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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共249個時代的日本刀變遷年表。
Early Tenpei Ancient Swords and Nara Imperial Workshops
奈良時代律令體制下官營工房有組織地製作刀劍的時代。鐵質改善與直刀向反曲刀的過渡期。
The Kenmu Restoration and Swords
由後醍醐天皇推行的建武新政（1333～1336年）是鐮倉幕府崩壞後樹立的短命親政政權。雖然標榜回歸公家文化，但卻積極地將優秀的刀劍作為對武士的恩賞而活用。儘管只是三年多的短命政權，但在天皇親政與刀劍相結合的象徵性文脈中，在刀劍史上佔據了獨特的位置。
Gassan Tradition
以出羽國月山（現在的山形縣）的靈峰為背景誕生的獨特刀劍傳統。其最大特徵為被稱為「綾杉肌」的獨特波狀鍛造肌，是自古代至今傳承下來的唯一連續地方傳統。近代月山貞一因被任命為帝室技藝員，成為近代刀最高峰而聞名。
Overview of the Shinto Era
日本刀史的時代區分「新刀（しんとう）」的全體像。以慶長元年（1596年）為起點，至寶暦・明和期（1772年頃）約185年間，俯瞰從古刀到新刀的轉換、慶長新刀的革新、江戶前期的全盛、寬文樣式的確立、大坂新刀的洗練。堀川國廣、越前康繼、長曽祢虎徹等新刀三傑所創造的時代總體。
Swords and Zen Buddhism—The Spiritual Foundations of the Samurai and the Philosophical Basis of the Way of the Blade
鎌倉時期禪宗傳來以後，探究禪的思想如何浸透於武士的刀劍觀、劍術哲學、刀工的製作精神。「劍禪一如」的思想、澤庵和尚與柳生宗矩的對話，以及禪寺奉納的刀劍文化史。
Mitsushina School
以京都為中心活躍的江戶新刀名門流派。美濃關出身的兼道（陸奥守大道）為祖，伊賀守金道、越中守正俊等族人以豪壯的刃紋和精緻的地鐵代表京新刀而形成工房。跨越數世代的三品一族應對武家、町人雙方的需要，作為京刀劍文化的擔手在江戶時代活躍。
Mino Tradition
在美濃國（現在的岐阜縣）發展的刀劍傳統。志津兼氏帶入相州傳並奠定基礎，應仁之亂以後的戰國時代，關・赤坂的鍛冶集團確立了大量生產體制。因其實戰性、均質的品質和大量供應能力，受到戰國大名們的重視，是對日本刀大衆化貢獻最大的產地。
Sakoku and the Maturation of Sword Culture
從寬永16年（1639年）的鎖國令到安政元年（1854年）的開國，長達約215年的外部遮斷時代。排除外來影響的獨自發展促成了日本刀鑑賞文化的精緻化與町人文化的融合，完成了世界罕見的刀劍美學。
Osaka Shintō
在「天下的廚房」大坂豐富的經濟力背景下，盛開了新刀期最高的刀劍文化。井上真改的沸出來與津田助廣的濤亂刃成為雙璧，體現了商人文化的華麗，誕生了許多美術完成度高的名刀。
Yayoi and Kofun Periods
日本刀誕生之前的原初階段。大陸（中國·朝鮮半島）傳來的鐵製直刀在列島定著，製鐵技術的蓄積與刀劍文化的基礎得以形成。古墳中副葬的鐵刀·鐵劍是這個時代的刀劍史的寶貴證人。
Sankin-kotai and the Regional Diffusion of Sword Culture
參勤交代制度在1635年（寛永12年）根据武家諸法度被義務化，強制全國的大名定期在江戸和國元之間進行往復旅行。這種大規模的人員移動成為了一個巨大的回路，使得以江戸為中心的刀劍文化流向地方，同時地方優秀的刀工、鍔師、拵師的技術也流向江戸，進行雙向傳播。藩士們為了刀的維護和訂購而駐足諸國的刀劍產地，使其呈現繁榮景象。大名行列同時也是刀劍信息的廣域流通網絡。
Nakago and Tang Inscription — Stylistic Evolution Through the Ages
茎（なかご）是刀身的柄（つか）所容納的部分，並作為刻寫刀工的銘、年紀、國銘等「銘刻（めいこく）」的場所而發揮功能。茎的形狀、表面處理、鑢目（やすりめ）、銘的書體、位置因時代、流派、個人而異，成為刀劍鑑定中最重要的判斷材料之一。茎的經年變化（錆、表面處理的磨損）同樣成為推定作刀年代的根據。