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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共254個時代的日本刀變遷年表。
Seppuku and the Ritual Use of the Tantō
切腹自中世起即作為武士的自裁方式而存在，至江戶時代被制度化為刑罰，其儀式化的作法於18世紀初期享保年間前後定著。短刀以紙層層纏繞、僅露出切先的方式使用，介錯人則擔負縮短苦痛的職責。
Enbun Era — The Apex of Nanbokuchō Great-Sword Culture
南北朝爭亂激化的延文年間（1356～1361年）乃日本刀的絕頂期。刃長超過2尺8寸～3尺的宏大豪壯大太刀·野太刀迎來了製作的最盛時期，相州傳的技術向全國刀工傳播開來。延文～貞治期乃「南北朝最盛期刀」的核心，為刀劍史上最為重要的年代之一。
Shizu School
以美濃國志津（今岐阜縣海津市）為據點，融合大和傳與相州傳，奠定美濃傳基礎的刀工流派。開創祖志津三郎兼氏據傳為正宗的弟子。
Ishidō School
江戶時代標舉備前傳復興的刀工流派。在江戶、大坂、各藩廣泛展開，在江戶新刀的文脈中重現了衰退中的備前丁子亂與映的技術。是一（これかず）、是次（これつぐ）等優秀的刀工在各地活躍，作為新刀期備前傳的繼承者獲得高度評價。
Sōden-Bizen and the Cross-Tradition Technical Synthesis
從鎌倉末期至南北朝時期，正宗十哲通過相州傳的技法向全國傳播，與備前、美濃、山城、大和等各傳融合，產生了「相傳備前」「相傳美濃」等混合樣式。此五傳技術跨越與融合的時代，是大幅拓展日本刀表現範圍的技術革新時代，也是產生了後世刀工們持續將其作為範本的「摹寫對象」的主要作品的黃金轉換期。
Yamashiro-den — The Kyoto Sword Tradition
五傳（大和、山城、備前、相州、美濃）之一的山城傳（やましろでん）全貌。以三條宗近、粟田口一門、來派、堀川一門為核心，以京都為中心的刀劍傳統。由公家、皇室的審美眼孕育，「優雅與切味融合」為根本理念的山城刀工文化通史。
Shinshintō
透過水心子正秀所提倡的「古刀復古」運動，打破了新刀期的技術停滯，日本刀被注入了新的生命。以源清麿的「四谷正宗」象徵的相州傳復活、固山宗次精緻的備前傳再現等為代表，以古刀名作為範本、溫故知新的精神所結實的日本刀鍛造最後的全盛期。
Hōgen Era
Sakoku and the Maturation of Sword Culture
從寬永16年（1639年）的鎖國令到安政元年（1854年）的開國，長達約215年對外交流受限的時代。在外來影響有限之下的獨自發展促成了日本刀鑑賞文化的精緻化與町人文化的融合，完成了世界罕見的刀劍美學。
Hōki Tradition
伯耆國（現在的鳥取縣）繁榮的古刀地方傳統。安綱（やすつな）、有綱（ありつな）、真守（さねもり）等名工活躍，特別是安綱作為天下五劍之一「童子切安綱（どうじぎりやすつな）」的作者，在日本刀史留下了不朽的名聲。與備前、山城二大傳統不同，展現獨特的存在感，是與日本刀源流相連的重要地方傳。
Tenbun Era
Horikawa School
國廣於慶長4年（1599年）前後定居京都一條堀川並創立的堀川一門，在新刀期作為最初的革新性刀劍流派，於刀劍史上被特別記載。國廣與其眾多弟子，與三品派一同奠定新刀期的技術基礎，並將各國刀匠入門後所習得的技術傳播至全國。融合古刀寫之優異技術與新刀期革新美意識的堀川一門遺產，決定了近世日本刀的發展方向。