※圖片為示意圖。諸藩的御抱刀工制度
諸藩のお抱え刀工制度
江戶時代期間，各藩的大名將優秀的刀工聘用為「御抱刀工（御抱鍛冶）」，以維持並提升藩內的製刀技術。這是與幕府御用刀工制度並行的近世刀劍生產支柱，如津田助廣被大坂城代聘用、大慶直胤被山形藩聘用等例子，為名工提供穩定的生活，並支持地方刀劍文化發展的重要制度。
解說
御抱刀工制度的概念
江戶時代，諸藩的大名會召抱領內的優秀刀工，給予俸祿，使其成為專屬的作刀者。此即稱為「御抱刀工」或「御抱鍛冶」。與幕府設置直屬刀工的御用刀工制度相對，諸藩各自確保御抱刀工，以維持藩的武備並保全技術水準。對刀工而言，既能獲得安定的俸祿與身分保障；對藩而言，則具有將優秀工匠留在自家、不讓他藩奪走的意義。
具體的事例
御抱的實例不勝枚舉。津田越前守助廣於明曆3年（1657年）受領越前守之後，成為大坂城代·青山宗俊的御抱工，支撐了大坂新刀的隆盛。江戶後期，新新刀的巨匠大慶直胤則成為出羽山形藩秋元家的御抱工。由此可見，藩的御抱自新刀期到幕末的新新刀期，持續作為名工的活動基礎而發揮作用。
與享保刀劍復興的關係
第8代將軍德川吉宗，於享保6年（1721年）命薩摩的主水正正清、一平安代等人在江戶作刀，致力於振興刀劍界。此享保刀劍復興政策與諸藩掌握優秀刀工並加以召抱的動向相互連動，支持了地方上作刀文化的維持。幕府的政策與諸藩的御抱制度相互補足，使太平之世中作刀的傳統得以全國性地保存下來。
地方刀劍文化的維持
御抱刀工制度成為支撐加賀、薩摩、肥前等各地刀劍傳統的基礎。由於藩保護了御抱刀工，在中央（大坂·江戶·京）易於集中的刀劍生產中，地方的產地與風格得以保持獨自性而延續下來。各藩的刀工會製作獻給藩主的獻上刀，以及隨參勤交代而用的贈答刀，展開與藩的權威相結合的作刀活動。
幕末到近代
幕末時，在藩強化武備的風潮中，御抱刀工的需求一度高漲，然而明治維新後，廢藩置縣（1871年）與廢刀令（1876年）使藩召抱刀工的制度基礎隨之消失。失去御抱的刀工多數被迫歇業，但他們在藩的庇護下所維持的地方作刀技術，則作為近代以後刀劍復興的基石而被傳承下來。
此時代的刀劍特徵
- 諸藩的大名以俸祿召抱優秀刀工的「御抱刀工（御抱鍛冶）」制度
- 作為與幕府御用刀工制度並列的近世刀劍生產支柱的定位
- 津田助廣受大坂城代召抱、大慶直胤受山形藩召抱等具體事例
- 與享保刀劍復興政策連動的地方作刀文化之維持
- 廢藩置縣、廢刀令造成的制度基礎喪失，以及近代刀劍復興的技術傳承