※圖片為示意圖。坂本龍馬
幕末的風雲兒——既握刀槍，以薩長同盟與大政奉還推動日本近代化的志士
介紹
志士的誕生
天保六年（一八三六年），坂本龍馬出生於土佐國高知城下的一戶鄉士之家，是幕末最偉大的志士。他在薩長同盟的斡旋與大政奉還的建白中發揮了決定性作用，為日本的近代化開闢了道路。龍馬的功績不僅止於政治層面：他透過創立海援隊推動海運事業，又在船中八策中提出新國家構想，其先見之明遠遠超出了舊有武士的框架。
劍術修行的日子
龍馬十四歲時，開始在高知城下日根野弁治的道場學習小栗流和術。其後，嘉永六年（一八五三年）為修習劍術而赴江戶，入門北辰一刀流千葉定吉道場。千葉道場的修行奠定了龍馬劍術的基礎，也有說法認為他獲得了北辰一刀流的免許皆傳，但現存的是薙刀術文獻《北辰一刀流長刀兵法目錄》。據說千葉定吉之女千葉佐那對龍馬懷有情意，兩人之間流傳著一段淡淡的戀愛故事。
愛刀·陸奧守吉行
龍馬佩刀中最為著名的，是「陸奧守吉行」。此刀為坂本家傳來之物，龍馬向其兄權平求得，於慶應三年（一八六七年）託付西鄉隆盛，送到長崎的龍馬手中。龍馬誇耀說這是兄長所贈，每次前往京都時總是佩帶此刀。吉行是元祿年間受聘到土佐藩、擔任鍛冶奉行的刀工。
近江屋事件
慶應三年（一八六七年）十一月十五日，龍馬與中岡慎太郎一同在京都河原町的近江屋遭到暗殺。當時龍馬額頭被深深砍傷，成為致命傷。據傳他以陸奧守吉行連同刀鞘擋下刺客的太刀時，連刀身都被削去了一部分。這把吉行現藏於京都國立博物館。至於實際下手的人，主流說法認為是佐佐木只三郎等京都見迴組成員，但幕後黑幕是誰，至今仍有爭論。
對刀劍的感懷
龍馬看見時代前方的象徵性軼事，也流傳至今。龍馬隨身攜帶高杉晉作所贈的史密斯＆威森左輪手槍，寺田屋事件時，他就是以這把手槍向伏見奉行所的捕吏應戰。刀與手槍——龍馬兼具武士傳統的武器與近代火器，其身影正體現了傳統與革新激烈交錯的幕末時代本身。據說龍馬曾說：「今後不再是刀的時代，而是萬國公法（國際法）的時代。」可見他對刀的看法也隨時代而改變。
龍馬的器量
對龍馬而言，刀既是武士的魂魄，同時也是連接舊時代與新時代的象徵性存在。據傳近江屋中刻在陸奧守吉行上的刀傷，靜靜訴說著龍馬之命終結之時，幕末這個動盪的時代也隨之畫下句點。龍馬所夢想的新日本，在他去世僅數月後，就透過明治維新得以實現。享年三十三歲（滿三十一歲）。他那短暫卻熾烈的一生，至今仍在日本人心中持續放射著永恆的光芒。
所持名刀
- 「陸奧守吉行」（土佐藩鍛冶奉行、刀工吉行的作品。坂本家傳來之刀，慶應三年由兄長權平所贈，近江屋遇刺時也在龍馬手邊。據傳在接下刺客的太刀時，連刀鞘一併受損，刀身亦遭削去。現藏於京都國立博物館。）