Sakura-jō

Lien avec les sabres

La culture des katana au château de Sakura peut être comprise comme l'une des incarnations les plus authentiques de la relation « samouraï et katana » de l'époque d'Edo. En tant que château d'une famille daimyo ayant servi plusieurs fois comme régent, Sakura-jō possédait de nombreuses katana offertes par le shogun ou le shogunat, dont la qualité était appropriée au statut élevé de la famille daimyo. En particulier, la famille Hotta, en tant que chef des régents, jouissait de la confiance la plus profonde du shogun à certaines périodes, et les katana offerts par le shogun (hairyōtō) en tant que preuve du statut de la famille étaient précieusement gardés. Les hairyōtō constituent une catégorie spéciale parmi les katana, et les fines lames reçues du shogun, avec la preuve attestant de leur provenance, incarnaient l'honneur du nom de famille. Le domaine de Sakura avait des forgerons de katana attachés au domaine qui produisaient des katana pratiques pour équiper les guerriers du domaine. Les forgerons de Shimōsa (Chiba), bien qu'ils ne bénéficiaient pas de la renommée nationale des forgerons du Bizen ou du Sōshū, ont produit des katana qui incorporaient la finesse culturelle d'Edo en tirant parti de leur proximité géographique. À l'époque d'Edo, la katana n'était plus un outil de combat pour les guerriers depuis longtemps, et son rôle en tant que symbole spirituel de « l'âme du guerrier » est devenu dominant. Les présentoirs de katana et les supports d'armures conservés dans les résidences de samourais de Sakura sont parmi les meilleures preuves matérielles existantes de cette « position de la katana » à cette époque. L'exposition du Musée national d'histoire et de folklore consacrée à « la culture des guerriers de la période moderne » fournit une explication détaillée de la signification sociale et spirituelle que la katana avait à l'époque d'Edo, ce qui constitue une lecture essentielle pour les amateurs de katana. Les réformes menées par Hotta Masayoshi, le seigneur du domaine de Sakura à la fin de l'époque d'Edo, dans son rôle de promoteur de l'ouverture du Japon, comportaient des questions sur l'introduction de la technologie militaire occidentale et la redéfinition du rôle de la katana japonaise, ce qui rend l'histoire du domaine de Sakura riche d'implications intéressantes du point de vue de « la katana moderne ». Après la période Meiji, la katana s'est complètement transformée d'une arme de combat en un symbole de la fierté nationale et de la beauté esthétique, mais les germes de cette transformation spirituelle se retrouvent déjà dans les discussions progressistes du domaine de Sakura du Bakumatsu. En marchant sous les cerisiers du parc des ruines du château de Sakura et en rêvant de la brillance des hairyōtō portées par les régents, on peut ressentir la quintessence de la culture des guerriers de l'époque d'Edo.