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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共254個時代的日本刀變遷年表。
Swords of the Sengoku and Toyotomi Era
15世紀末至16世紀末期間，戰國時代至豐臣政權期是日本刀的生產、樣式和社會機能發生劇烈變化的時代。下剋上造成的大量需求一方面導致粗製亂造，另一方面信長、秀吉等天下人作為權威的象徵收集、下賜名物刀劍，形成了刀劍文化的兩極化。這個時代的刀劍具有戰場實用品和政治儀禮品的雙重性格。
Western Technology and Swords in the Bakumatsu Era
嘉永6年（1853）培里來航至明治元年（1868）明治維新的幕末時期，西方火器技術迅速被引進。隨著槍砲與大砲的發展，日本刀一度幾乎喪失實戰價值，但明治10年（1877年）西南戰爭中，政府軍的拔刀隊建立戰功，成為契機而重新受到評價。明治時期，陸軍的村田經芳以日本刀與索林根鋼為基礎，設計出村田刀。
Einin Era
永仁是鎌倉時代後期的年號，位於正應之後、正安之前（1293年9月-1299年5月）。在元寇後御家人困窮的背景下，頒布了永仁德政令（1297），此時期各地刀工仍持續活動，包括山城傳、來派的來國俊，以及備前傳的長船派等。
Kiyomaro School — The Bakumatsu Sōshū Revival and Its Disciples
清麿一派是以山浦清麿為中心的刀工集團。清麿是山浦真雄之弟，真雄則是幕末江戶代表性的新新刀刀工。清麿精通相州傳的大沸與激烈的亂刃文，被冠以「四谷正宗」之名，是幕末的天才刀工。兄長真雄與弟子齋藤清人等人共同形成該派，直到廢刀令頒布前夕，仍承擔著幕末刀劍文化最後的光輝。
Genji Era
元治是1864年至1865年持續的、江戶時代最末期的年號。文久4年2月20日改元，翌元治2年4月又改元為慶應，是僅僅一年多的時期。元治元年6月5日（1864年7月8日），新選組在京都三條木屋町的旅籠、池田屋襲擊了尊皇攘夷派志士約20名，發生了「池田屋事件」。
Post-Great Kantō Earthquake Period
大正十二年九月一日的關東大震災，對東京、橫濱的刀劍收藏造成了毀滅性打擊。火災導致大量名刀喪失，刀工、研師、鑑定師也遭受災害，給刀劍文化留下嚴重的後遺症。另一方面，在復興期間，「刀劍文化的重建」這一新的動向也開始出現。
Bungo Tradition
豐後國（現今大分縣）發展的刀劍傳統。受到大友氏強大庇護而發展的地方刀工文化。與大陸交易據點的地理條件，以及基督教大名大友宗麟的影響，為刀劍文化賦予了獨特的色彩。
Bun'an Era
文安時代（1444-1449）是室町時代中期、嘉吉之後、寶德之前的年號，正值將軍空位的時期。備前長船派的則光等刀工曾經活動。
Hatamoto and Sword Culture — Swords of the Tokugawa Direct Retainers
將軍直參旗本所擔當的刀劍文化繼承者角色，與大名不同的中流武士層對刀劍的面對方式
An'ei-Tenmei Famine Era
以天明大饑饉（1782～1787年）為中心的安永～天明期，是自然災害與社會不安激烈撼動日本社會的時代。刀工們也陷入困窘，製作環境日益惡化，另一方面，水心子正秀等人開始倡導古刀復古的理念，新新刀時期的思想基礎就此悄然形成。
Ainu and the Sword—Treasure Blades as Ikoro
對於阿伊努民族而言，日本刀作為交易品、威信財、靈的寶物（伊科羅）具有獨特的文化意義。通過與松前藩的交易流入的日本刀，在阿伊努社會中被納入與和人不同的意義體系，形成了固有的刀劍文化。
The Ako Incident and Swords of the Forty-Seven Ronin
從1703年1月30日（元祿15/12/14）襲擊吉良宅邸，到1703年3月20日（元祿16/2/4）切腹，赤穗事件是武士道精髓與刀劍象徵性交會的歷史事件。本文探討大石內藏助遺留的刀劍，以及《忠臣藏》對後世刀劍文化的影響。