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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共249個時代的日本刀變遷年表。
Genroku-Kyōhō Peace Era
元祿（1688〜1704年）至享保（1716〜1736年）這段長期太平時期，使武士對刀劍的觀念從實用轉變為美術・禮儀裝飾。相較於刀身的製造，人們對刀裝具（金工・鞘・柄）的關注不斷提升，後藤・正阿彌・橫谷・柳川等金工流派相互競爭，形成了精美刀裝具的黃金時期。
Kiyomaro School — The Bakumatsu Sōshū Revival and Its Disciples
清麿一派是以代表幕末江戶的新々刀刀工山浦真雄之弟山浦清麿為中心形成的刀工小組。清麿獨學掌握相州傳的大沸、激烈亂刃文，被冠以「四谷正宗」的異名，是幕末的天才刀工，遺留了伊藤博文和勝海舟也曾擁有的名品。兄長真雄及弟子齋藤清人等人形成了同派，至廢刀令直前為止，擔當了江戶刀劍文化最後的光輝。
Yoshino Court Swords
後醍醐天皇在吉野山中開設的南朝，將作為武士文化象徵的大太刀推至了終極的形態。楠木正成、北畠顕家等人所佩戴的大振太刀體現了南朝的忠節，備前、大和、山城各傳的刀工爭相製作足以應對南朝方需求的力強之作，乃是那樣一個時代。
Hizen Tradition
慶長初年（1596年頃），橋本新左衛門忠吉在肥前國（現佐賀縣、長崎縣）創立的肥前傳，作為新刀期九州最大的刀劍生產地而繁榮昌盛。初代忠吉以「肥前忠吉」之名著稱，其刀以被稱為小糠肌（こぬかはだ）的極其緻密的地鐵和明亮銳利的刃紋為特徵，是在鍋島藩庇護下一族持續繼承技術的江戶新刀名門流派。
The Kyohō Meibotsu-chō and the History of Japanese Sword Authentication
享保4年（1719年），本阿彌光忠編纂的《享保名物帳》是日本刀鑑定的最高權威，至今仍被參照的歷史名鑑。它建立了名物刀劍的等級系統，成為刀劍價值觀的規範文獻，本文探索其意義與成立背景。
Bizen Tradition — The Greatest Sword-Making Province of Japan
備前國（現岡山縣東南部）是日本刀五大傳中最大的產地，從平安後期至室町末期，長船、一文字、吉岡一文字、長義、師光等無數流派應運而生。以丁子亂刃文和沸映（映）為特徵的備前傳刀劍，作為日本刀美的代名詞，佔據「五傳的中核」。擁有最多國寶、重要文化財名品，是刀劍文化的中心地。
The Hon'ami Family and the Sword Appraisal Tradition
本阿彌家自室町時代起作為幕府、大名公認的刀劍研磨、鑑定師，確立了以折紙為基礎的刀劍評價制度，形成了日本刀價值判斷的基準。
Schools, Transmission, and Lineages in Japanese Swordsmithing
日本刀的技術透過被稱為「流派」的師弟連鎖而傳承下來。以五箇傳為源流的各流派透過地域、家族、師弟的三層結構繼承知識，並以被稱為「秘傳」的口頭與實技傳授為核心。這個傳授系統同時產生了日本刀的地域與時代的多樣性以及連續性。
Era of the Shōchū and Genhō Disturbances
由後醍醐天皇主導的倒幕運動激化時期。正中之變（1324年）・元弘之變（1331年）至鎌倉幕府滅亡（1333年）的激動十年，形成了從鎌倉後期「元寇後體配」之刀到南北朝期大太刀的連續刀劍發展最終局面。
Daikei Naotane and Suishinshi Masahide—The Twin Peaks of Shinshintos
主導江戶時代後期新々刀（新新刀）運動的兩位大巨匠。水心子正秀確立了古刀復興的理論，其高弟大慶直胤則以超越理論的最高實作相應。此二工所示現的境地至今仍被奉為近代刀劍史的最高峰。
Polishers and Appraisers: A Lineage
日本刀的價值不是僅由刀工的鍛造決定，而需要研磨師、鑑定師、白銀師、鞘師等專門職人的通力合作才能最終完成。以本阿彌家為代表的研磨、鑑定專門職集團自室町時代以後確立，提供了將刀劍從單純的武器昇華為藝術品、文化財的知識基礎設施。
Rise of the Uchigatana and Changing Sword-Wearing Customs
室町中期至戰國時代期間，日本刀從腰間佩帶、刀刃向下的「太刀」轉變為腰間插帶、刀刃向上的「打刀」成為主流，日本刀的形狀、長度和使用方法也隨之產生了根本性的改變。