* Image illustrative uniquement.Ōdenta Mitsuyo
大典太光世
Aussi connu sous le nom de: Grand Denta
Description
Aperçu de l'épée
L'une des Cinq plus grandes épées et la plus majestueuse parmi elles, ce célèbre tachi rayonne d'une présence imposante. Avec une longueur de lame de 2 shaku, 1 sun, 7 bu (environ 65,8 cm), elle est quelque peu plus courte que les autres Cinq plus grandes épées; cependant, sa lame large et sa construction massive, d'apparence dominante, confèrent à celui qui la saisit une sensation écrasante de poids et de présence.
L'artisan
Le maître Miike Tenta Mitsuyo était un forgeron d'épées de la période Heian tardive qui vivait à Miike, province de Chikugo (environs d'Ōmuta, préfecture de Fukuoka), et fonda l'école Miike. Son œuvre, bien que marquée par des caractéristiques régionales, possédait une sensibilité esthétique distinctive et puissante. Le « Ō » (grand) dans « Ōdenta » a été ajouté en tant qu'honorifique au surnom « Tenta » de Mitsuyo, et a également servi à distinguer cette épée d'autres œuvres de Tenta Mitsuyo.
Procédé de fabrication et caractéristiques
Le jigane présente une surface itame (motif en grain de bois) avec une tendance fluide; le jiganie est épaissi, présentant une teinte de fer puissante et foncée. La hamon entrecroise un motif en ligne droite avec des ondulations, affichant une ligne de trempe riche et massive avec du nie profondément appliqué, tandis que le nioi-guchi, bien que subdué, possède un caractère profond. Le kissaki affiche une forme caractéristique avec une arête ondulante qui balaie vers la pointe. Le nakago est dans son état original et inaltéré, portant une signature de trois caractères se lisant « Mitsuyo saku » (fait par Mitsuyo).
Histoire de l'épée
Sa provenance remonte à la maison des shōguns Ashikaga, où elle était jalousement gardée en tant qu'épée trésorière tout au long de la période Muromachi. Après être passée aux mains de Toyotomi Hideyoshi, Hideyoshi offrit ce tachi à Maeda Toshiie en récompense de ses mérites dans l'unification du royaume. Pour le clan Maeda de Kaga, qui gouvernait un domaine d'un million de koku, Ōdenta Mitsuyo représentait le trésor suprême démontrant le rang et le statut du clan, et fut par la suite soigneusement préservé et transmis en tant que bien le plus précieux du clan pendant plus de quatre cents ans. Particulièrement remarquable est le fait qu'au sein du ménage Maeda, Ōdenta Mitsuyo était considéré non seulement comme une célèbre épée mais comme un talisman sacré contre la maladie et la pestilence. Il y avait une coutume selon laquelle lorsque le chef du clan ou les membres de la famille tombaient malades, ce tachi était placé à leur chevet pour prier une récupération rapide, et les récits de son efficacité miraculeuse ont été transmis à travers les générations.
Garde actuelle
La Fondation Maeda Ikutokukai détient actuellement l'épée, qui est déposée au Musée d'art de la préfecture d'Ishikawa. Désignée Trésor national en 1957, elle continue de maintenir sa présence sacrée en tant que bien du patrimoine culturel représentant la préfecture d'Ishikawa dans la région de Kaga.
Légendes et récits
L'essence des légendes entourant l'Ōdenta Mitsuyo réside dans le pouvoir spirituel que ce sabre possède pour chasser la maladie. Depuis que Maeda Toshiie a reçu ce sabre, le clan Maeda de Kaga a vénéré l'Ōdenta Mitsuyo non seulement comme un sabre célèbre, mais comme une sorte d'objet sacré. Lorsque le seigneur ou les membres de la famille tombaient malades, il existait une coutume de placer invariablement ce sabre au chevet du patient pour prier la guérison, et de nombreuses archives documentant son efficacité miraculeuse subsistent dans les documents du clan Maeda. L'anecdote la plus célèbre concerne l'occasion où Tamagihime, l'épouse légitime du seigneur de troisième génération Maeda Toshitsune, tomba gravement malade. Tandis qu'aucun traitement médical ne montrait de signes de guérison, Toshitsune plaça le trésor familial Ōdenta Mitsuyo au chevet de Tamagihime. Dès lors, à partir du lendemain, son état s'améliora dramatiquement, et peu de temps après, elle se rétablit complètement. Cet événement approfondit la foi du clan Maeda envers l'Ōdenta Mitsuyo, et par la suite, le dicton « Pour la maladie, l'Ōdenta » s'établit au sein du clan Maeda. De plus, le clan Maeda établit des règles extrêmement strictes concernant la gestion de l'Ōdenta Mitsuyo. Seul le seigneur et un très petit nombre de hauts dignitaires étaient autorisés à contempler ce sabre, et il est dit que des rituels spéciaux étaient nécessaires ne serait-ce que pour le retirer du stockage. Le fait même qu'une maison daimyo disposant d'un million de koku ait maintenu un tel respect pendant plus de quatre cents ans prouve le statut spirituel de l'Ōdenta Mitsuyo. Parmi les Cinq Plus Grands Sabres, si le Mikazuki Munekika symbolise la « beauté » et le Dōji Kiri Yasutsunga symbolise la « prouesse martiale », alors l'Ōdenta Mitsuyo symbolise la « protection ». Non un sabre pour trancher, mais un sabre pour protéger—sa spiritualité sereine mais puissante continue de vivre jusqu'à aujourd'hui, transcendant quatre cents ans aux côtés de la prospérité du clan Maeda. La lignée qu'il a suivie du shogunat Ashikaga à Toyotomi Hideyoshi puis au clan Maeda démontre que ce sabre a toujours été sous la protection de l'autorité suprême, mais son traitement par le clan Maeda était fondé sur un lien spirituel plus profond, différent de celui de tout autre propriétaire antérieur. Aux expositions du Musée préfectoral d'Ishikawa, les documents provenant de la collection de la famille Maeda sont parfois présentés ensemble pour montrer avec quel soin l'Ōdenta Mitsuyo a été chéri à Kaga, permettant aux visiteurs de toucher une histoire de quatre cents ans partagée entre un grand sabre et un grand clan.