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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共254個時代的日本刀變遷年表。
Shōhei Era
南朝使用的年號「正平」（1346～1370年）。以1351～52年的「正平一統」及在指裏刻有南朝紀年的青江貞次短刀（正平十二年＝1357年）而聞名。
Kishu-Tokugawa Sword Culture
御三家之一的紀州德川家（和歌山藩），擁有以南紀重國為首的御抱刀工，將大和傳手搔派一脈的刀工系譜傳承至幕末。
Export of Japanese Art Swords and Export Inspection Certificate for Antique Art Objects
在將包含日本刀在內的古美術品輸出至海外時，就其不屬於國寶、重要文化財等，須取得文化廳的古美術品輸出鑑查證明，並於通關時提交給稅關的現行制度。其目的在於防止文化財流往海外，是國際刀劍交易的前提。
The Heisei and Reiwa Sword Boom
平成、令和時代，日本刀通過與大眾文化、流行文化的融合，經歷了前所未有的重新發現熱潮。遊戲、漫畫、動畫產生了新世代的愛好者，為傳統收藏家文化帶來了新鮮的活力，這是一個當下進行式的時代。
Kōei-Jōwa Period — The Apex of Nanbokuchō Long Tachi
康永、貞和年間（1342～1350年）是南北朝爭亂最為激烈的時期，反映戰場需求，長大太刀與大薙刀大量生產。與延文期並列，構成「南北朝期的刀劍」的巔峰。此時備前、山城、相州、大和各傳激烈競合，確立了以長寸、豪壯刃文、大切先為特徵的戰鬥性刀劍之美。
Hasebe School — Yamashiro-Based Masters of the Sōshū Tradition
長谷部派是鎌倉末期至南北朝期間在山城國（京都）活躍的刀工集團，其祖長谷部國重被列為正宗十哲之一。該派將相州傳的大沸（おおにえ）與激烈的亂刃紋移植到山城的土地，同時建立了華麗且品格高雅的獨特刀工風格。名品『壓切長谷部』是織田信長所藏的國寶，以長谷部國重之作的身份，是向天下傳揚該派名聲的最大名品。
Official Swordsmith System of the Edo Shogunate
江戶幕府整備了幕府御用刀工的制度。侍奉將軍家與御三家的御用刀工享有最高的社會地位與經濟性的保護，作刀成為與武家權威相結合的公式行為。此制度使優秀刀工集中於江戶與京坂，成為提升新刀期刀劍文化品質的原動力，另一方面也造成了與地方刀工之間的差距。
Sankin-kotai and the Regional Diffusion of Sword Culture
參勤交代制度在1635年（寬永12年）根據武家諸法度被義務化，強制全國的大名定期在江戶和國元之間進行往復旅行。這種大規模的人員移動成為了一個巨大的回路，使得以江戶為中心的刀劍文化流向地方，同時地方優秀的刀工、鍔師、拵師的技術也流向江戶，進行雙向傳播。藩士們為了刀的維護和訂購而駐足諸國的刀劍產地，使其呈現繁榮景象。大名行列同時也是刀劍信息的廣域流通網絡。
Fujiwara Regency
在藤原氏權勢顯赫的攝關政治全盛時期，直刀向灣刀的歷史性轉變發生，日本刀的原型誕生。具有貴族文化優美性質的初期灣刀，為後世的刀劍美學奠定了基礎。
Owari Seki — Mino Swordsmiths Who Migrated to Owari Province
尾張關是指自戰國末期至江戶時代初期，從美濃國（今岐阜縣）遷移至尾張國（今愛知縣）的刀工的統稱。隨著名古屋城築城（1610年動工）帶來的武家需求增長，遷移不斷推進，培養出政常、氏房、信高等名工。自古刀期末期至新刀期初期，引領了尾張的刀劍文化。
Mid-Edo (Late Shintō)
在元祿的太平延續百年以上的期間中，刀劍從實戰的道具變容為權威與文化的象徵。本阿彌家的折紙（鑑定書）制度完全確立，大名間的贈答文化成熟。刀裝具的藝術性達到世界水準的頂點，橫谷宗珉的町彫在金工世界引起了革命。
Kan'ei-Era Sword Culture
在德川三代家光統治期間確立的寬永文化中，刀劍從武具本格轉變為美術品的時代。鑑定學始祖本阿彌光德的系譜確立了「折紙（評價書）」制度，建立了將刀劍作為文化財產進行評價的框架。這是武士對刀的精神與美學價值觀根本改變的時代。