越前國（現福井縣）的刀劍傳統，由在慶長年間從近江被招至越前松平藩（福井藩）的康繼（やすつぐ）所確立。獲得德川將軍家「葵紋」刻印許可的越前康繼，作為將軍家御用鍛冶，擔負著日本刀史上備受矚目的榮譽，以「葵下坂（あおいしもさか）」之名聞名全國。越前刀以北陸豐富的砂鐵和松炭為背景而發展，作為贈予將軍家及大名的禮物而被重視，是格調高雅的新刀的代表。

代表性刀匠:初代越前康繼（えちぜんやすつぐ・慶長〜元和）── 越前傳的開祖。從德川家康獲得刻印葵紋的許可、擁有前所未有榮譽的刀工。作為將軍家御用鍛冶而獲得新刀最高峰的評價。有複數個國寶・重要文化財指定作品。二代越前康繼（元和〜寬文）── 僅次於初代而獲得高評價的越前傳重要工。在繼承初代作域的同時加入獨自的個性，作為「越前二代康繼」在鑑定體系中也被明確區別，具有品質水準第三代至第七代越前康繼（寬文至享保頃）── 遵守葵紋格式、代代繼承越前傳技術的歷代擔當者。各代的鑑定特徵已通過研究得以明確，成為越前刀研究的體系性素材。

1716–1736刀劍政策・文化

享保の刀剣復興——吉宗の鍛冶改革と諸国御番鍛冶

Kyōhō Sword Revival — Yoshimune's Smith Reforms and the Provincial Smith Competition

第8代將軍德川吉宗（享保1716〜1736年）憂心於江戶時代中期刀劍鍛冶技術的衰退，於享保4年（1719年）實施『諸國鍛冶御改め』，整備全國1萬石以上藩屬刀工的名冊。享保6年（1721年），在濱御殿舉辦的御番鍛冶大會上，從277名（或257名）刀工中選出48名進行競作，其中世直清光、一平安代、4代南紀重國、信國重包四位被譽為最優秀。此項政策作為開啟新々刀時代的重要舉措而被銘刻於日本刀史中。

代表性刀匠:主水正正清（もんどのしょうまさきよ）一平安代（いっぺいやすよ）4代南紀重國（なんきしげくに）

1208–1221刀劍制度·文化

後鳥羽上皇の御番鍛冶と菊御作——院政末期の刀剣振興

Emperor Go-Toba's Gobankaji System and Kikugyosaku — Imperial Sword Promotion in Late Insei Period

後鳥羽上皇在承元二年（1208年）創設了御番鍛冶制度，召集諸國名工輪流赴京參與鍛造。上皇親自參加作刀，並在茎上刻製菊花紋，留下了『菊御作』。此制度大幅提升了日本刀的技術水準，備前、備中、粟田口等地的一流刀工共十二名匯聚京都，成為一項國家級的刀劍振興事業。

代表性刀匠:粟田口國安（四月·粟田口派）粟田口國友（六月·粟田口派）備前則宗（一月·備前傳）

1100-1400Kotō (Yamato Tradition — Swords and Sacred Institutions)

大和五派

Yamato Five Schools

以奈良縣為中心的大和傳，是由當麻、千手院、尻懸、手掻、保昌五派組成的古刀期重要地方傳統。春日大社、東大寺、興福寺、金峯山寺等大社寺組織地庇護鍛冶業，大量供給以滿足僧兵需求的實用本位太刀、薙刀。柾目肌的地鐵與直刃、中直刃樸素的刃紋，既不同於山城傳的典雅，亦不同於備前傳的豪華，展現了實直而有力的大和傳獨有的美意識。

代表性刀匠:千手院行安（千手院行安・大和・鎌倉中期）── 千手院派的代表工。其端正的直刃上細小的沸均匀分布，显示了「千手院的直刃」的典型特征，献给東大寺的刀中有佳作传世。當麻國行（たいまくにゆき・大和・鎌倉後期）── 當麻派的重要工。中直刃混入小亂的變化刃文，以柾目肌地鐵清楚展現當麻派個性。薙刀中優品眾多手掻包永（大和・鎌倉中期）── 手掻派的代表工。以粗糙沸紋附著的強有力直刃與板目紋理的地鐵相結合，在大和傳統中特別展現出強有力的制作風格。有重要文化財指定作

1596-1680真刀派（京都——慶長真刀革新樞紐）

堀川一門

Horikawa School

慶長初年（1596年），國廣在京都堀川開創的堀川一門，作為新刀時期最初的革新性刀劍流派，在刀劍史上值得特筆。豐臣秀吉的御用鍛冶國廣及其眾多弟子們分散到全國各地，達到了「出處皆堀川」的程度，成為了各地新刀文化的源流。堀川一門融合了古刀臨寫的優秀技術與新刀時期革新性的審美意識，其遺產決定了近世日本刀的方向性。

代表性刀匠:堀川國廣（國廣·京都·慶長～元和）── 堀川一門的祖先。作為豐臣秀吉的御用鍛冶確立了新刀初期的最高水準。因古刀臨摹的技術和豐富的雕刻而聞名，擁有國寶、重要文化財指定作品的新刀最高峰刀工。越前守國貞（越前守國貞・京都・元和〜寬永）── 堀川一門最高的弟子，被譽為名工。沸強的大亂刃文甚至凌駕師傅國廣，與「大坂國貞」並列為江戶初期的代表刀工，評價相當於國寶。河內守國次（かわちのかみくにつぐ・京都～大坂・寬永～承應）──國廣弟子中特別具有端正作風的名工。小沸出來的互之目中，地鐵的美妙緻密為特徵，繼承了山城傳的優雅，呈現上品的作域。

1688-1750江戶時代·町人文化與帶刀

江戸中期の庶民刀剣文化の発展

Development of Commoner Sword Culture in Mid-Edo Period

元祿到享保時期（西元1688-1750年左右）的江戶中期，是由於幕府經濟政策的轉變而促進都市商業發展的時代。經過德川綱吉嚴格帶刀規制的時期後，江戶、大阪等大都市的庶民在特定條件下的帶刀逐漸獲得部分認可。特別是富裕的商人和大庄屋等有力農民能夠佩帶脇差和短刀，隨著町人文化的發展，庶民之間對刀劍的關心也提高了。

代表性刀匠:江戶的刀裝職人 ── 為庶民製作豪華裝飾刀裝具（鍔、柄、鞘）的職人群體短刀製作的工人 ── 應對町人和有力農民需求的脇差和短刀製造工人

1299-1302鎌倉時代後期