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日本刀在各時代的演變與特色
塑造每個時代的武將與其傳奇刀劍
日本刀劍歷史中的傳奇名刀
定義每個時代刀劍鑄造的工匠們
從古墳時代直刀、平安彎刀、鎌倉古備前、南北朝大太刀、室町戰國備前長船、江戶新刀新新刀，至現代刀——共249個時代的日本刀變遷年表。
Swords and Ritual — The Art of Wearing a Sword and Votive Blades
日本刀不仅仅是武器，更是具有仪式性和宗教意义的文化存在。本条目全面探索刀剑在日本通过仪式、社会秩序和宗教实践中所发挥的多面性作用——涵盖佩刀礼仪、向神社奉献、朝见将军的礼式、以及元服中的刀等多个方面。
Swords in Classical Literature — From the Heike Monogatari to the Azuma Kagami
平家物語、源平盛衰記、吾妻鏡、太平記等軍記物語、歷史書如何描繪日本刀，以及對刀劍觀形成有何影響的探討。文學文本中登場的名刀記錄與刀劍崇拜的文化史背景。
Ishido School
江戶時代標舉備前傳復興的刀工流派。在江戶、大坂、各藩廣泛展開，在江戶新刀的文脈中重現了衰退中的備前丁子亂れ與映りの技術。是一（これかず）、是次（これつぐ）等優秀的刀工在各地活躍，作為新刀期備前傳的繼承者獲得高度評價。
Bitchū Aoe Tradition
以備中國（現岡山縣西部）的青江（現倉敷市真備町）為發祥的青江傳，是遵循五箇傳的古刀期重要地方傳統。以被稱為「澄肌」的帶有青色的獨特地鐵和「逆丁子」的變化刃紋為特徵，具有其他產地見不到的個性美。大別為平安末期至鎌倉期的「古青江」和南北朝期以後的「中青江」。
Swords of the Heian Period
平安時代（794〜1185年）中日本刀誕生與發展的歷史。從直刀至彎刀（灣刀）的形態轉換、武士（もののふ）階層的台頭、源平爭亂對刀劍文化帶來的影響。三條宗近・古備前正恒・伯耆安綱等平安刀工傑作所示日本刀原點。
Ōei Era — Muromachi Peace and the Ōei Swords
足利義滿在南北朝統一、室町幕府迎來最盛期的應永年間（1394～1428年）的刀劍文化。以備前長船為中心，被稱為「應永備前」的穩定樣式的刀大量生產，確立了以武家、公家、寺社為顧客的廣域流通網的時代。
Tosa Tradition
在土佐國（現今高知縣）培育而成的刀劍傳統。以強調實戰的堅健造型，以及通過土佐勤王黨參與幕末尊皇運動的深厚聯繫而聞名的地方刀劍文化。
Kaei Era — Sword Culture on the Eve of Perry's Arrival
佩里艦隊來航（1853年）直前、嘉永年間（1848〜1855年）期間的刀劍文化。在新新刀隆盛繼續的過程中，作為應對對外危機的對應，刀劍的實戰性能開始被重新要求。繼承水心子正秀古刀回歸理論的名工們活躍著，志士們的「武裝準備」意識正在為刀劍市場帶來變化的幕末直前期。
Bunka–Bunsei Era
德川太平的文化絕頂期。江戶庶民文化爛熟，刀劍亦作為美術品、學藝的對象被熱心研究。水心子正秀的刀劍復古論被提唱，古代回歸與新的美意識探求相交錯，正是新々刀的黃金期。
Imperial Household and the Tradition of Sacred Swords
以草薙劍為核心的三種神器是日本皇權的根據，是最重要的刀劍，物質上體現了天皇的正統性。歷代天皇奉納、蒐集名刀的御物文化、向神社奉納刀劍的習慣，以及明治天皇、昭和天皇對刀劍的愛好，形成了日本文化史的根幹——即刀劍與天皇權威的深刻結合。
Bunkyū Era — Swords Between the Sakuradamon Incident and the Shinsengumi
櫻田門外之變（1860年）直後至新選組成立前夜（1863年）期間的文久年間（1861～1864年）刀劍文化。安政的大獄與櫻田門外之變所催生的攘夷志士武裝化與刀劍需求的急增，以及公武合體派與倒幕派的對立，使刀劍的社會角色複雜化，構成了幕末最激動時期的刀劍史。
Hasebe School — Yamashiro-Based Masters of the Sōshū Tradition
長谷部派是鎌倉末期至南北朝期間在山城國（京都）活躍的刀工集團，其祖長谷部國重被列為正宗十哲之一。該派將相州傳的大沸（おおにえ）與激烈的亂刃紋移植到山城的土地，同時建立了華麗且品格高雅的獨特刀工風格。名品『へし切長谷部』是織田信長所藏的國寶，以長谷部國重之作的身份，是向天下傳揚該派名聲的最大名品。