* Bild nur zu Illustrationszwecken.Nanbokuchō
南北朝
Eine Ära des Bürgerkriegs, die den Aufstieg der ōdachi und nodachi sah. Kühne, großartige Schwerter verkörperten die Macht der Kriegerklasse.
Beschreibung
Zeitalter der Wirren
Nach dem Zusammenbruch der Kenmu Restoration (1336) entstand eine beispiellose Lage, in der der Southern Court unter Emperor Go-Daigo und der von Ashikaga Takauji eingesetzte Northern Court nebeneinander bestanden. Im ganzen Land wurden von den Anhängern beider Höfe über mehr als ein halbes Jahrhundert heftige Schlachten geschlagen. Diese langwierigen Wirren bewirkten einen revolutionären Wandel in Gestalt und Technik des japanischen Schwertes. Die Kampfweise verlagerte sich stark vom traditionellen Zweikampf berittener Krieger hin zu Gefechten von zu Fuß kämpfenden Gruppen, zu denen auch ashigaru gehörten. Daher verlangte man nach Schwertern, die länger und wirkungsvoller waren.
Der Aufstieg der ōdachi
Auf diese praktischen Anforderungen antworteten die ōdachi und nodachi, deren Klingenlänge über 3 shaku (etwa 90 Zentimeter) hinausgeht. Zu den repräsentativen erhaltenen ōdachi gehört unter anderem das "Magara's ōdachi" mit einer Klingenlänge von 7 shaku 3 sun, das dem Atsuta-Schrein gestiftet wurde. Diese ōdachi zeichnen sich durch einen breiten mihaba aus und durch eine so wuchtige Fertigung, dass sie auch nach einem späteren suriage (Kürzung) noch ausreichende Maße behalten.
Die Ausbreitung der Sōshū-(Sagami-)Tradition
Auf technischer Ebene war der Einfluss der Sōshū-(Sagami-)Tradition außerordentlich groß. Sie verbreitete sich über die zehn großen Schüler Masamunes (Masamune Juttetsu) im ganzen Land. Der Stil der Schmiede der Bizen-Tradition, die diese Techniken der Sōshū-Tradition übernahmen, wird als Sōden-Bizen bezeichnet. Osafune Kanemitsu gilt als dessen Hauptvertreter. Kanemitsu brannte bei nioi-deki-Klingen mit chōji-midare einen wuchtigen hamon, dem er nie-Elemente der Sōshū-Tradition hinzufügte. Er hinterließ Werke von ōdachi bis tantō in breiter Auswahl. Osafune Chōgi dagegen war für koshi-biraki gunome und für die mimigata-midare bekannt, bei der zwei gunome nebeneinanderstehen. Seine hamon sind noch prächtiger und abwechslungsreicher als die Kanemitsus, und seine Werke werden auch künstlerisch außerordentlich hoch geschätzt.
Entwicklung nach Regionen
In der Mino-Tradition verbreitete Shizu Saburō Kaneuji, einer der zehn großen Schüler Masamunes, die Techniken der Sōshū-Tradition in der Provinz Mino und legte damit die Grundlage der späteren Mino-Tradition. Kaneujis Werke zeigen einen wuchtigen nie-deki-hamon, der dem Masamunes nahekommt. Sein jigane ist durch eine kraftvolle Oberfläche mit itame gekennzeichnet, in die masame eingestreut ist. In der Provinz Chikuzen übertrug Samonji die Techniken, die er bei Masamune gelernt hatte, nach Kyūshū. Da er die Signatur (mei) mit dem Zeichen „Sa“ (links) einmeißelte, wurde er Samonji genannt. In der Yamashiro-Tradition war Hasebe Kunishige als Meister des hitatsura tätig. Er ist der Schöpfer des "Heshikiri Hasebe" (Nationalschatz), das durch die Anekdote berühmt ist, dass Oda Nobunaga einen tea-server (chabōzu), der sich unter einem Speisenregal versteckt hielt, mit einem Schnitt durchtrennte. Die Nobukuni school bewahrte die Yamashiro-Tradition in Kyoto und schmiedete zugleich viele praktische tachi, die den Wirren der Nanbokuchō-Zeit gerecht wurden.
Naginata und nagamaki
In der Yamato-Tradition bediente die Taima school die Nachfrage der Tempel und Schreine in Nanto (Nara). Die Tegai school entwickelte einen praxisorientierten Stil mit einem kraftvollen jigane in masame-hada und suguha-hamon. Auch in dieser Zeit wurden naginata und nagamaki in großer Zahl gefertigt. Viele davon wurden später zu naginata-naoshi verkürzt und zu uchigatana umgearbeitet.
Einfluss auf spätere Zeiten
Die Schwerter der Nanbokuchō-Zeit werden wegen ihrer überwältigenden Kraft und Präsenz insgesamt als Nanbokuchō-period form bezeichnet und beeinflussten spätere Schmiede weiterhin stark. Die meisten erhaltenen ōdachi wurden später suriage und auf die Maße von uchigatana umgearbeitet. Doch auch bei suriage-Stücken sind das reiche jigane und der kraftvolle hamon der Nanbokuchō-Zeit erhalten, und für anspruchsvolle Kenner sind sie ein äußerst attraktives Sammelobjekt. Ōdachi, die mit ihrem ubu nakago erhalten sind, genießen als museumswürdige Kleinode eine Sonderstellung, und ihre wuchtige Erscheinung überwältigt jeden Betrachter.
Merkmale dieser Epoche
- Es wurden in großer Zahl Großschwerter (ōdachi) und Nodachi mit einer Schneidenlänge von über 3 shaku (etwa 90 cm) gefertigt. Um der Umstellung der Kampfweise auf geschlossene Fußkämpfe, an denen auch ashigaru teilnahmen, gerecht zu werden, verlangten die Krieger nach längeren und durchschlagskräftigeren Klingen.
- Breite mihaba, dünne kasane, flache sori und ein mächtiger kissaki sind typisch für die Nanbokuchō-Periode. Die Klingen waren so großzügig angelegt, dass sie auch nach späterem Suriage noch ausreichende Maße behielten.
- Mit hitatsura erschien eine prächtige und kühne Härtelinie, die die gesamte Klinge erfasst. „Heshikiri Hasebe“ von Hasebe Kunishige ist ein Beispiel dafür. Eine Landschaft, in der sich nie bis auf das Grundmetall (jigane) ausbreitet, besitzt außerordentlich hohen künstlerischen Wert.
- Durch die Zehn Großen Schüler des Masamune (Masamune Juttetsu) verbreitete sich die Technik der Sōshū-Tradition im ganzen Land. Es entstanden nacheinander neue Stile, die mit den Traditionen der einzelnen Regionen verschmolzen, etwa Sōden-Bizen und Sōden-Mino.
- Die meisten erhaltenen ōdachi wurden später durch Suriage zu uchigatana umgearbeitet. Exemplare, die noch in ihrer ursprünglichen Form mit ubu nakago erhalten sind, sind äußerst selten und gelten als Kleinode von musealem Rang.
- Naginata und nagamaki wurden ebenfalls in großer Zahl gefertigt und entsprachen den vielfältigen Taktiken auf dem Schlachtfeld. Viele von ihnen wurden später als naginata-naoshi gekürzt.
- Der bōshi (Härtung der Kissaki-Spitze) zeigt überwiegend den ō-maru bōshi mit tiefem Rücklauf. Er gilt als wichtiger Prüfpunkt bei der Begutachtung von Schwertern der Nanbokuchō-Periode.
- Das jigane zeigt meist itame, das im Kern fließt und aufgeraut wirkt, mit dicht aufsitzendem ji-nie, was ein kraftvolles Hada-Bild ergibt. Chikei und kinsuji, beeinflusst von der Sōshū-Tradition, treten vielerorts auf und spiegeln als raue Landschaften die Zeit der Wirren wider.