Juzumaru Tsunetsugu

Aperçu du Sabre

L'un des Cinq plus grands sabres, ce sabre long renommé est connu comme l'arme portée par Nichiren le Grand Moine, fondateur de la secte Nichiren, possédant une signification religieuse unique incomparable à toute autre. Avec une longueur de lame d'environ 83,9 cm et une courbure d'environ 3,0 cm, il affiche une forme magnifique de sabre long qui transmet pleinement l'élégance des sabres longs du début de la période Kamakura.

Le Forgeron du Sabre

Le créateur du sabre, Aoe Tsunetsugu, était un forgeron du sabre de la province de Bitchū (ouest actuel de la préfecture d'Okayama) et est considéré comme le fondateur ou le maître principal des débuts de l'école Aoe.

Méthode de Forgeage et Caractéristiques

L'école Aoe était un groupe de forgerons du sabre basés à Aoe dans la province de Bitchū (Kurashiki actuel), qui possédaient un style distinctif différent de la tradition Bizen, particulièrement réputés pour la beauté de leur jigane. Les sabres de Tsunetsugu se caractérisent par la jigane cristalline et claire caractéristique de l'école Aoe, avec un grain kobamame densément forgé et des détails de surface jigane finement espacés qui présentent une teinte fer pur. Le hamon est basé sur un style suguha droit avec de subtiles petites ondulations travaillées partout, affichant une exécution raffinée – sans prétention mais imbue d'une élégance profonde et de tranquillité.

Le nom « Juzumaru » (Sabre à Chapelets) est dérivé des perles de prière enroulées autour de sa garde. Quand le moine Nichiren portait ce sabre long, les perles de prière y étaient enroulées pour démontrer qu'il le portait non pas comme une arme, mais comme une extension des objets religieux bouddhistes.

Nichiren le Grand Moine (1222–1282) était un moine de la période Kamakura qui a établi la secte Nichiren par son plaidoyer en faveur de la foi dans le Sutra du Lotus. Ses activités de prosélytisme ont fait face à une persécution féroce de la part de ceux au pouvoir, notamment l'exil à Izu et Sado et une tentative d'exécution échouée à Ryugu (la Persécution de Ryugu), l'exposant à plusieurs reprises au danger mortel. Même lors de ses dernières années au Mont Minobu (ville de Minobu actuelle, préfecture de Yamanashi), les bandits et les voleurs fréquentaient la région, et les moines ne pouvaient pas survivre sans dispositions d'autodéfense.

Le fait que Nichiren portait ce sabre long témoigne de la gravité de l'ordre public à l'époque Kamakura et de l'attitude pragmatique de Nichiren selon laquelle pour protéger le dharma, on doit d'abord protéger son propre corps.

Après la mort de Nichiren, le Juzumaru a été consacré au Temple Kuon-ji sur le Mont Minobu, mais à un moment donné, il a quitté le temple et est resté manquant pendant longtemps. Sa redécouverte dramatique a eu lieu au Temple Honkō-ji à Amagasaki, préfecture de Hyogo, vers 1920 (ère Taishō), et il y est toujours conservé aujourd'hui. Il a été désigné bien culturel important en 1950 (Showa 25).

C'est le seul des Cinq plus grands sabres conservé dans un sanctuaire shinto ou un temple bouddhiste, imprégné d'une grandeur religieuse distincte des sabres précieux de la classe guerrière.