Minamoto no Yoritomo und die Gründung des Kamakura-Shogunats

Im Jahr Jishō 4 (1180) erhob sich Minamoto no Yoritomo, der nach Izu verbannt worden war, gestützt auf das ryōji (fürstlicher Erlass) des Prinzen Mochihito. In der ersten Schlacht, der Schlacht von Ishibashiyama, wurde er von der großen Streitmacht Ōba Kagechikas besiegt und entkam nur knapp mit dem Leben. Er setzte jedoch auf die Bōsō-Halbinsel über, sammelte die Krieger der östlichen Provinzen wie Chiba Tsunetane und Kazusa Hirotsune und errichtete innerhalb von nur wenigen Monaten die Herrschaft über das Kantō.

Yoritomos Erhebung war nicht bloß eine militärische Aktion zum Sturz der Taira. Indem er den Kriegern des Ostens den praktischen Nutzen zusicherte, nämlich die „shoryō ando“ (Bestätigung und Garantie der Lehen), gewann er die organisierte Unterstützung der Kriegerverbände. Dies unterschied sich grundlegend von dem Verfahren, mit dem die adlige Regierung (Hof) Unterstützung fand, indem sie „Gnade“ gewährte. Es war der Keim einer politischen Ordnung von Kriegern für Krieger.

Von Dan-no-ura zur Einsetzung von Shugo und Jitō

Im 3. Monat von Genryaku 2 (Juei 4, 1185) endete das Haus Taira mit der Seeschlacht von Dan-no-ura. Die eigentlichen Verdienste am Sieg kamen zu diesem Zeitpunkt jedoch dem jüngeren Bruder Minamoto no Yoshitsune zu, während Yoritomo selbst in Kamakura blieb und sich ganz dem Aufbau der Herrschaft im Osten widmete.

Nach dem Untergang der Taira erlangte Yoritomo unter dem Vorwand der Verfolgung und Festnahme (tsuibu) Yoshitsunes im 11. Monat von Bunji 1 (1185) von Exkaiser Go-Shirakawa das Recht, in den Provinzen Shugo (Militärgouverneure) und Jitō (Landverwalter) einzusetzen. Dies gilt als der entscheidende Moment der Gründung des Kamakura-Bakufu. Die Shugo übernahmen die militärische und polizeiliche Gewalt der einzelnen Provinzen, die Jitō verwalteten die Shōen (Landgüter) und die kokugaryō (Provinzialländereien) und trieben die Abgaben ein. Durch diese doppelte Struktur war institutionell gesichert, dass Krieger auch in den Shōen, die Adelshäuser und Tempel besaßen, faktische Verwaltungsrechte innehatten.

Bedeutung der Kriegerherrschaft und die Kultur des japanischen Schwertes

Seit der späten Heian-Zeit wuchs der Kriegerstand stetig, doch die tatsächliche politische Macht lag weiterhin bei dem Adels- und Kaiserhaussystem der regentschaftlichen Häuser (sekkan-ke) und der insei (Herrschaft der zurückgezogenen Kaiser). Die Entstehung des Kamakura-Bakufu veränderte diese Struktur von Grund auf. Dadurch, dass Krieger die politische und militärische Macht übernahmen, entstanden die Voraussetzungen dafür, dass die Wertvorstellungen der Krieger, nämlich der Stolz des Schwertträgers, die Verehrung der Tapferkeit und die Pflicht zwischen Herr und Gefolgsmann, als Norm der gesamten japanischen Gesellschaft hervortraten.

Das japanische Schwert war bereits am Ende der Heian-Zeit zur Form des Krummschwerts (einschneidige Klinge mit Krümmung) vervollkommnet worden, die der heutigen nahekommt. In der Zeit der Genpei-Kriege war das kisha (Bogenschießen vom Pferderücken), das berittene Krieger ausübten, die Hauptform der Kampfführung, und das lange tachi mit starker Krümmung ergänzte sie als Waffe. Die Kamakura-Zeit wurde dann zum goldenen Zeitalter des japanischen Schwerts.

Die Meister, die später als Epoche der berühmten Schwerter gerühmt werden, nämlich Masamune (Sōshū-den), Kuniyuki (Rai-Schule), Ichimonji (Bizen Ichimonji) und Kunimune (Bizen Saburō Kunimune, Mitte der Kamakura-Zeit), waren gerade in der Kamakura- und der Nanboku-chō-Zeit tätig. Das Bakufu ritualisierte das Schwert über das Shōgunat und das System der gokenin (shogunale Vasallen) als „Zeichen der Herr-Gefolgsmann-Beziehung“. Die Verschenkung berühmter Schwerter wurde zum Symbol politischer Autorität.

Yoritomo und das Schwert

Yoritomo verlegte den Schrein Tsurugaoka Hachimangū an seinen heutigen Ort und ordnete die Einrichtungen des Bakufu um ihn herum. Zusammen mit dem weißen Banner der Minamoto wurde das Schwert zum symbolischen Mittelpunkt der Krieger Kamakuras.

Unter den Schwertern, die später als die Tenka Goken (fünf große Schwerter unter dem Himmel) bezeichnet werden, nämlich Dōjigiri Yasutsuna, Onimaru Kunitsuna, Mikazuki Munechika, Ōdenta Mitsuyo und Juzumaru Tsunetsugu, wird Onimaru Kunitsuna mit dem Hōjō-Clan (dem Haus der Shikken-Regenten) in Verbindung gebracht und im Zusammenhang mit dem Kamakura-Bakufu erzählt. Kunitsuna war ein Schmied der Awataguchi-Schule aus der Kamakura-Zeit und steht für die Steigerung der Schmiedekunst unter der Herrschaft des Bakufu.

Das Gokenin-System und der zeremonielle Rang des Schwertes

Das von Yoritomo etablierte Gokenin-System beruhte auf den wechselseitigen Pflichten von „hōkō und go'on (Dienst und Gunst)“. Im Gegenzug für den Dienst, den die Gokenin dem Shōgun unter Einsatz ihres Lebens leisteten, bestätigte der Shōgun ihre Lehen (shoryō ando) und zeigte seine Gunst durch die Verleihung von Schwertern, Rüstungen, Pferden und anderen Gaben. In diesem Zusammenhang wurde das Schwert mehr als eine bloße Waffe. Es wurde zum „Gegenstand, der die Bindung an den Herrn verkörpert“, und es galt als Pflicht des Kriegers, das vom Herrn empfangene Schwert sorgsam aufzubewahren und zu überliefern.

Diese Gewohnheit verbreitete sich über die gesamte Kriegergesellschaft und entwickelte sich in der Muromachi-, Sengoku- und Edo-Zeit zu einer Kultur, in der „hairyō no tachi“ (vom Herrn empfangene tachi) als Hausschätze bewahrt wurden. Dass viele der heute überlieferten berühmten Schwerter die Herkunftsangabe „○○ yori hairyō“ (von ○○ empfangen) tragen, ist das unmittelbare Erbe der in der Kamakura-Zeit etablierten zeremoniellen Ordnung.

Der Ausbau des Bakufu-Systems

Mit dem Feldzug gegen die Ōshū Fujiwara im Jahr Bunji 5 (1189) gliederte Yoritomo auch die Region Tōhoku in sein Herrschaftsgebiet ein und vollendete damit die erste Kriegerregierung, die ganz Japan tatsächlich beherrschte. Im Jahr Kenkyū 3 (1192) wurde er zum Sei-i Taishōgun ernannt und das Bakufu im rechtlichen Sinne vollendet.

Allerdings wird in der Geschichtswissenschaft häufig angenommen, dass erst die Einsetzung von Shugo und Jitō im Jahr 1185 den eigentlichen Beginn der Kriegerregierung markiert. Dass die bisherige Merkhilfe „ii kuni (1192) tsukurō Kamakura bakufu“ durch „ii hako (1185) tsukurō Kamakura bakufu“ ersetzt wurde und sich damit die herrschende Lehrmeinung der Fachwelt verschob, ist das Ergebnis einer Neubewertung der Bedeutung der Einsetzung von Shugo und Jitō.

Die Entstehung des Kamakura-Bakufu war der Beginn einer rund 700 Jahre währenden Kriegerherrschaft, in der die Krieger zur tragenden Kraft der japanischen Gesellschaft wurden. Zugleich war sie der Ausgangspunkt einer langen Geschichte, in der sich das japanische Schwert von einer bloßen Waffe zu einem kulturellen Symbol entwickelte, das den Kern von Bushidō, Kunst und Zeremoniell trägt.