郷義弘（郷／江義弘）是南北朝時代在越中國松倉郷（現在的富山縣魚津市）活躍的刀工，被列為相州傳大成者·正宗的高弟「正宗十哲」之一的名匠。與正宗·粟田口吉光並稱為「天下三作」的最高峰刀工，據傳卻在僅僅二十七歲時就早逝。由於幾乎沒有確實的在銘作品現存，只有被本阿彌家等鑑定為「郷」的無銘作品傳承至今，因此自古就流傳著「郷和幽靈從未見過」的說法。

代表性刀匠:貞宗（生沒年不詳、鎌倉末期～南北朝）── 傳聞為正宗的親生兒子或直弟子，最忠實地繼承相州傳的刀工。在地肌的美麗與刃文的精緻方面，正統地繼承父親的系譜，成為後來相州鎌倉刀工的基準。郷義弘（ごうのよしひろ、生沒年不詳、南北朝）── 據傳為十哲之一，出身於越中（富山）。以接近大膽皆焼的刃紋與複雜的地肌而聞名，現存的真作屈指可數，但其評價被視為基本上與正宗相當的幽靈般名工。長谷部國重（はせべくにしげ、生沒年不詳、南北朝）── 十哲之一，出身於山城（京都）。融合相州傳大膽沸的表現與山城傳纖細的地肌，以獨特作風而受足利將軍家重用

鎌倉中期〜室町中期（1230頃〜1450頃）大和傳統 / 古刀

尻懸派

Shikkake School

作為大和五派之一，以春日大社周邊為據點而活躍的奈良刀劍流派。與其他大和四派（千手院・手掻・當麻・保昌）一起，在堅守大和傳的柾目肌・直刃傳統的同時，展開了獨自的作風。雖然現存作品稀少，但作為大和傳的重要一支流派，受到刀劍研究者的重視。

代表性刀匠:尻懸則長（大和・鎌倉中期～後期）──尻懸派代表刀工，在柾目肌紋理整齊有序的地鐵上燒製以直刀刃為主的刃文，乃典型大和傳的體現。有銘作品被指定為重要文化財・重要美術品。尻懸則吉（大和・鎌倉末～南北朝）── 則長的後繼者。對應南北朝期豪壯的需要，製作力強的作品。也因薙刀製作而聞名，廣泛滿足大和寺社的武裝需求。

嘉永6年〜慶応3年（1853〜1867年）幕末時期（開國衝擊與刀劍需求的爆發與變革）

黒船来航と幕末刀剣文化の変容

The Black Ships and the Transformation of Late Edo Sword Culture

從嘉永6年（1853年）的佩里來航至慶應3年（1867年）的大政奉還，黑船來航的衝擊對日本刀劍文化所產生的多面向變容。尊王攘夷運動引發的志士對刀的需求爆發、諸藩軍備的近代化與刀的相對化、水心子正秀系新々刀作為「日本精神的體現」而被重新評價的文化轉換。

代表性刀匠:源清麿（江戸）— 幕末時代的代表新々刀刀工，志士們最為追求之「宿有幕末精神的刀」的體現者固山宗次（江戸）— 安政〜慶应幕末期間，承接最大訂單量的實用刀巨匠栗原信秀（江戶）— 源清麿的弟子，幕末至明治期間傳承新々刀精神的名工

1600-1615新刀（慶長新刀前夜～幕開時代）

関ヶ原・大坂の陣と刀

Sekigahara and the Osaka Campaign: Swords in the Age of Unification

天下分界的關ヶ原（1600年）與大坂夏之役（1615年）。夾在兩次大戰役之間的這15年，是從古刀期到新刀期的歷史轉折點，戰後的刀工遷移與德川政權的建立開啟了新的刀劍文化的序幕。

代表性刀匠:堀川國廣（山城・慶長期）── 新刀時期的開祖級人物。薩摩出身，歷經戰國後在京都堀川創設工房，既繼承古刀的技法，又開創了新刀的美學。門下培養出眾多名匠，確立了慶長新刀的系譜越前康繼（越前・慶長〜元和期）── 國廣的高弟，德川家的随侍刀工。以「葵下坂」之銘而聞名，被珍視為體現德川幕府權威的刀。確立越前（福井）刀劍產地地位的功績甚大。伊賀守金道（山城・慶長〜寬永期）── 作為三品鍛冶之一在京都活躍。展現了慶長新刀的典型作風，為後世京都系新刀奠定了基礎

慶応年間（1865〜1868年）幕末末期（大政奉還、明治維新、鳥羽伏見之戰——刀劍文化變革的前夜）

慶応（けいおう）

Keiō Era — The Final Swords of the Tokugawa Order

大政奉還（1867年）、王政復古（1867年）、鳥羽伏見的戰役（1868年）與激動的慶應年間（1865〜1868年）的刀劍文化。新撰組、薩長同盟、倒幕派志士所佩戴刀劍的歷史角色與近代火器交點上日本刀的最終局面。廢刀令（1876年）前夜，武士的刀劍文化發出最後光輝的時代。

代表性刀匠:固山宗次（こやまむねつぐ）— 慶應期江戶、武藏地區代表性的刀工，幕末動亂期間亦製作了高品質的新々刀和泉守兼定（いずみのかみかねさだ）— 作為土方歲三的愛刀而著名的會津（福島）新刀系刀工源清麿門下的刀工群 — 承繼嘉永年間去世的清麿遺志的弟子們，應對了慶應年間的刀劍需求

慶応4年〜明治2年（1868〜1869年）幕末明治维新时期（现代日本的诞生与刀剑的黄昏）

戊辰戦争と刀剣

The Boshin War and the Japanese Sword

從王政復古的大號令到函館戰爭（1868～1869年），舊幕府軍與新政府軍激烈衝突的戊辰戰爭，成為了日本刀劍史上象徵『刀的最後實戰』的轉換點。西洋式銃火器與刀劍混在一起的近代最初內戰，為明治廢刀令的到來開啟了道路，詳述這一段歷史經緯。

代表性刀匠:源清麿（江戶・幕末）— 創造被戡辰戰爭時期幕末志士珍視的江戶新々刀傑作的名工固山宗次（江戶）— 幕末實用刀的代表格、製作多數實戰向刀並供給幕府、諸藩月山貞一（大坂）— 戊辰戰爭前後活躍的月山傳的名工，明治時期護持月山傳的傳統

平安中期〜鎌倉末期（950頃〜1350頃）伯耆傳統 / 古刀

伯耆伝

Hōki Tradition

伯耆國（現在的鳥取縣）繁榮的古刀地方傳統。安綱（やすつな）・有綱（ありつな）・真守（さねもり）等名工活躍，特別是安綱作為天下五劍之一「童子切安綱（どうじぎりやすつな）」的作者，在日本刀史留下了不朽的名聲。與備前・山城二大傳統不同，展現獨特的存在感，是與日本刀源流相連的重要地方傳。

代表性刀匠:伯耆安綱（伯耆國·平安後期，990年前後～1030年前後活躍）── 天下五劍「童子切安綱」的製作者，且為日本刀史上最古老的有銘刀工之一。確立了現存最古日本刀的美學與技術水準的傳說人物伯耆有綱（伯耆国・平安末〜鎌倉初期）── 安綱的後繼者。在繼承師傅古雅作風之際，充當了邁向鎌倉樣式的橋樑。現存帶銘作品極其稀少，確認作品為重要文化財。伯耆真守（伯耆國・鎌倉初期）── 繼有綱之後的伯耆刀工。確認有展示過渡期樣式的貴重作品

1274-1281古刀（晚期鎌倉時代）

蒙古襲来と刀の革命

The Mongol Invasions and the Sword Revolution

文永・弘安之役。集團戰法與身穿革製甲冑的蒙古軍的戰鬥，劇烈改變了日本刀的體配，成為一歷史性轉折點。這場戰鬥經驗加速了身幅寬廣、切先延伸的豪壯太刀的進化。

代表性刀匠:長船長光（備前・鎌倉中～後期）──光忠之子。記錄元寇前後技術變化的代表工。作為華麗的大丁子亂名手，確立了備前刀的黃金期，代表作「大般若長光」為國寶。元寇後體配過渡期的作例亦遺存。長船景光（備前·鎌倉後期）── 創始「片落互的目」的革新者。元寇後的技術刷新的時代精神在作風中體現，小龍景光以國寶著稱。作為長光的兒子，繼承備前傳之際，追求了獨自的表現長船兼光（備前・鎌倉末～南北朝）── 在元寇後體配至南北朝體配的過渡中發揮橋樑作用的大刀工。相州傳技法融合至備前的「相傳備前」代表工匠，遺留了從大太刀至短刀廣泛的作品

1362-1368南北朝時代（北朝）

貞治（じょうじ／ていじ）

Jōji Era

貞治是南北朝時代北朝使用的年號。後光嚴天皇時代，室町幕府的將軍由足利義詮傳至義滿。此時超過刃長三尺（約90公分以上）的長大太刀（野太刀）蔚為風尚，寬幅、淺反、寸延的「延文・貞治型」短刀應運而生，是南北朝刀劍的全盛時期。

代表性刀匠:長船兼光（相傳備前）備前長船派備中青江派

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