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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共254個時代的日本刀變遷年表。
Nichimin Trade (Kangō Trade)
日明貿易（勘合貿易）始於應永八年（1401年），由足利義滿向明派遣遣明船。自1404年起，採用勘合符官方證票制度，作為官方認可的貿易，共進行了19次，直至1549年。刀劍與硫磺、銅、扇子、漆器等並列為主要出口商品，據稱備前長船的量產刀（數打物）大量運往明朝。
Schools, Transmission, and Lineages in Japanese Swordsmithing
日本刀的技術透過被稱為「流派」的師弟連鎖而傳承下來。以五箇傳為源流的各流派透過地域、家族、師弟的三層結構繼承知識，並以被稱為「秘傳」的口頭與實技傳授為核心。這個傳授系統同時產生了日本刀的地域與時代的多樣性以及連續性。
The Sōshū-den Inheritance and Development—Technical Transmission Beyond the Five Schools
相州傳（以鎌倉、相模為中心的刀劍技術）自南北朝時期以後，如何向全國的刀工集團傳播、在各地獨自發展出地域性的變容，對此進行探討。超越五傳框架的技術移轉的動力學，以及各地「相州系刀工」所創造的多樣的刀劍文化。
Wakizashi Culture — The Aesthetic Sensibility and Social Order Cultivated by the Companion Sword
脇差誕生於室町時代，作為太刀的隨身副刀，至江戶時代與大刀組合成「大小」，成為武士的正式裝備。它超越了單純的副刀，作為彰顯武士身分與名譽的象徵，而披覆精緻的刀裝，並促使刀工之間展開技術競爭。作為護身之用，它也廣泛普及至非武士階層。
Yamato Five Schools
以奈良縣為中心的大和傳，是由當麻、千手院、尻懸、手搔、保昌五派組成的古刀期重要地方傳統。春日大社、東大寺、興福寺、金峯山寺等大社寺組織地庇護鍛冶業，大量供給以滿足僧兵需求的實用本位太刀、薙刀。柾目肌的地鐵與直刃、中直刃樸素的刃紋，既不同於山城傳的典雅，亦不同於備前傳的豪華，展現了實直而有力的大和傳獨有的美意識。
Mishina School
以京都為中心活躍的江戶新刀名門流派。美濃關出身的兼道（陸奧守大道）為祖，伊賀守金道、越中守正俊等族人以豪壯的刃紋和精緻的地鐵代表京新刀而形成工房。跨越數世代的三品一族應對武家、町人雙方的需要，作為京刀劍文化的擔手在江戶時代活躍。
Emishi Campaigns and Frontier Swords
以坂上田村麻呂為代表的蝦夷征討時代，東北邊境的戰鬥促進了刀劍技術的發展，在從直刀向彎曲刀的過渡時期形成了重要的軍事、文化背景。
Shimabara Rebellion Period
寬永十四年的島原之亂是江戶幕府所經歷的最後一次大規模內亂，幕府動員了十二萬大軍。這場兼具基督教彈壓和農民一揆性質的亂事，對刀劍需要、武器統制與鎖國政策的強化帶來了甚大的影響。
Keichō Shintō
古刀至新刀的歷史性轉換時期。經歷關原之戰後，權力從豐臣政權轉移至德川幕府，動盪時代中，堀川國廣、埋忠明壽等革新性刀工探索著新時代的作刀方法。各地刀工聚集於都市，奠定了後世新刀文化的基礎。
The Osafune Workshop System and Formation of Sword Production Centers
備前國長船（現為岡山縣瀨戶內市）在鎌倉後期至南北朝時期，輩出了光忠、長光、景光、兼光等傑出的刀工，透過有組織的工房制度成為日本最大的刀劍生產地。
Bunmei-Meiō Bizen Revival
應仁之亂（1467～77年）所引發的政治混亂中，備前刀工們建立了大量生產體制，以滿足戰國大名的需求。成為「末備前」開端的這個時期，勝光、宗光、祐定一族崛起，在兼顧需求與品質這一新課題的同時，為刀劍生產開創了新的地平。
Bunshō Era
文正是室町時代中期、後土御門天皇時代、將軍足利義政統治下的年號。介於寬正與應仁之間，僅歷時一年多的短暫年號。文正年間頻發文正政變、御靈合戰等導向應仁之亂的政治鬥爭，正處於太刀轉變為打刀、進而演變為戰國量產刀的刀劍史轉折點的前夜。