※圖片為示意圖。姬鶴一文字
姫鶴一文字
別名: 姫鶴·上杉家的寶刀·舞鶴刃文
解說
刀的概述
姫鶴一文字（ひめつるいちもんじ）是鎌倉時代的備前一文字派鍛造的太刀，上杉謙信（1530～1578年）最為深愛的名刀，在戰國時代的歷史中留下了刻痕。「姫鶴」這個雅致的名字，據說源於優美而有力的刃文景色令人想起鶴的舞蹈，或者源於謙信在夢中從姫鶴的化身那裡得到這把刀的傳說。這把太刀具有一文字派典型的丁子亂（ちょうじみだれ），在備前傳的正統美中表現出格外華麗的景色，作為被稱為「越後之龍」「軍神」的謙信氣宇壯大的精神世界相應的傑作，一直位於上杉家刀劍收藏的頂點。謙信給愛刀取名「姫鶴」這個詩意的名字，體現了武骨的戰國武將內心的細膩感受性和文化修養，向今人傳達了謙信這個人物的多面魅力。
上杉謙信這個人物與對刀劍的崇敬
上杉謙信是越後國（現·新潟縣）的戰國大名，以在川中島與武田信玄五度激戰而聞名的罕見名將。謙信被稱為「義之將」，以比起利益更重視大義的武將身份受到後世尊敬。生涯未婚、深信毘沙門天的謙信，對於刀劍不僅僅是武器，而是為了身上帶有神佛庇護的靈性工具。臨戰時，佩戴名刀與直接身携毘沙門天的力量同義，謙信特別熱心於收集優秀的名刀。作為產地名刀較少的越後國人，謙信得到鎌倉時代最高峰的備前一文字派太刀，既證明了他對刀劍的深刻理解，也證明了相應的財力和政治力。在謙信的刀劍收藏中，姫鶴一文字和山鳥毛被並稱為「謙信的雙璧」，兩把都是一文字派最高傑作的巧合，顯示了謙信審美眼的高度。
刀身的詳細與一文字派的美
姫鶴一文字的地鐵小板目肌精密堆積，丁子映清晰呈現，顯示備前傳特有的明亮潤澤的鐵色。丁子映是浮現在地鐵內部的丁子花形狀的映（うつり），是一文字派刀特有的景色，是欣賞的重要要點。刃文是一文字派代表的丁子亂，大幅的丁子有規則且豐富地連續的景色，顯示了鎌倉時代刀劍美的極致。在丁子之間互ノ目、小亂、足、葉豐富地混合，匂口明亮清晰，沸附著好。帽子亂入返回深，切先上刃文的豐富也繼續。整體而言，不僅僅是華麗，豪邁和優美合為一體的景色顯示了鎌倉武家美意識的頂點。茎（なかご）的銘被認為是「一文字（一之字）」或作者名的一部分，顯示一文字派傳統的銘樣式。觀看這把刀時，刃文的每一個丁子互相呼應，仿佛產生了鶴連續舞蹈的動感，這就是「姫鶴」這個名字所示景色的本質。
姫鶴的夢與名字的由來
關於「姫鶴一文字」這個名字的來源，傳說了多個傳說。最廣為人知的傳說是，上杉家命令磨上時，在研師和御腰物係的夢中出現了自稱「鶴」的姫，懇請停止磨上，遵照那個靈夢，磨上被停止了，刀被取名「姫鶴」。上杉家一方面重視嚴格的軍律和深刻的信仰心，另一方面有著對詩歌和文化有深刻修養的家風，因此根據夢告行動在上杉家的精神世界中是很自然的事。另一個說法是，刃文豐富的丁子亂看起來像展開羽毛的優雅鶴，因此被取名「姫鶴」。無論如何，「姫鶴」這個名字顯示了生活在戰國時代的武將心中詩意感受性的高度，體現了與上杉家相關的名刀的多面魅力的一端。戰場上謙信的驚人武威與與姫鶴靈夢相關的詩意感受性，這兩個方面在一把刀的名字中一致，顯示了上杉家及其名刀的本質複雜性。
傳入上杉家與波瀾的歷史
謙信去世後，姫鶴一文字經過御館の亂（1578～1579年）這樣的內亂，被繼承給上杉景勝，代代相傳給上杉家。在關ヶ原の合戰（1600年）中支持西軍的上杉家，從會津百二十萬石大幅減封到米澤三十萬石。儘管如此上杉家作為米澤藩存續，繼續守護謙信以來的家寶、名刀。姫鶴一文字在這個困難時代也沒有失去而傳來，現在被指定為重要文化財。作為與山鳥毛並列的上杉家刀劍收藏最高峰，姫鶴一文字至今還在刀身中承載謙信的記憶。在山鳥毛因2019～2020年的眾籌被移交給備前·瀬戶內市之後，姫鶴一文字作為與之相對的存在，在與上杉家相關的地方向現在傳達謙信對刀劍的愛。
備前一文字派的藝術遺產與謙信的審美眼
備前一文字派是鎌倉時代以位於岡山縣北部、瀬戶內海沿岸的備前國為據點發展的刀工集團，其名字的來源在於在茎上僅刻「一之字」作為銘的獨特習俗。一文字派的丁子亂在日本刀的刃文中被稱為最華麗且需要高度技術的，作為鎌倉幕府武家社會創造出的最高工藝美術之一被評價。姫鶴一文字作為這個備前一文字派的美中特別完成度高的傑作，受到刀劍研究者的一級評價，與謙信這樣的戰國最高名將相關聯的來歷進一步提高了其歷史價值。鎌倉時代的刀工超越了七百年以上的時間被選為戰國時代「軍神」的愛刀這個事實，顯示了一文字派的美具有超越時代的普遍性。
逸話與傳說
## 夢的姫鶴——謙信被賜刀的傳說 上杉謙信終身堅守獨身，深信毘沙門天（守護佛法的武之神）。眾所周知，謙信相信「自己是毘沙門天的化身」，在戰場上舉著染著「毘」字的旗幟作戰。根據關於姫鶴一文字的傳說，謙信在某個夜晚的夢中看到一隻化作美麗公主姿態的鶴舞降下來，將這把太刀賜予他。甦醒後的謙信遵循夢的啟示尋求這把刀，據說他將得到的一文字派的太刀命名為此名。這個傳說深深反映了遵循信仰和夢的啟示行動的謙信的精神世界，它不僅僅是虛構故事，而是作為象徵性的故事傳承下來，展示了謙信這個人物的信仰深度和審美眼光的敏銳。 ## 川中島與謙信的愛刀 從天文二十二年（1553年）至永祿七年（1564年），越後的上杉謙信與甲斐的武田信玄在川中島（現・長野市）進行了五次激戰。特別是永祿四年（1561年）的第四次川中島之戰，被稱為「日本最大的騎馬戰」的大激戰，在這場合戰中，據說謙信單騎斬入信玄的本陣，留下了這個著名的逸話。關於姫鶴一文字是否在這場合戰中被佩帶，沒有明確的記錄，但作為謙信最喜愛的名刀，它與川中島的記憶緊密相連。 ## 上杉家的悲劇與刀的生存 謙信急逝後，上杉家遭遇了稱為御館之亂（1578～1579年）的內亂，謙信的養子景勝與景虎為後繼者之位而爭鬥。在這場內亂中，謙信的許多遺物・寶物散佚，但姫鶴一文字被景勝繼承，作為上杉家的寶物傳承至後世。關原之戰（1600年）後，上杉家從會津大幅減封至米澤，但這把刀仍被守護著。宿著謙信靈魂的名刀見證了上杉家興衰的歷史並傳承至今，可以說是這把刀靈性力量的證明。