※圖片為示意圖。桃山時代〜江戸時代末期（1600年頃〜1868年）刀裝具·金工文化（細川家的庇護下四家的系譜）
肥後金工——細川家的刀裝具文化
肥後金工——細川家の刀装具文化
在肥後熊本藩主細川忠興（三齋）的武家風雅美意識下，由林、平田、西垣、志水四家孕育的刀裝具（鍔、小道具）一大流派。以鐵地的地鐵之美、透彫與布目象嵌為特徵，至幕末為止作為細川家御用的金工而延續。
解說
細川忠興（三齋）與武家風雅
肥後金工是指從桃山時代到江戶時代期間在肥後國（現·熊本縣）發展的刀裝具（鍔·小道具）金工的總稱。其基礎由肥後熊本藩初代藩主細川忠興（號·三齋，1563～1645年）所奠定。忠興既是傑出的武將，同時作為精通茶道、和歌、能樂、繪畫的文化人而聞名，亦是千利休的高弟。這種武家風雅的美意識也反映在武具·刀裝具的意匠中，忠興所好尚的簡約精鍊的作風作為『細川家的御好み』而具有權威。
林·平田·西垣·志水的四家
在被忠興召用的金工師中，林又七、平田彥三、西垣勘四郎、志水甚吾四家成為肥後金工的中核。林又七原為加藤家的舊臣，傳說由鐵砲鍛冶轉身而來，據說他融合了尾張透彫鍔的意匠與京都·正阿彌派的象嵌技法，成為肥後金工的始祖式存在。平田彥三和志水甚吾出身京都，被忠興邀請後定居肥後，西垣勘四郎亦被類似地召用，在八代設立據點。四家各自分擔與繼承樣式，至幕末為止作為熊本藩御用的金工而存續。
肥後鍔的意匠與技法
肥後金工的作品以發揮鐵地本身地肌美感的薄身透彫，以及將金銀細線打入鐵地的布目象嵌高度技術為特徵。這類避免華麗裝飾、重視沉靜枯寂意趣的意匠，因兼具武家的實用性與茶人式的侘寂美意識而高度受評，並在後世的刀裝具愛好家和鑒定家中也被視為重要的鑒賞對象。
此時代的刀劍特徵
- 反映細川三齋武家風雅美意識的簡約精鍊的鍔·小道具意匠
- 發揮鐵地本身地肌美感的薄身透彫
- 布目象嵌（將金銀細線打入鐵地的技法）的高度技術
- 林、平田、西垣、志水四家的樣式分擔與繼承
- 至幕末為止作為熊本藩御用金工而存續的長期系譜
代表性刀匠
林又七（初代）——舊加藤家臣，由鐵砲鍛冶轉身而來。融合尾張透彫鍔與京都正阿彌派象嵌的肥後金工始祖式存在
平田彥三——京都出身。被細川忠興邀請定居肥後的金工
西垣勘四郎——被細川忠興召用，在八代設立據點的金工
志水甚吾——京都出身。作為細川家御用金工而活躍