享保的刀劍復興——吉宗與濱御殿的鍛刀

時代背景

江戶時代維持和平超過兩百年的過程中，刀劍已非實戰兵器，而愈發帶有彰顯武家權威的象徵與工藝品性質。然而另一方面，刀劍鍛冶的技術水準逐漸下降，名刀的產出也較往昔顯著減少。

憂慮此一狀況的第8代將軍德川吉宗，於享保改革（1716～1745年）的一環中致力於振興刀劍鍛冶。吉宗重視刀劍作為德川武家文化象徵的意義，積極推行刀劍政策。

濱御殿的鍛刀

享保6年（1721年）正月，於隅田川河口的將軍濱御殿，依吉宗之命由刀工進行鍛刀。依其成品被選為名人的四人如下。

- 主水正正清（Mondo-no-shō Masakiyo）：薩摩的刀工。獲准於刀莖刻葵一葉紋，同年受領主水正之稱號 - 一平安代（Ichinohira Yasuyo）：薩摩的刀工。獲准於刀莖刻葵一葉紋，後來受領主馬首之稱號 - 四代南紀重國（Nanki Shigekuni）：紀州德川家御抱鍛冶的系統 - 信國重包（Nobukuni Shigekane）：筑前福岡藩的刀工。信國吉包之子

與享保名物帳的聯動

吉宗在進行鍛刀的同時，也命本阿彌光忠等人調查並登錄名刀，推動「享保名物帳」的編纂。名物帳是收錄古來名刀的簿冊，於江戶時代的武家社會中成為名刀的指南。

濱御殿的鍛刀所鼓勵的現役刀工，與享保名物帳所記錄的過往名刀，二者作為表裡一體的政策發揮作用。

歷史定位

享保的刀劍復興政策，被定位為幕府有組織地參與刀劍鍛冶振興的例子。雖然吉宗的事業並非直接促成新新刀時代（天明與寬政以降）刀劍復興的風潮高漲，但其公開表彰刀工、鼓勵鍛冶技術傳承的意義甚大。當時被選為名人的四人所作之刀至今尚存，並成為鑑賞與研究的對象。