* Image illustrative uniquement.Ōdenta Mitsuyo
大典太光世
Aussi connu sous le nom de: Grand Denta
Description
Aperçu de l'épée
L'une des Cinq plus grandes épées et la plus majestueuse parmi elles, ce célèbre tachi rayonne d'une présence imposante. D'une longueur de lame d'environ 65,1 cm, elle est relativement courte parmi les Cinq plus grandes épées ; cependant, sa lame large et sa construction massive, d'apparence dominante, confèrent à celui qui la saisit une sensation écrasante de poids et de présence.
L'artisan
Le maître Miike Tenta Mitsuyo était un forgeron d'épées de la période Heian tardive qui vivait à Miike, province de Chikugo (environs d'Ōmuta, préfecture de Fukuoka), et fonda l'école Miike. Son œuvre, bien que marquée par des caractéristiques régionales, possédait une sensibilité esthétique distinctive et puissante. L'origine du « Ō » (grand) dans « Ōdenta » n'est pas claire : selon une thèse, il désigne l'œuvre la plus accomplie de premier rang (Satō Kanzan), selon une autre, il dérive de la forme imposante de l'épée.
Procédé de fabrication et caractéristiques
Le jigane présente un motif itame ample (grain de bois large) aux veines fluides. La hamon est une hamon droite et fine de type nie-deki, avec une tendance hotsure, un léger ashi qui pénètre, et des niju-ba (double tranchant) mêlés près du monouchi. Le nakago porte la signature en trois caractères « Mitsuyo saku » (fait par Mitsuyo), gravée au ciseau épais.
Histoire de l'épée
Sa provenance remonte à la maison des shōguns Ashikaga, où elle était jalousement gardée en tant qu'épée trésorière tout au long de la période Muromachi. Après avoir été offerte par Ashikaga Yoshiaki à Toyotomi Hideyoshi, elle fut, selon le Kyōhō Meibutsuchō, donnée par Hideyoshi à Maeda Toshiie pour soigner la maladie de Gō-hime, fille de Toshiie devenue fille adoptive de Hideyoshi. Pour le clan Maeda de Kaga, qui gouvernait un domaine d'un million de koku, Ōdenta Mitsuyo représentait le trésor suprême démontrant le rang et le statut du clan, et fut par la suite soigneusement préservé et transmis en tant que bien le plus précieux du clan pendant plus de quatre cents ans. Particulièrement remarquable est le fait qu'au sein du ménage Maeda, Ōdenta Mitsuyo était considéré non seulement comme une célèbre épée mais comme un talisman sacré contre la maladie et la pestilence. Il existe une tradition selon laquelle placer cette épée au chevet d'un malade guérit la maladie, et son efficacité miraculeuse a été transmise à travers les générations.
Garde actuelle
La Fondation Maeda Ikutokukai (arrondissement de Meguro, Tokyo) détient actuellement l'épée, qui est parfois exposée au Musée d'art de la préfecture d'Ishikawa et ailleurs. Désignée Trésor national en 1957, elle continue de maintenir sa présence sacrée en tant que trésor transmis par la famille Maeda de Kaga.
Légendes et récits
Légendes et anecdotes
L'essence des légendes entourant l'Ōdenta Mitsuyo réside dans le pouvoir spirituel que ce sabre possède pour chasser la maladie. Depuis que Maeda Toshiie a reçu ce sabre, le clan Maeda de Kaga a vénéré l'Ōdenta Mitsuyo non seulement comme un sabre célèbre, mais comme une sorte d'objet sacré. La tradition veut que placer le sabre au chevet d'un malade guérisse la maladie, et que le restituer provoque une rechute. L'anecdote la plus célèbre concerne la maladie de Gō-hime, consignée dans le Kyōhō Meibutsuchō. Lorsque Gō-hime, fille de Toshiie et adoptée par Toyotomi Hideyoshi, eut le sabre à son chevet, sa maladie fut guérie. Une fois rendu à Hideyoshi, le mal revint ; le sabre fut donc prêté et restitué à plusieurs reprises, jusqu'à ce que, la troisième fois, Hideyoshi l'offre définitivement à Toshiie. Selon une autre version, après que Hideyoshi eut offert le sabre à Tokugawa Ieyasu, Tokugawa Hidetada et le seigneur de troisième génération Maeda Toshitsune se le prêtèrent mutuellement pour la maladie de Tama-hime, l'épouse légitime de Toshitsune. Ces légendes approfondirent encore la foi du clan Maeda envers l'Ōdenta Mitsuyo. De plus, après que le sabre fut entré en possession de Toshiie, il aurait été conservé dans un coffre karabitsu, entouré d'une corde sacrée shimenawa. On rapporte également qu'à l'époque Shōwa, lors des délibérations sur son classement comme trésor national, le sabre lui-même ne fut pas apporté à la réunion et fut examiné uniquement à partir de photographies. Le clan Maeda traitait l'Ōdenta Mitsuyo avec une grande prudence. Le fait même qu'une maison daimyo disposant d'un million de koku ait maintenu un tel respect pendant plus de quatre cents ans prouve le statut spirituel de l'Ōdenta Mitsuyo. Parmi les Cinq Plus Grands Sabres, si le Mikazuki Munechika symbolise la « beauté » et le Dōjigiri Yasutsuna symbolise la « prouesse martiale », alors l'Ōdenta Mitsuyo symbolise la « protection ». Non un sabre pour trancher, mais un sabre pour protéger—sa spiritualité sereine mais puissante continue de vivre jusqu'à aujourd'hui, transcendant quatre cents ans aux côtés de la prospérité du clan Maeda. La lignée qu'il a suivie du shogunat Ashikaga à Toyotomi Hideyoshi puis au clan Maeda démontre que ce sabre a toujours été sous la protection de l'autorité suprême, mais son traitement par le clan Maeda était fondé sur un lien spirituel plus profond, différent de celui de tout autre propriétaire antérieur. Aux expositions du Musée préfectoral d'Ishikawa, les documents provenant de la collection de la famille Maeda sont parfois présentés ensemble pour montrer avec quel soin l'Ōdenta Mitsuyo a été chéri à Kaga, permettant aux visiteurs de toucher une histoire de quatre cents ans partagée entre un grand sabre et un grand clan.