Schwertsammlungskultur unter Warlords der Nanbokucho-Periode: Die Geburt der Samurai-Kennerschaft

Der Nanboku-Chō-Konflikt und die schnelle Zunahme der Schwertproduktion——Grundlage der Sammlungskultur

Die Nanboku-Chō-Periode (1336–1392) war ein Zeitalter der Wirren, in dem der Nördliche Hof, der von Ashikaga Takauji gegründet wurde, und der Südliche Hof, den Kaiser Godaigo eröffnete, als er sich nach Yoshino zurückzog, mehr als ein halbes Jahrhundert lang miteinander konkurrierten. Dieser lange anhaltende Konflikt erhöhte die Nachfrage nach Schwertern stark, und große Mengen an Klingen wurden in den verschiedenen Produktionszentren hergestellt—Bizen, Sōshū, Yamato, Yamashiro und Mino.

Der plötzliche Anstieg der Schwertanforderung war nicht allein das Ergebnis praktischer Notwendigkeit als Waffen. Die Verbreitung von Bräuchen unter Militärbefehlshabern, Schwerter als Belohnungen an Untergebene zu verleihen und berühmte Klingen zu beschlagnahmen und als Beweis militärischer Errungenschaft zu präsentieren, erhöhte auch deren Umlauf stark. Viele der in großen Mengen während dieser Ära hergestellten Klingen würden sich schließlich in den Händen von Militärbefehlshabern ansammeln.

Besonders bemerkenswert ist, dass die Schwertproduktion während der Nanboku-Chō-Periode ihren Höhepunkt nicht nur in Quantität, sondern auch in Qualität erreichte. Die großformatigen Klingen, die von Bizen-Schmieden dieser Zeit wie Osafune Kanemitsu, Nagayoshi und Motoshige sowie von Schmieden wie Hirō und Akihiro, die die Sōshū-Tradition perfektionierten, geschaffen wurden, waren so hoch geschätzt, dass spätere Generationen sie das „Goldene Zeitalter der Nanboku-Chō-Periode" nannten.

Die Ashikaga-Shogune und die Ansammlung berühmter Klingen——Schwertsammlung als politisches Werkzeug

Ashikaga Takauji und seine Nachfolger, die das Muromachi-Shogunat nach dem Nanboku-Chō-Konflikt gründeten, sammelten aktiv berühmte Schwerter. Schwerter waren Symbole militärischer Macht und gleichzeitig wichtige Geschenke und Belohnungen beim Aufbau von Beziehungen zwischen Herr und Vasall. Die Fähigkeit der Shogunalfamilie, überlegene Schwerter zu besitzen und zu verteilen, war direkt mit der Aufrechterhaltung der politischen Autorität verbunden.

Die Schwertsammlungen, die von den Ashikaga-Shogune angesammelt wurden, erreichten einen Maßstab, von dem Generationen später sprechen würden, mit ihren Ursprüngen in der Ansammlung von Klingen während der chaotischen Kriegsführung der Nanboku-Chō-Periode. Beachten Sie, dass „Higashiyama Gyobutsu" (Higashiyama-Schätze) sich auf den Sammelbegriff für Kunstwerke—Gemälde, Teeutensilien, Blumenvasen und dergleichen—bezieht, die von Ashikaga Yoshimasa, dem achten Muromachi-Shogun, gesammelt und organisiert wurden, und nicht eine Sammlung bezeichnet, die auf Schwerter ausgerichtet ist. Da sich das Muster wiederholte, in dem die Schwerter besiegter Befehlshaber an die Sieger übergingen, sammelten sich überlegene Klingen allmählich in den Händen mächtiger Figuren an.

Darüber hinaus wurde der Brauch, Schwerter bei wichtigen Gelegenheiten in der Samurai-Etikette zu präsentieren—wie bei Neujahrsfeierlichkeiten, Erwachsenwerdenszeremonien und Verlobungsvereinbarungen—während dieser Zeit standardisiert. Da die Qualität der präsentierten Schwerter den Status des Spenders widerspiegelte, erkannten Militärbefehlshaber zunehmend ästhetischen und sozialen Wert im Besitz schöner berühmter Klingen.

Die Anhänglichkeit einzelner Krieger an berühmte Klingen——Die Entstehung ästhetischen Sammlungsbewusstseins

Die Gefühle, die Militärbefehlshaber der Nanboku-Chō-Periode gegenüber Schwertern hegten, transzendieren reines praktisches Interesse an Waffen. Dies war eine Zeit, in der Befehlshaber begannen, die Werke bestimmter Meisterschmiede zu schätzen, sich des Besitzes von Schwertern ausgezeichneter Herkunft zu rühmen und eine Kultur der Diskussion über die Schönheit von Klingen unter sich selbst zu pflegen.

Diese Bildung ästhetischen Bewusstseins war damit verbunden, dass Schwerter einen Übergang von „Symbolen militärischer Macht" zu „Kunstwerken" durchliefen. Die prächtigen Klingen und eleganten hamon-Muster, die von Nanboku-Chō-Schmieden geschaffen wurden, konnten als visuelle Schönheit an sich geschätzt werden. Der Prototyp der „Schwertappreciation", in dem Befehlshaber einander ihre Klingen zeigten und ihre relativen Vorzüge debattierten, nahm in dieser Ära Gestalt an.

Das ästhetische Urteil, das der Vorläufer des „Dōbō-shū" (Begleiter)-Systems werden würde—später in der Muromachi-Periode als eine Gruppe von Kulturfiguren gegründet, die dem Shogunal-Haus dienten und für die Kennerschaft und Kuratorschaft von Kulturobjekten verantwortlich waren—wurde bereits während des Nanboku-Chō-Konflikts innerhalb der Samurai-Gesellschaft kultiviert.

Der Umlauf von Schwertern und die Merkmale der Sammlungen von Militärbefehlshabern in der Nanboku-Chō-Periode

Die Schwertsammlungskultur der Nanboku-Chō-Periode hatte mehrere Merkmale, die sie von späteren Zeitaltern unterschied.

• Erstens wurden die meisten Sammlungen durch Plünderung, Beschlagnahme und Verleihung auf dem Schlachtfeld gebildet, und unterschieden sich daher in ihrer Art von Sammlung durch „beauftragte Produktion", in der berühmte Schmiede absichtlich beschäftigt wurden, um Schwerter zu schaffen. Kriegsführung beschleunigte den Umlauf von Klingen, und es gab ein signifikantes Element des Zufalls, wie sich hochwertige Schwerter in den Händen von Kommandeuren ansammelten.
• Zweitens schenkten Sammler der Nanboku-Chō-Periode der Herkunft und Abstammung von Schwertern noch nicht ausreichend systematische Aufmerksamkeit. Eine organisierte Führung von Aufzeichnungen über Herkunft und Dokumentation berühmter Klingen wurde erst nach der Mitte der Muromachi-Periode systematisch, als Gruppen von Schwertkonnoisseurs wie die Honami-Familie an Bedeutung gewannen.
• Drittens wurden die meisten Sammlungen von Militärbefehlshabern der Nanboku-Chō-Periode auf der Grundlage persönlicher Anhänglichkeit und politischen Nutzens gebildet und blieben aus der Perspektive ästhetischer Sammlung in einem embryonalen Stadium.

Dennoch war die Bedeutung der Anerkennung von Schwertern durch die Kriegergesellschaft in dieser Ära nicht nur als Werkzeuge, sondern als „geschätzte Kulturgüter" erheblich, und diese Periode nimmt einen wichtigen Platz als eine Ära ein, die den Grundstein für spätere Schwertkultur legte.

Das Erbe der Nanboku-Chō-Sammlungskultur——Ihr Einfluss auf später Zeitalter

Die berühmten Schwertsammlungen und das während der Nanboku-Chō-Periode angesammelte Sammlungsbewusstsein wurden während der Muromachi- und Sengoku-Perioden geerbt und entwickelt. Das Konzept der „Higashiyama Gyobutsu", das von Ashikaga Yoshimitsu perfektioniert wurde, der Schutz regionaler Meisterschmiede durch Sengoku-Warlords und die Bildung von Schwertsammlungen durch Machtinhaber in den Toyotomi- und Tokugawa-Perioden—alle verfolgen ihre Herkunft zu diesem Zeitalter des Nanboku-Chō-Konflikts zurück.

Viele der Klingen aus der Nanboku-Chō-Periode, die in der modernen Ära als Nationalschätze oder bedeutende Kulturgüter bezeichnet werden, sind bis zum heutigen Tag erhalten geblieben, nachdem sie durch die Hände verschiedener Militärbefehlshaber gegangen sind. Die Entstehung von Schwertern, die nicht als bloße Verbrauchsgüter, sondern als „Kulturgüter" behandelt werden, um sie sorgfältig zu bewahren und an zukünftige Generationen weiterzugeben, war auch eine wichtige Umwandlung dieser Periode. Die Tatsache, dass wir heute berühmte Schwerter durch Museen und Plattformen wie TOUKENZA schätzen können, ist selbst ein Ergebnis der langen Ansammlung von Geschichte, in der Befehlshaber der Nanboku-Chō-Periode den Wert von Schwertern erkannten und sie bewahrten.