Die Schwertgestalt der Yamato-den betrachten — Yamato-spezifische Besonderheiten in Form, jigane und hamon innerhalb der Gokaden

Was ist Yamato-den — Stellung innerhalb der Gokaden und historischer Hintergrund

Die Yamato-den ist der Oberbegriff für eine Gruppe von Schulen der japanischen Schwertschmiedekunst, die sich in der Provinz Yamato (Yamatonokuni), dem heutigen Kerngebiet der Präfektur Nara, entwickelten. Unter den als „Gokaden" bekannten fünf Ursprungsregionen des japanischen Schwertes — Bizen, Sōshū, Mino, Yamashiro und Yamato — gilt sie als eine der ältesten, und ihre Besonderheit liegt in der engen Verbindung mit den Tempel- und Schreinmächten, unter deren Einfluss sie sich entfaltete.

Als bedeutende Schulen sind die „Yamato-Goha" bekannt: die Senjuin-Schule, die Tegai-Schule, die Taima-Schule, die Hōshō-Schule und die Shikkake-Schule. Sie alle standen in Verbindung mit buddhistischen Bildhauern und kaji der großen Tempel Naras (wie dem Tōdaiji, dem Kasuga-taisha und dem Hasedera) und pflegten die Tradition, Schwerter für rituelle und Weihezwecke herzustellen.

Die tōkō der Yamato-den waren durch die gesamte Kamakura-Zeit hindurch aktiv, verloren jedoch nach der Nanbokuchō-Zeit relativ an Einfluss, da Bizen, Sōshū und Mino aufblühten. Dennoch wurden die technischen Merkmale Yamatos von späteren tōkō weitergeführt, und in verschiedenen Regionen entstanden Schulen mit einem Stil, der „Yamato zum Vorbild nahm".

Die Schwertgestalt der Yamato-den — Betrachtung der Formmerkmale

Die sugata der Yamato-den weist mehrere Merkmale auf, die sie eindeutig von anderen Schulen unterscheiden.

• Geringe sori: Die tachi der Yamato-den haben insgesamt eine flache Krümmung und weisen häufig eine nahezu geradlinige Silhouette auf. Dies verleiht ihnen einen schlichten Eindruck, der im Gegensatz zu den mächtigen koshi-zori-tachi der Bizen-den und der eleganten Krümmung der Yamashiro-den steht. Es heißt, der kulturelle Hintergrund Yamatos, der Funktionalität und religiöse Schlichtheit betonte, spiegele sich in dieser Formvorliebe wider.
• Häufige Verwendung von bōhi: An den Klingen der Yamato-den sind häufig bōhi (lange hi, die entlang der Flachseite der Klinge verlaufen) zu sehen. bōhi sind ein funktionales Element, das die Klinge leichter und fester machen soll; bei der Yamato-den sind jedoch ihre Tiefe und Länge charakteristisch und verleihen der gesamten Klinge ein klares, aufgeräumtes Erscheinungsbild. Auch die Endbearbeitung der hi (kaki-nagashi, maru-dome, kaku-dome u. a.) zu beobachten ist ein Betrachtungspunkt der Yamato-den.
• Balance von mihaba und kasane: Die Klingen der Yamato-den haben im Verhältnis zur mihaba häufig ein dickeres kasane, und der Querschnitt lässt eine kräftige, solide Schmiedung erkennen. Auch dies ist Ausdruck einer auf Funktionalität ausgerichteten Designphilosophie.

Das jigane der Yamato-den — masame-jihada und nao-nagare

Die Betrachtung des jigane ist ein äußerst wichtiger Punkt bei der Beurteilung von Yamato-den-Schwertern. Das jigane der Yamato-den ist typischerweise durch eine jihada geprägt, die als masame-jihada oder „nao-nagare" bezeichnet wird und ein geradlinig strömendes Holzmaserungsmuster aufweist.

Im Gegensatz zur Bizen-den, deren itame komplex und wirbelartig ist, und zur Yamashiro-den, deren feine, gleichmäßige ko-itame charakteristisch ist, besitzt das masame-jihada der Yamato-den eine geradlinige, in Längsrichtung verlaufende Textur. Dies soll auf die von den tōkō Yamatos verwendete Schmiedetechnik (Richtung und Häufigkeit des wiederholten Faltens) zurückzuführen sein und ist das Ergebnis der technischen Tradition, die spezifisch für Yamato ist.

Das masame-jihada der Hōshō-Schule ist besonders ausgeprägt, und es gilt als wirksam, Werke der Hōshō-Schule zu betrachten, um das jigane der Yamato-den zu verstehen.

Der hamon der Yamato-den — stille Schönheit auf Basis von suguha

Beim hamon ist die Yamato-den überwiegend auf suguha ausgerichtet und mischt zurückhaltend ko-midare und ko-chōji ein. Der Hamonrand ist eher eng anliegend (ko-jimari), und ein hamon von stiller Wirkung — anders als die lebhaften Unruhemuster und üppigen chōji, die Bizen-den und Sōshū-den bevorzugen — verkörpert die Ästhetik der Yamato-den.

Im hamon findet sich nie in angemessenem Maß, und bisweilen tritt die als sunagashi bezeichnete, fließend wirkende Aktivität innerhalb des hamon in Erscheinung. Im Vergleich zur Rai-Schule (Yamashiro-den) — deren nioiguchi weich ist — weist die Yamato-den häufiger ein kompaktes nie-System auf und vermittelt einen kraftvollen Eindruck.

Es ist zu wünschen, dass durch direktes Vergleichen die Eigenheiten jeder der Gokaden unmittelbar erfahrbar werden.

Praktische Betrachtungspunkte zur Erkennung von Yamato-den

Um bei der tatsächlichen Schwertkunde ein Schwert der Yamato-den zu erkennen, ist es wirksam, die folgenden Punkte der Reihe nach zu überprüfen.

1. Die sugata insgesamt erfassen und die geringe sori sowie den geradlinigen Eindruck bestätigen.
2. Prüfen, ob in der Flachseite der Klinge ein bōhi vorhanden ist, und dessen Länge und Tiefe beobachten.
3. Prüfen, ob das jigane masame oder nao-nagare zeigt.
4. Bestätigen, ob der hamon hauptsächlich aus suguha besteht und der Hamonrand eng anliegend ist.
5. Auch die Form des nakago und die yasurime beachten. Diese liefern nützliche Informationen zur Schulenbestimmung.

Jede der Yamato-Goha weist feine Stilunterschiede auf.

Indem man diese vergleichend betrachtet und immer wieder studiert, gelangt man zu einem tieferen Verständnis der Vielfalt und Einheit der Yamato-den.

Schwerter der Yamato-den können nicht nur in Museen und Schatzkammern von Schreinen im Inland, sondern auch über Online-Plattformen wie TOUKENZA mit Erläuterungen zu verwandten Werken eingesehen werden. Innerhalb der Gokaden gilt die Yamato-den bei modernen Schwertliebhabern als vergleichsweise wenig bekannt, doch ihre kraftvolle, ungeschliffene Ästhetik und ihr historisches Gewicht besitzen einen Reiz, der hinter Bizen und Sōshū nicht zurücksteht.