清麿一派

清麿一派，是活躍於幕末江戶（天保至慶應年間，1830年代至1860年代）的刀工群體，以山浦清麿（本名：山浦環，1813至1855年）為中心形成。清麿出身於信濃國（現·長野縣）小縣郡，與兄長山浦真雄一同向上田藩工河村壽隆學藝，後於江戶受旗本窪田清音庇護修行，之後定居於四谷。

清麿最大的業績是「相州傳的再現」。在水心子正秀、大慶直胤等人推動新新刀運動、從理論與實踐上追求古刀復興的同一時期，清麿則研究了更為大膽的相州傳——正宗、貞宗所遺留的大沸、激烈亂刃紋的世界——並在江戶成功再現了相州傳的精髓。其作品的高質量自同時代起即獲高度評價，並得到「四谷正宗」的異名。這是將清麿所居住的四谷（江戶）與位居相州傳頂點的正宗相結合的最高級稱讚，顯示清麿作品在幕末已被認為是超越單純模仿、獨具一格的藝術成就。

技術上，清麿的作刀以「大沸之美」與「刃紋劇烈變化」最為突出。刃紋複合了大互目、大亂、尖刃等，在激烈變動的刃紋中大量呈現地沸、砂流、金筋。地鐵以板目為基調、地沸厚密，再現了相州傳特有的粗獷而精緻的質感。切先多為中至大切先，略寬的身幅與刀背厚，因應了幕末時期的實戰需求。

清麿的作品中，有一把贈予恩人窪田清音的2尺6寸豪刀（重要美術品），銘為「為窪田清音君　山浦環源清麿製　弘化丙午年八月日」。

清麿於1855年1月（嘉永7年11月）以42歲自害後，其技法的傳承便交由其兄山浦真雄與弟子齋藤清人（後來的豐前守藤原清人）承擔。真雄留居信濃，接受小諸藩、松代藩的訂單鍛刀，並於1853年（嘉永6年）的松代藩荒試中，展示了其作刀的強韌。清人於嘉永5年在江戶拜入清麿門下，據傳在師父自害後，他代為鍛造了師父生前接受的訂刀，藉此清償了債務。銘文為「莊內住豐前守藤原清人」等，明治9年廢刀令之後，他回到故鄉溫海溫泉經營旅館。

清麿一派在日本刀史上具有特殊意義，在於其作為「幕末動亂期個人藝術孤高性」之象徵的定位。若說鎌倉時代的正宗是回應武家政權的需求而形成相州傳，那麼清麿則是以獨立於時代與社會要求之外的純粹藝術探求，重新創造了相州傳。此種個人成就的孤高性——非組織性的流派運動，而是天才個人的復原——使清麿成為日本刀史上最具魅力的刀工之一。