* Image illustrative uniquement.Onimaru Kunitsuna
鬼丸国綱
Aussi connu sous le nom de: Destructeur de Démons
Description
Aperçu de la Lame
L'une des Cinq Plus Grandes Épées, un tachi qui incarnait l'autorité même du clan Hōjō Tokusō en tant que lame protectrice du shogunat de Kamakura. La longueur de la lame est dite être de 2 shaku 5 sun 8 bu (environ 78,2 cm), avec une courbure d'environ 3,2 cm, et en tant que tachi du début de la période Kamakura, il possède une courbure notablement prononcée.
Le Maître-Forgeron
Le forgeron Awataguchi Kunitsuna était un maître-forgeron du début de la période Kamakura qui vivait à Awataguchi, province de Yamashiro, et est connu comme l'un des six frères Awataguchi.
Technique de Forgeage et Caractéristiques
L'école Awataguchi était un groupe représentatif de forgerons Yamashiro-den, sans égal chez les autres en raffinement de la jigane et en noblesse de sa qualité. Le style de forgeage de Kunitsuna se distingue parmi ses frères pour l'association de l'élégance de la tradition Yamashiro-den avec la force robuste favorisée par les samouraïs. La jigane du Onimaru Kunitsuna affiche un motif de grain koitame solidement consolidé avec de fines jigane-nie, révélant une couleur de fer claire et brillante. La hamon entrecroise un motif de lame droite avec des irrégularités subtiles, présentant une apparence élégante avec un nioi-guchi clair et raffiné. La légende veut que Hōjō Tokiyori, le premier shikken du shogunat de Kamakura, ait été troublé par un démon qui apparaissait dans ses rêves. Lorsque le tachi tomba de sa propre volonté en avant et trancha un collier de démon gravé dans le support du brasier, il reçut le nom "Onimaru" (Destructeur de Démons) de ce conte surnaturel. Dès lors, en tant que lame protectrice du clan Hōjō Tokusō, il symbolisait l'autorité du shogunat de Kamakura, et après la chute du shogunat, il passa par Nitta Yoshisada, les shōguns Ashikaga, Oda Nobunaga, Toyotomi Hideyoshi et Tokugawa Ieyasu – se déplaçant littéralement avec l'hégémonie du Japon entier.
Provenance
Peu d'épées dans l'histoire de la forge japonaise ont transité par les mains de tant de maîtres, et sa provenance est digne de son nom alternatif, "l'Épée Gardienne du Japon Entier."
Possession Actuelle
Après la Restauration Meiji, elle a été offerte à la Maison Impériale et est actuellement gérée par l'Agence de la Maison Impériale en tant que trésor impérial (gyobutsu). Les trésors impériaux sont exempts de la désignation de Trésor National, et les occasions d'exposition publique sont extrêmement limitées, rendant la vision directe de l'objet réel exceptionnellement précieuse. Le fait qu'elle demeure la seule tachi parmi les Cinq Plus Grandes Épées à rester en possession impériale témoigne du statut élevé que Onimaru Kunitsuna conserve même aujourd'hui – transcendant un simple chef-d'œuvre pour tenir la position d'« Épée Gardienne de la Nation ».
Légendes et récits
Légende et Anecdote La légende de Onimaru-Kunitsuna est l'un des récits les plus dramatiques du pouvoir spirituel qui demeure dans un sabre japonais. Hōjō Tokimasa, le premier régent du shogunat de Kamakura, fut tourmenté par des cauchemars de plus en plus graves pendant une certaine période. Dans ses rêves, un petit démon apparaissait et le torturait. Une nuit, un petit esprit apparut dans son rêve et supplia en ces termes : « Je suis l'esprit qui demeure dans le tachi forgé par Awata-guchi Kunitsuna. Mais mon fourreau s'est rouillé et ne peut s'ouvrir ; je ne peux pas vaincre le démon qui tourmente mon seigneur. Je vous implore, purifiez ma lame. » À son réveil, Tokimasa retira immédiatement le tachi et en prit soin avec attention, ôtant la rouille du fourreau et le plaçant sur un support d'épée. Le tachi tomba alors de lui-même, comme s'il était possédé de sa propre volonté, et trancha nettement un ornement en forme de tête de démon en argent, gravé à la base du brasero qui se trouvait à proximité. À partir de cette nuit, les cauchemars qui avaient tourmenté Tokimasa cessèrent complètement, et ce tachi devint connu sous le nom d'«Onimaru», comme l'enregistre le Taiheiki. Un sabre qui tue les démons par sa propre volonté – cette légende extraordinaire acquit une vénération profonde parmi les guerriers de Kamakura, et Onimaru-Kunitsuna en vint à être vénéré comme le sabre protecteur de la maison Hōjō Tokusō. Lorsque le shogunat de Kamakura s'effondra en Genkou 3 (1333), Onimaru-Kunitsuna aurait passé aux mains de Nitta Yoshisada. Yoshisada aurait également porté ce tachi lors de l'assaut sur Kamakura, et ainsi le sabre protecteur de la maison Hōjō subit un revirement de sort ironique, passant aux mains du général qui avait détruit les Hōjō. Par la suite, il fut transmis par la maison shogunale des Ashikaga – d'abord à Ashikaga Takauji, puis à Ashikaga Yoshimasu – et pendant la période Sengoku, il entra en possession d'Oda Nobunaga. De Nobunaga à Toyotomi Hideyoshi, de Hideyoshi à Tokugawa Ieyasu, avec chaque transfert du pouvoir suprême, ce tachi passa à un nouveau maître. Comme un sabre qui « interrogeait les qualifications de ceux qui gouverneraient le royaume », il demeura constamment aux côtés du souverain suprême. Après sa présentation à l'empereur Meiji en la quatorzième année de l'ère Meiji (1881), il est resté dans la Collection impériale jusqu'à nos jours. Parmi les Cinq Grands Sabres, Onimaru-Kunitsuna est connu comme le sabre à la « volonté » la plus prononcée ; son parcours énigmatique – tuant les démons de sa propre initiative et semblant choisir les souverains du royaume – incarne sous sa forme la plus pure la croyance ancienne des Japonais selon laquelle les âmes spirituelles demeurent dans le sabre japonais.