※圖片為示意圖。關東大震災後
関東大震災後
大正十二年九月一日的關東大震災對東京・橫濱的刀劍收藏造成了壞滅的打擊。由火災導致的大量名刀喪失、刀工・研師・鑑定師的受災為刀劍文化帶來了深刻的後遺症，另一方面，復興期開始了「刀劍文化的再構築」這樣的新動向。
解說
關東大震災與刀劍的災難性打擊
大正十二年（一九二三年）九月一日上午十一時五十八分，規模七·九的巨大地震直擊關東地方。地震本身損害已甚大，但最大損害來自隨後大火災。東京下町、山之手與橫濱各地同時多發火災，強風助燃數日，東京市約百分之四十五化為焦土。大火災無差別焚毀集中在東京、橫濱的日本各地刀劍收藏家的個人收藏、刀劍商、研師工房與刀裝具工匠工房，無數未被記錄的名刀與重要刀劍永久喪失。
喪失的刀劍規模與文化損失
關東大震災喪失的刀劍數量與質量僅能通過後來的調查與證詞片斷把握，但這一損失在當今仍被強烈意識為日本刀文化的「黑暗空白」。明治以後，全國名刀匯集於東京、橫濱，眾多財界人士、政治家、舊大名家與軍高官等擁有的最高峰收藏品存在其中。受災著名收藏家的證詞表明，有報告稱個別收藏家喪失了數十把至百把以上的名刀。此外，作為刀劍商庫存保管的刀、在研師處研磨的刀、在鞘師與柄師處修理的刀等流通中的刀劍也大量喪失。鑑定書（折紙）等文書記錄焚毀也是深刻損失，永遠失去了名刀來歷與價值評估的證據。
刀工、研師與鑑定師的受災與技術斷絕危機
大地震對從事刀劍的工匠與專家也造成災難性打擊。居住東京的眾多刀工、研師與鑑定師失去了住居、工房與全部工具，長年收集的制刀資料、參考刀劍與文獻資料也全部化為灰燼。特別是研磨技術唯有通過長年收集砥石的積累才能維持高水準，失去珍貴天然砥石收藏的研師被迫技術倒退。對年輕刀工與研師而言，修業途中失去師傅、工房與資料構成二重三重打擊，技術傳承的連續性受威脅。這一技術斷絕危機成為促進後來昭和初期刀劍技術有組織保存與傳承工作的直接契機之一。
復興期的刀劍文化重建運動
大地震後的復興期（大正末年至昭和初期）也是刀劍文化制度性重建這一新動向產生的時代。大正十四年（一九二五年），東京美術學校（現·東京藝術大學）設置刀劍科，日本刀製作、研磨與鑑定被認可為正規美術教育對象。此外，刀劍愛好者與研究者組織的研究團體與鑑賞會在各地成立，對現存名刀的調查、記錄與保護工作開始有組織地進行。這些活動成為了後來昭和八年（一九三三年）的重要美術品等保存法（保護刀劍作為國家文化財產的根據法）以及戰後「重要文化財」與「國寶」指定制度的基礎。
靖國刀劍奉納運動與軍刀需求增加
大地震後的昭和初期政治上是軍國主義興起時代，刀劍文化方面向靖國神社奉納刀劍的新動向變得顯著。昭和八年（一九三三年）開始的靖國神社刀劍鍛鍊（日本刀鍛鍊會）在昭和期活躍起來，月山貞一、宮入昭平等一流刀工鍛造了奉納刀。此外，經歷滿洲事變（昭和六年·一九三一年）後隨著軍事緊張加劇，將校用軍刀的需求增加，對掌握傳統日本刀鍛造技術的刀工的關注再次聚集。大地震造成的喪失記憶與軍國主義高漲相結合，「日本刀的復興」這一課題帶有政治與文化意義，這一時期在理解日本刀文化近代變容上佔據了不可或缺的地位。
此時代的刀劍特徵
- 火災導致大量名刀喪失。無數未被記錄的重要刀劍永遠地消失，在日本刀文化史上留下了「大正十二年的空白」的深刻傷痕。
- 技術的斷絕的危機。刀工、研師失去了工房、道具、蒐集資料，特別是天然砥石的喪失導致了研磨技術的衰退。
- 復興期的制度重建。東京美術學校刀劍科的設置、研究團體的組織化、調查記錄活動的活躍化，成為了後來文化財保護制度的基礎。
- 與軍國主義的需要複雜交錯。震災後的「日本刀復興」是文化的·精神的復興這一側面與軍刀需要增大這一側面不可分地相互交織。
- 鑑定記錄的大量消失加劇了偽造·誤認定問題。本阿彌家的權威與鑑定的重要性進一步提升，另一方面，來歷證據的消失為後世研究帶來困難