Château de Kokura (Château de Katsuyama)

Lien avec les sabres

La culture de l'épée au château de Kokura trouve son origine dans Hosokawa Tadaoki, premier seigneur du château, dont la profonde passion et le jugement esthétique pour les épées ont forgé son caractère. Tadaoki était l'un des rares samouraïs à avoir servi les trois unificateurs—Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi et Tokugawa Ieyasu—et la célèbre collection d'épées qu'il accumula au cours de sa vie tumultueuse englobait à la fois les chef-d'œuvres de Muromachi et les travaux les plus raffinés de l'époque contemporaine, représentant la plus haute norme en quantité et en qualité. L'épée bien-aimée de Tadaoki, la Kasen Kanesada, est actuellement conservée à la Eisei Bunko (Tokyo, ancienne collection Hosokawa) et reste mémorable dans l'histoire de l'épée comme un chef-d'œuvre du Kanesada (Izumi no Kami Kanesada II de Seki dans la province de Mino). En tant que disciple éminent de Sen no Rikyū, Tadaoki raffina son jugement esthétique pour la cérémonie du thé (chanoyu), et ce discernement s'étendit à ses sélections d'épées. Le principe esthétique de Tadaoki—« Tant les épées que les vases de thé : la vraie beauté est transparente et cristalline, sans la moindre trace de nuage »—devint le cœur de l'héritage culturel de la famille Hosokawa. Même après l'installation du clan Ogasawara comme seigneurs féodaux, la culture de l'épée de Kokura continua à se développer. L'Ogasawara-ryū codifiait les protocoles détaillés concernant le port des épées par les samouraïs, systématisant la manière de revêtir, de dégainer et de rengainer les lames comme faisant partie du système d'étiquette formelle. Cette tradition d'étiquette contribua à la formation d'une perspective culturelle qui considérait les épées japonaises non pas comme de simples armes, mais comme des « instruments de convenance ». Après son duel sur l'île de Ganryū, Miyamoto Musashi passa un certain temps dans la région de Kokura et Buzen, où il poursuivit la recherche martiale et l'enseignement de ses successeurs. L'Niten'ichi-ryū de Musashi (L'École des Deux Cieux) est une technique employant à la fois une longue épée (katana) et une courte épée (wakizashi) simultanément, avec son propre cadre théorique distinctif traitant les deux lames comme des armes indépendantes. La philosophie de l'épée de Musashi telle qu'enregistrée dans le Livre des Cinq Anneaux incarne les principes naturels—« comme l'eau, comme le feu »—et reste lue dans le monde entier comme l'ouvrage le plus profondément philosophique sur l'épée japonaise. Le musée du Tenshu du château de Kokura expose des épées, des armures et des garnitures d'épées liées aux familles Hosokawa et Ogasawara, offrant aux visiteurs l'accès à l'essence raffinée de la culture de l'épée de Kyushu.