskräfte wurden hingerichtet. Der Vorfall war der Vorbote des Satsuma-Aufstands (Seinan-Krieg) im folgenden Jahr.
Februar 1874 (Meiji 7)
Im Februar 1874 (Meiji 7) führten der ehemalige Staatsrat Etō Shinpei und Shima Yoshitake die Shizoku (ehemalige Samurai) des alten Saga-Herrschaftsgebiets in einer Rebellion gegen die Meiji-Regierung an. Etōs Seikan-tō (Koreapartei), die nach der Seikanron-Politischen Krise die Regierung verlassen hatte, vereinigte sich mit Shimas Yūkoku-tō (Patriotische Partei), welche eine Wiederherstellung des Feudalismus anstrebte. Gemeinsam eroberten sie die Burg Saga. Doch angesichts der raschen Reaktion der Regierung – gestützt auf Telegraph und Dampfschiffe – wurde der Aufstand innerhalb weniger Wochen niedergeschlagen, und Etō und Shima wurden enthauptet und ihre Köpfe zur Schau gestellt. Es war der Vorbote der großangelegten Shizoku-Aufstände der frühen Meiji-Ära.
14.-25. Oktober 1873 (Meiji 6)
Die Krise von 1873, bei der sich die Regierung über die Entsendung eines Gesandten nach Korea uneinig war, die Kabinettssitzungen im Oktober zusammenbrachen und die fünf Räte Saigō Takamori, Itagaki Taisuke, Gotō Shōjirō, Etō Shinpei und Soejima Taneomi zurücktraten. Der Artikel verfolgt die Ereignisse von der Übergangsverwaltung während der Iwakura-Mission bis zu den Oktoberereignissen und deren Auswirkungen auf die Samurai-Rebellionen und die Freiheits- und Volksbewegung.
9. Tag des 8. Monats, Meiji 4 (23. September 1871)
Am 23. September 1871 (dem 9. Tag des 8. Monats von Meiji 4) erklärte das Dajokan Frisuren zu einer Frage der persönlichen Wahl und machte es Adligen und ehemaligen Samurai optional, auf das Schwertragen zu verzichten. Es war eine Erlaubnis und keine Pflicht, anders als das Haitorei von 1876.
8. Februar 1904 – 5. September 1905
In den Jahren Meiji 37–38 (1904–1905) führte das Japanische Kaiserreich gegen das Russische Kaiserreich einen groß angelegten Land- und Seekrieg. Dieser Krieg veränderte die Stellung des japanischen Schwertes grundlegend. Das Schwert, das nach dem Haitōrei (Edikt zur Abschaffung des Schwerttragens) oft als „für den praktischen Kampf unnötig“ angesehen wurde, erfuhr angesichts der Taten von Nogi Maresuke und Tōgō Heihachirō sowie des Sieges des japanischen Militärs im Russisch-Japanischen Krieg eine Neubewertung als „spirituelles Symbol des Bushidō“, und bei den Militärschwertern der Offiziere setzte sich die Form durch, eine japanische Klinge in eine Montierung westlichen Stils einzusetzen.
1897 (Meiji 30)
Im Jahr 1897 (Meiji 30) erließ Japan das Gesetz zur Erhaltung alter Tempel und Schreine, das die Gebäude und Schätze alter Tempel und Schreine schützte. Es war der Ausgangspunkt des Nationalschatz-Systems, unter dem später Schwerter designiert wurden.
15. Februar 1869 (Meiji 2/1/5)
Am 15. Februar 1869 (Meiji 2/1/5) wurde der Konfuzianer Yokoi Shonan an der Teramachi-dōri kurz südlich der Marutamachi-Straße in Kyōto von sechs Jōi-Anhängern, Rōnin, den Totsukawa gōshi (Landsamurai von Totsukawa) und anderen, in seiner Sänfte überfallen und ermordet. Er starb im Alter von 61 Jahren. Shonan war als san'yo (Berater) in die neue Meiji-Regierung berufen worden und wurde durch Schüsse und Schwerthiebe getötet. Es war die Ermordung eines hochrangigen Mitglieds der neuen Meiji-Regierung, eines aufgeklärten Befürworters der Öffnung, der der Klinge der Jōi-Anhänger zum Opfer fiel. Der Vorfall zeigt den Kampfeinsatz japanischer Schwerter am Vorabend des Haitōrei.
1896 (Meiji 29), erstmals vertreten von Imamura Chōga in den Spalten der Yomiuri Shimbun
Im Jahr 1896 argumentierte der Schwertkenner Imamura Chōga in den Spalten der Yomiuri Shimbun, dass der Schwertschmied Masamune entweder nie existiert hatte oder nicht der Meisterhandwerker war, als der er angesehen wurde, und löste damit eine Kontroverse aus, die die gesamte japanische Schwertgemeinde erfasste. Spätere Entdeckungen von echten signierten Klingen und historischen Dokumenten widerlegten Imamuras Beweisgrundlage, und die These wird heute von der Wissenschaft abgelehnt.
System eingerichtet 1890 (Meiji 23); Schwertschmiede ernannt am 4. April 1906 (Meiji 39)
Im Jahr Meiji 23 (1890) richtete das Kaiserliche Hofministerium das Teishitsu-Gigei-in-System ein und schuf damit eine Einrichtung, die herausragende japanische Kunsthandwerker und Künstler unter dem Ehrenzeichen des Kaiserhauses schützt und fördert. Dreißig Jahre nach dem Haitōrei (Schwertabschaffungsedikt) von Meiji 9 (1876), das die Nachfrage nach japanischen Schwertern drastisch einbrechen ließ, wurden am 4. April 1906 (Meiji 39), sechzehn Jahre nach Einrichtung des Systems, die beiden Schwertschmiede Gassan Sadakazu (erste Generation) und Miyamoto Kanenori als Teishitsu Gigei-in ernannt; damit wurden die vom Niedergang bedrohten traditionellen Techniken des japanischen Schwerts offiziell geschützt und anerkannt.
14. Mai 1878 (Meiji 11)
Am 14. Mai, Meiji 11 (1878), wurde der Innenminister Ōkubo Toshimichi in Shimizudani, Kioi-chō, Bezirk Kōjimachi, Präfektur Tokio, von sechs Shizoku aus den Präfekturen Ishikawa und Shimane ermordet (Hauptverantwortlicher: Shimada Ichirō). Sie verletzten ihn mit japanischen Schwertern an 16 Stellen. Er wurde 49 Jahre alt. Der Vorfall ereignete sich zwei Jahre nach dem Inkrafttreten des Schwertverbotsedikts (Haitōrei) (1876). Das verwendete Schwert wurde vom Tokioter Polizeipräsidium (Keishichō) beschlagnahmt und ist heute im Polizei-Referenzraum (Keisatsu Sankō-shitsu) im Hauptgebäude des Tokioter Polizeipräsidiums (Keishichō) ausgestellt. Er gilt in der Meiji-Geschichte und der Schwertkunde als bedeutendes Ereignis, bei dem nach dem Schwertverbotsedikt (Haitōrei) ein japanisches Schwert für ein politisches Attentat verwendet wurde.
4.–20. März 1877 (Meiji 10)
Vom 4. bis 20. März 1877 (Meiji 10) fand diese siebzehntägige Schlacht bei Tabaruzaka in der Provinz Higo (heute Ueki-machi, Kita-Bezirk, Kumamoto-Stadt, Präfektur Kumamoto) statt und war das größte und verlustreichste Gefecht des Satsuma-Aufstands. Kaiserliche Regierungstruppen und die Satsuma-Armee unter Saigō Takamori kämpften erbittert um die Kontrolle von Tabaruzaka, der strategischen Route, über die Verstärkungen zur belagerten Burg Kumamoto gelangen konnten. Die Regierung setzte die ‚Battōtai' (Korps der gezogenen Schwerter) ein – Schwertkämpfer aus dem Polizeikorps – um Satsuma-Nahkampftaktiken entgegenzuwirken. Dieses Ereignis wird der Wiederbelebung der praktischen Kampfeffizienz des japanischen Schwertes zugeschrieben, das unter dem Schwert-Abolitions-Edikt an Ansehen verloren hatte.
21. August 1877 (Meiji 10)
Die Erste Nationale Industrieausstellung fand vom August bis November 1877 (Meiji 10) im Ueno-Park in Tokio statt. Ein Jahr nach dem Haitōrei, der den Markt für Klingen und Schwertbeschläge zum Erliegen gebracht hatte, war sie die erste nationale Bühne der shokusan kōgyō-Politik, auf der Schmiede und Beschlagmacher ihre neue Rolle finden mussten.
2. März 1657 (Meireki 3, 18.–20. Tag des 1. Monats des Mondkalenders; das Feuer dauerte bis etwa 4. März)
Ein verheerendes Feuer vom 18. bis 20. Tag des 1. Monats von Meireki 3 (2.–4. März 1657), das große Teile Edos zerstörte. Der Tenshu und die Hauptanlagen des Edo-Schlosses brannten nieder und der Tenshu wurde nie wiederaufgebaut. Die Beschädigungen berühmter Schwerter aus dem Besitz des Shogunats und der Daimyo-Familien werden ebenfalls berichtet, was das Feuer mit Konzepten der Schwertgeschichte verbindet, wie feuergeschädigte Klingen, Neutemperung und "verlorene Meibutsu".
um 1656 (Meireki 2)
Im Jahr Meireki 2 (1656) zog der 50-jährige Rüstungsbauer Nagasone Kotetsu nach Edo und wechselte von der Herstellung von Rüstungen zum Schwertschmied. Ein historischer Wendepunkt, der ihn später als den bedeutendsten Meisterschmied der Shintō-Zeit rühmen ließ.
1493–1498 (Meiō 2 bis Meiō 7)
Von Meiō 2 (1493) bis Meiō 7 (1498) der Prozess, in dem Hōjō Sōun (Ise Sōzui), der erste Herr der späteren Hōjō (Go-Hōjō), die Provinz Izu vereinte. Er griff das Horikoshi Gosho an, vertrieb Ashikaga Chachamaru und befriedete innerhalb von fünf Jahren die gesamte Provinz Izu. Bisher galt dies als Vorläufer des gekokujō. Neuere Forschung sieht darin jedoch eine Bewegung im Zusammenhang mit dem Meiō-Putsch (Meiō no Seihen), die mit der Begründung erfolgte, im Auftrag des Shōgun Ashikaga Yoshizumi Rache an Chachamaru zu nehmen. Die Herrschaft über die gesamte Provinz Izu ist zugleich ein Ereignis, das das Entstehen der Sengoku-Daimyō symbolisiert. Die Befriedung Izus durch Sōun wurde der erste Schritt zur Herrschaft der späteren Hōjō über Kantō und förderte die Entstehung der Sengoku-Daimyō-Ordnung, die Kantō erfasste.
Meiō 2 (1493)
1493 setzte der Kanrei Hosokawa Masamoto den Shogun Ashikaga Yoshiki ab und setzte an seiner Stelle eine Marionette ein. Dieser Putsch beendete faktisch die Autorität des Muromachi-Shogunats und wird als der Moment angesehen, in dem die Sengoku-Zeit wirklich begann.
19. November 1392 (Meitoku 3, Schalt-10. Monat, 5. Tag)
Am 19. November 1392 (Meitoku 3, Schalt-10. Monat, 5. Tag) vermittelte Ashikaga Yoshimitsu die Übergabe der drei Throninsignien von Kaiser Go-Kameyama an Kaiser Go-Komatsu und beendete damit die 56 Jahre währende Teilung der Nord- und Südhöfe. In der Geschichte der japanischen Schwerter markierte dies das Ende der Ära der ōdachi und der Massenproduktion während der Nanboku-chō-Zeit sowie den Beginn eines Zeitalters unter Yoshimitsus kultureller Förderung, in dem Schwerter vom Waffen- zu Kunstwerken und diplomatischen Geschenken wurden.
12. Monat, Meitoku 2 (Januar 1392)
Im zweiten Jahr der Meitoku-Ära (1391) erhoben Mitglieder des Yamana-Clans, darunter Yamana Ujikiyo und Mitsuyuki, die so mächtig geworden waren, dass sie das Ashikaga-Shogunat bedrohten, eine Rebellion gegen den dritten Shogun Ashikaga Yoshimitsu an. Yoshimitsu besiegte das Yamana-Heer an einem einzigen Tag bei Uchino in Kyoto und verringerte die Macht des Yamana-Clans gründlich. Dieser Sieg stellte Yoshimitsus oberste Autorität über das Muromachi-Shogunat entscheidend fest und markierte den Höhepunkt seiner Schirmherrschaft der Schwertkultur.
29. Tag des 2. Monats, Meiwa 9 (1. April 1772)
Am 1. April 1772 (Meiwa 9/2/29) brach im Tempel Daien-ji am Gyōninzaka in Meguro (Edo) ein Feuer aus. Mehrmals scheinbar erloschen und wieder aufflammend, breitete es sich bis zum 1. Tag des 3. Monats aus und verwüstete weite Teile Edos. Der Große Brand von Meiwa (auch Brand von Meguro Gyōninzaka), mit 14.700 Toten einer der größten Brände in der Geschichte Edos, traf vermutlich auch die in Edo tätigen Schwertschmiede und fiel in die Zeit des Übergangs von der Shintō- zur Shinshintō-Periode.
Mai 1592 – Juni 1593 (4. Monat, Bunroku 1 – 5. Monat, Bunroku 2)
1592 schickte Toyotomi Hideyoshi 150.000 Truppen nach Korea, um seine Herrschaft über den Kontinent zu sichern. Katō Kiyomasa und Konishi Yukinaga eroberten schnell Seoul und Pjöngjang, doch die Marine unter Admiral Yi Sun-sin und Ming-Verstärkungen erzwangen einen Rückzug, was 1593 zu einem Waffenstillstand führte. Es war ein großangelegter Zusammenprall zwischen japanischen Schwertern und koreanischen sowie chinesischen Waffen.
15. Tag des 7. Monats, Bunroku 4 (20. August 1595)
Toyotomi Hidetsugu, ein Neffe Toyotomi Hideyoshis und Kampaku (kaiserlicher Regent), geriet unter den Verdacht des Verrats und beging Seppuku. 39 Personen, darunter seine Ehefrauen, Konkubinen und Kinder, wurden am Sanjō-gawara (Sanjō-Flussufer) hingerichtet. Die Tragödie war ein symbolisches Ereignis des Machtkampfs, der den Weg nach Sekigahara bereitete.
28. Tag des 11. Monats, Bunji 1 (1185)
1185 erhielt Minamoto no Yoritomo von der kaiserlichen Autorität die Genehmigung, Militärgouverneure (shugo) und Gutsverwalter (jitō) in ganz Japan zu ernennen und etablierte so die wirksame Grundlage des Kamakura-Shogunats – Japans erste Samurai-Regierung. Diese Verschiebung, die erstmals die Samurai an die Spitze der politischen Macht erhob, schuf die kulturellen Bedingungen, unter denen das japanische Schwert als Seele und Symbol des Kriegers verehrt wurde.